1樓：匿名使用者
“醜書”這個定義，在當代書法界還沒有明確具體的概念，當然官方也不會就此做出結論。畢竟從正統書法者口中說出的“醜書”之“醜”，是可以有多方面種理解的。我們簡單的來說醜書就是寫的醜陋的，花裡胡哨的書法。
大部分醜書看上去橫不平豎不直，歪歪扭扭，隨意塗抹，看似像三歲小孩子之作。有人曾說“醜書是一門抽象藝術，可並且可以歸屬到美術當中去，從美術角度可以進行欣賞，但是從書法上實在不敢恭維了。
醜書被人們說到，是最近幾年才有的。近三十年以來，書法藝術在新的背景下，狂飆突進，湧現出一大批創新作。當然這批作品在許多方面打破了我們傳統的審美角度，因而被稱為醜書。
當然提出醜書說法的人，不僅在書法圈外有，而且圈內也是一片譁然。普通人恐怕不見得能分辨出書法的美醜，即便能辨出一二，也只不過是表面上的評價。但是圈內的很多人對醜書也是嗤之以鼻，不怎麼看好，所以說醜書是大部分人欣賞不了的。
醜書的特點在於基本上沒有沒有傳統書法影子，或者說從沒有練過書法。有的人甚至心裡想，古人書法已經很難超越，不如來個創新的書體，真是這樣一種的心理，促進了醜書的產生。
寫醜書的人可能表面看起看來冠冕堂皇，以書法創新為藉口。其實內心可能有自己的經濟算盤。醜書的泛濫的書法的影響極大，很多人甚至放棄傳統走創新的路子，這是不理智的做法，我們要學會擦亮自己的眼睛，正確的去看待醜書，選擇正確的路子。
2樓：殘燭老翁
因為寫不好，都可以美其名曰：醜書！☹️
3樓：來自天師府歡呼雀躍的刺桐
因其易學，所以才喜歡。
書法是什麼，醜書是什麼類
4樓：匿名使用者
書法原來的定義：漢字書寫的法則。後來改為：漢字書寫的藝術。
一詞之差，意義內迥然。
醜書一度盛行，名容為藝術發揮，個性揮灑，實則是功利主義使然，個人認為，醜書跟書法完全不沾邊，就是一個炒作，商業行為。
至今醜書在書法界也未絕跡，悲哀。
記得貌似是啟功先生說過，不懂得人說好，懂的人也說好，才是好的書法。深以為然。
蘭亭序，即便不懂書法的人，看了也會覺得賞心悅目，只不過說不出**好。
藝術均同此理。貝多芬的命運，即便不懂**的人，稍微受過教育的人，聽了也會覺得舒服。
醜到極點也就是美到極點一理在醜書上說不通。大俗即大雅，實則暗通規律，方能美到極點。醜書則毫無法則，就是個醜惡。
個人淺見，各位斧正。
5樓：匿名使用者
書法是傳統意義上的說法，現在由於書法被藝術化，加入了很多個性化的東西，書法被淡化，醜書是書法藝術的一種。我非常不喜歡！
為什麼有的人書法寫的很醜卻賣得很貴
6樓：夏天夏花在微笑
上帝為來他們開了一扇窗，就自
會關閉一扇窗，寫醜書的人大多都善於包裝、炒作、忽悠學，口才甚好，這也是他們的優點，不過在時間的面前終會原形畢露，例如某協會一把手某海，這麼多年下來，作品越來越不值錢，這就是人們越來越會分辨醜美，對名氣的追求越來越淡。當代書壇也還是有不少寫的好的，盧中南，楊明臣，高炳山，趙雨龍，孫曉雲等等都值得關注，只不過寫的好的一般都不善於包裝炒作，或者說是不屑於弄這些虛的，我認為現在的氛圍至少比十年前要好多了，相信醜書的未來就是無人問津！
有些書法作品，為什麼普通人覺得反而不好看？
7樓：溫柔而雅緻
