1樓：
鄙人粗見拙談來回答你專業的問題！
首先 唯物論 唯物辯證 都是建立在能見 能感 的基礎上！ 對於永恆 目標 盼望 人生意義沒有正確的作用！很多東西是不能見的並不代表其不存在 父母愛孩子 愛是無形 無色 無味 無量可衡 但卻是很真實的。
在這麼浩瀚的宇宙中地球小的可憐 人無法解釋 無法證明完全其存在與不存在！在萬物的格局中 在造物主的創造中很多物都是分門別類 有本質的區別 量的區別 形的區別質的區別 等！
理論 邏輯 使人更好的享受生活 一個人想要證明每件事物的存在那麼“證明者一定大於被證明者” 你說呢？
第一 人與哲學理論知識
這使得人與物有著本質的區別 人類看見所見的物可以產生學問 產生勞動 產生思想 （物把人引向畫面 畫面把人引向情感 再引向思想）但這些物的存在有什麼目的？和人有什麼關係？物存在的目的 使人享受在美麗的位置世界中。
物 和人的關係 就是人要管理萬物 耕作萬物！ 管理？誰授權！
造物主！ 這個問題引向了人和造物主的關係！其實人就是獨一的造物主在地球是委任的**人！
但是人選擇違背神 為所欲為 ！肆意糟蹋自然 破壞自然 蹂躪自然 等不和理性的行為！
第二 人與自然
物低於人 人高於物 這就形成了 管理 修理 維護的關係 人的職責產生了！職責接著產生因行為而帶來的結果！所以人在維護時可以享受美好的果實 破壞時人就不能享受！
人因為不明白這種關係 所以隨意的糟蹋蹂躪 破壞自然規律 最終還是人類受災！只有經濟利益 沒有明白人與自然的真實關係！ 為了一個城市的經濟發展專案居然可以花幾百萬把自然河道填掩！
當人們在討論這個能不能做的時候卻從來沒有人會思想這個事情可不可以做？因此人們變得不需要為“什麼”負責！沒有至高的道德依歸！
很是心痛！
我很抱歉講得這麼散亂並佔用你寶貴的時間 不知你問這樣的問題是為考試所需還是自我思想！ 謝謝！
2樓：匿名使用者
物質決定意識,人的主觀意識又對客觀的物質世界有能動的反作用。 所以，人與環境和諧相處是人們尊重客觀世界的必然結果。
規律具有客觀性普遍性，規律是不可違抗的，要求我們尊重客觀規律，按規律辦事，所以我們要尊重自然和自然規律，按自然規律辦事，與自然和諧相處。
3樓：崔玉書
唯物論說明的是事物的本源，
它和事物之間的關係無關，
另，傳統的馬哲講的是鬥爭論，而不是和諧論。
和諧論違反馬哲，是小資產階級和平演變的結果和表現。
4樓：匿名使用者
唉,仰天而唾,必墮其面啊!善哉
學馬哲要知道自然界沒有飛躍,不是無限吹漲其所謂的物質.
用有限的生命去追求無限的知識,就像貪財的人愛征服財富,貪名的人愛征服權術,貪生的人愛征服生命,那都是相當危險的啊!
5樓：匿名使用者
1.物質決定意識，要求我們做事實事求是，一切從實際出發。由於我們目前對環境破壞嚴重，保護環境勢在必行，環境的破壞這一客觀現實要求我們要與自然和諧相處。
2.意識反作用於物質，正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。人與自然和諧相處的要求是正確的意識，必將促進人與自然關係的和諧，促進事物的發展。
3.規律是客觀的，要求我們把充分發揮意識的能動作用與尊重客觀規律結合起來。人與自然和諧相處是符合客觀規律發展的理念，是尊重客觀規律的表現。
因此，人與自然要和諧相處
運用唯物論知識說明怎樣才能實現人與自然和諧相處
6樓：神級人氏
唉,仰天而唾,必墮其面啊!善哉
學馬哲要知道自然界沒有飛躍,不是無限吹漲其所謂的物質.
用有限的生命去追求無限的知識,就像貪財的人愛征服財富,貪名的人愛征服權術,貪生的人愛征服生命,那都是相當危險的啊!
運用唯物論知識說明怎樣正確處理人與自然的關係，
7樓：天風海雨樓主
①自然界的存在和發展是客觀的,承認和尊重自然界的客觀性是正確處理人與自然關係的基本前提,要尊重自然,保護自然,與自然和諧相處,共同發展.
②規律是客觀,是不可違背的,發揮主觀能動性必須要以尊重客觀規律為前提.人類在改造自然、利用自然中必須尊重自然規律.
③聯絡是普遍的、客觀的、具體的、有條件的.人與自然有著相互影響、相互制約的關係,人為地破壞或者掠奪自然,勢必會影響人類自身的生存與發展.
④要用發展的觀點看問題.人們不為了滿足自身的需要而影響子孫後代的可持續發展,要有長遠的發展眼光,著眼於人類的未來發展.
⑤矛盾具有普遍性和客觀性,要承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾,並找到解決矛盾的正確方法.我們要面對現實存在的環境問題,探索人與自然和諧共存的最佳辦法.
⑥實踐決定認識,認識反作用於實踐.現實存在的環境問題促使人們不得不重新認識自然,從而推動了人類認識的發展.正確的認識對社會實踐起積極的推動作用,要堅持科學發展觀,建設生態文明,推動社會的發展和人類文明的進步.
運用辯證唯物主義自然觀的基本原理結合例項說明怎樣做到人與自然的和諧相處
8樓：臭蛋和傻蛋
先說前提：1，人必須放棄人類中心觀，樹立自然生態觀。2，人必須提高自己的整合能力。3，人必須煩死自己的能力和能力限度。
然後將這些前提
一、人與自然的對立
1.人類是自然界長期進化的產物
2.勞動創造了人和人類社會
生物的進化為古猿向人類社會的過渡準備了條件和可能，而把這種可能變為現實的並非是純粹生物進化過程，而是勞動。勞動創造了人本身。真正的勞動是從製造工具開始的。
勞動之所以在由古猿向人轉變過程中起著根本性的作用是因為：第一，勞動需要有專門的器官，正是勞動使猿的前肢變為主要的勞動器官——人手。第二，勞動引起的手的變化又導致全身的相關的變化，手足分工，各司其職，正式地確立了直立行走的體態，第三，勞動是一種集約化的活動，在勞動中需要交流資訊、協同動作，從而產生了語言。
二、人與自然的統一
1.人是自然界的一部分
2.人類生存發展依賴自然界的物質資源
3.人的活動不能違背自然規律
人和自然的關係，說到底是社會與自然的關係，因人是社會的存在物。社會與自然的關係具有兩個基本特徵：第一，人類社會和自然環境構成統一的人類生態系統或“社會—自然”系統，它受經濟規律和一般生態規律的支配。
第二，從人與環境的價值關係看，其效應取決於人類的智慧，即主要表現為人的智慧越來越具有決定的意義。
4.實踐是人與自然關係的紐帶,人與自然的關係是既對立又統一的關係。
運用唯物辯證法的原理說明如何正確處理人與自然的關係
9樓：匿名使用者
(1)要用聯絡、發展的觀點看問題，要有可持續發展的思想，否則整個生態環境會遭到破壞。
(2)要用一分為二的觀點看問題，既要利用自然，又要保護自然。
(3)堅持適度原則，自然資源的利用總是有限度的，過度砍伐會走向反面。
運用辯證唯物主義自然觀的基本原理結合案例說明怎樣做到人和自然和諧相處
10樓：小周高等教育**答疑
人的能動性是人區別於動物以及其他存在物的內在標誌，能動性的人類活動實踐是人與自然物件性關係的紐帶。人的能動性實踐活動是造就人與自然物件性關係的本質原因。
人對自然界的能動作用是通過社會生產活動來實現的。人通過製造和使用工具從事生產勞動，變“自在之物”為“為我之物”，使自然變得適合於自身生存和發展的需要。人具有自覺能動性，能夠認識和駕馭自然規律為自己服務。
人類的生產勞動是有目的、有計劃的活動。人在進行勞動之前，能夠設定目標，規定一定的活動程式和方式、方法，預見自己活動的結果，通過勞動引起外部自然界的種種變化，以滿足自己的需要。
11樓：友興懷
唯物主義認為，自然界的存在和發展是客觀的不以人的意識為轉移。因此，承認自然界的客觀性是人類有意識的處理人與自然關係的根本前提。我們要在處理人與自然關係時，要順應自然、保護自然、做到人與自然和諧相處，走可持續發展的道路，樹立科學的發展觀！
12樓：心光
唯心主義才能和自然和諧相處
運用辯證唯物主義的有關知識分析如何正確處理人與自然的關係
13樓：人間鳳
①自然界的存在和發展是客觀的，承認和尊重自然界的客觀性是正確處理人與自然關係的基本前提，要尊重自然，保護自然，與自然和諧相處，共同發展。
②規律是客觀，是不可違背的，發揮主觀能動性必須要以尊重客觀規律為前提。人類在改造自然、利用自然中必須尊重自然規律。
③聯絡是普遍的、客觀的、具體的、有條件的。人與自然有著相互影響、相互制約的關係，人為地破壞或者掠奪自然，勢必會影響人類自身的生存與發展。
④要用發展的觀點看問題。人們不為了滿足自身的需要而影響子孫後代的可持續發展，要有長遠的發展眼光，著眼於人類的未來發展。
⑤矛盾具有普遍性和客觀性，要承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，並找到解決矛盾的正確方法。我們要面對現實存在的環境問題，探索人與自然和諧共存的最佳辦法。
⑥實踐決定認識，認識反作用於實踐。現實存在的環境問題促使人們不得不重新認識自然，從而推動了人類認識的發展。正確的認識對社會實踐起積極的推動作用，要堅持科學發展觀，建設生態文明，推動社會的發展和人類文明的進步。
生活與哲學政治運用唯物論的有關知識。說明該縣能夠脫貧致富的原因
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唯物論和辯證法？唯物論和辯證法的區別？
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認識論與唯物論辯證法的區別，唯物論和辯證法的區別？
秦光明 第乙個問題，認識論與唯物論和辯證法的關係問題，我認為應當這樣理解 要談它們之間的關係，首先從那一角度來看。1 如果從乙個線性結構的角度，認識論是起點，分叉兩個 乙個是唯物主義的認識論。乙個是唯心主義的認識論 唯物主義的認識論再分叉 乙個是辯證唯物主義的認識論，另乙個是機械唯物主義的認識論。2...