書法是寫作，寫作不一定是書法。書法有兩個要素，一種是漢字，第二種是依法書寫，在一定程度上可以書寫漢字，可以反映藝術的美，可以稱為書法。
1.書法的要求
書法根據文字的性質和含義來建立書籍的樣式，以及書法的結構和規則，使其成為精美的藝術品。許多人的書法看起來非常好，但是它們不能被稱為書法，因為實際上並不是根據某些規矩書寫的。
2.書法的評價
評估一幅作品是否為書法不是好不好看、標不標準，而是某種筆觸，字型的勾畫，章節，水墨和其他書法技巧所代表的藝術水平！每個人都可以寫作，但這是對書法的一種限制，它是基於專業的書法技巧，如果不瞭解書法基礎和不瞭解書法的藝術表達，評價起來就會過於直觀。評價書法作品實際上是非常需要技巧的。
3.評價書法需要專業知識
書法是否使用了某種書法技巧反映出了某種藝術美，只有具有專業素養的人才能判斷。從金文到後來的楷書等各種字型，小篆書法慢慢演變成各種書體，例如草書，楷書和行書，每個字型都有自己的固定系統和規律，草書一般用於書籍寫作和劇本寫作。因此，判斷書法作品的優缺點需要一定的專業知識。
否則，它就是對書法有偏見並且這種行為是愚蠢的。並非所有漂亮的作品都可以稱為書法，也不是所有沒有吸引力的作品都可以成為書法。
8樓：叫張碧晨
一、合理的地方人有所喜歡、有所嗜好，這很正常。但是一個人，對一個事物喜歡的越深的同時，就會對這個事物的另一個相反的方面厭惡的越深。
所謂愛之深，則恨之切，即是如此。中國古代偉大的哲學著作——易經，更是可以看到這樣的道理。所謂陰陽兩極互相對立，也是說，只要有這個事物存在，就會有它相反一方面的事物存在，並與之對立。
這個道理，用於理解對書法的偏好上，也是一樣的。幾乎沒有人，也不可能同時有人喜歡書法史上所有型別、所以流派的書法。比方說對於顏體書法，主流觀點是持肯定態度的，認為其磅礴大氣，很有壯美之氣勢，但是仍然有不少人認為顏真卿的書法，非常粗魯，缺乏文人氣息。
對於王羲之書法，幾乎所有的人都是認可王羲之書法的，
畢竟書聖的名氣在那裡。但是，還是有人說——不恨我沒有二王的法度，只恨二王寫不出我這樣的書法來。可見其刻薄之氣。
所以，我們看到，不管某個人的書法的如何之好，總是有人，也總會有人批評他們。所以，如果真的有人覺得古代某個書法家的書法作品是醜的，也是合理的，因為這是他的審美偏好在起作用。二、不合理的一面但是問題就在於，這樣的審美是否合理？
或者說這樣的審美是否還有可以提升的空間？我認為這些還是有待商榷的的問題。很多時候，之所以我們覺得古代的書法家寫的書法作品不好看，最重要的一個原因就是你自己本身的鑑賞能力還不夠。
他們看不懂古代書法，自然覺得這些書法很醜了。
而且另外一個客觀原因就是，古代書法家他們的審美偏好和我們今天的人是有天壤之別的，所以在審美上有偏差也很正常。比如，唐朝以胖為美，我們今天就覺得一胖毀所有。但是，我們看這兩個方面的原因，其實，都可以歸結於我們自身的問題。
如果我們能夠努力的去提高我們的認知水平，然後在最大程度的理解古代審美偏好，那麼欣賞古代書法，將是一件令人享受的事情。
9樓：這很撩妹
一部分原因是自身水平不夠,不懂得欣賞一些較好的字.
10樓：四十隻獅
因為一些人覺得他們不好看，是因為他們還沒有達到那個意境。
11樓：你罵我我吃虧
因為有些書法是需要欣賞的，不是所有人都能欣賞的出來。
12樓：匿名使用者
有些書法作品，普通人看不懂，覺得反而不好看，文化差異。
13樓：轉身回眸之間
因為普通人欣賞不了一些書法的美，所以會覺得很醜。
14樓：匿名使用者
合理的地方人有所喜歡、有所嗜好，覺得反而不好看，文化差異。
15樓：小迪
有些書法作品，普通人覺得反而不好看，因為不懂的欣賞。
16樓：c2百賬號
因為每個人的喜好是不一樣的，所以大家對書法的評價也不一樣。
17樓：秋風月朗
這與文化層次審美水平和愛好密切相關，只能這麼說，主動的熱愛書法的人應該都對字的形態美感有一定的審美水平或鑑賞力，這與那些不練書法或是不感興趣或被動的寫字的人是個很大區別，當然，圈內人對字型也各有喜好，但最低有一定的審美水平，而常人也就是圈外人對一些好的字也感覺好，這種好很原始，談不上對字的認識，如果圈內人很多對某一書法持厭惡感，那麼這種書法也就是不好的，例如一些醜書等，並非大眾所認可，何況對於平常人更是如此
18樓：他咯兔卡
這個是因為普通人缺少欣賞這種藝術的眼光。
書法是我國的優秀傳統文化，為何網友把一些書法家的書法稱為“醜書”？
19樓：某個平行世界
書法是我國的優秀傳統文化，從古至今的文人墨客都用其一生去研究書法，可見書法所具備的魅力。但是到了我們眼下，書法界現象好像不怎麼好，可以說是亂象叢生，已經沒有幾個好好寫字的人了。尤其是一些知名的書法家，這些人不顧及影響，為了有知名度，無所不用其極，寫一些亂七八糟的東西，人們根本看不懂他們在寫什麼。
很多網友把他們的書法稱為“醜書”，這些書風嚴重影響了書法的形象。
啟功先生，啟功先生是一位德高望重的書法家，但啟功先生在2005已經病逝了。啟功先生去世以後很多人稱：最後一位書法大師也去世了。
這句話意思很明瞭，就是說啟功先生去世以後，書法界再也沒有書法大師了。
啟功先生小楷作品。這件小楷在網上傳開以後引起了很多字網友的熱議，他們對啟功先生這件小楷作品評價很高，說現今書法家沒有一人這樣的水準。
這件小楷作品是啟功先生32歲寫的，有什麼依據吶？因為這件小楷落款上說得很清楚。落款的時間是甲申年九月，就是2023年9月，所以以此推斷，啟功先生寫這件作品時是32歲。
我們通過字跡可以看出啟功先生在三十幾歲時筆墨功夫就已經很深厚了，雖然還沒有形成後來的書法風格，但依然是工整靈動，古樸秀麗。怪不得網友說現今書法家沒有一人有這種水準！
那些寫“醜書”的人看到啟功先生的書法不會汗顏吶，有很多知名的書法家，年紀一大把，放著優秀的的書法不去寫，卻去寫“醜書”。不怕遺臭萬年嗎？看到啟功先生30歲寫的書法就能碾壓你們，難道還不去用心地學習書法嗎。
20樓：匿名使用者
書法是我國的優秀傳統文化，網友把一些書法家的書法稱為“醜書”，是他們不懂的欣賞。
21樓：戰戰戰戰的家
所謂的“醜書”是對傳統書法的侮辱，那什麼是傳統書法。
22樓：明臺去**了
因為有的人認為寫的不好看，他個人不是很喜歡。
23樓：金庫金坷垃
這個是因為一些網友他們看不懂書法家的書法。
24樓：四十隻獅
因為可能一些書法家的書法寫出來比較難看，但是書法更多注重的是其內在因素。
25樓：淘淘淘奇
因為這些書法家所寫的書法都是很潦草的，不容易看懂。
26樓：長腿老頭
因為有些書法家的字欣賞不了，有人看起來覺得醜。
27樓：轉身回眸之間
因為一些書法讓人覺得看起來比較醜，所以有這種叫法。
28樓：匿名使用者
書法和寫字不同，寫字要求美觀工整，書法更注重內在美，講究精神文化內涵
29樓：匿名使用者
達不到書法要求 通為醜書
30樓：匿名使用者
在我國書法有著悠久的歷史。書法的門類更是多種多樣，書法展示了書寫人的內涵和品質，這些書法類別也成為了書法家們的代表名詞。在歷屆書法雕刻展，全國青年書法展，蘭亭獎書法展以及各種地方團體書法活動方面，中國近代中國書法有眾多的人群和種類。
中國的書法發展歷史十分長遠，古代書法和現代書法也有著很大的不同。中國現代書法以以前展覽的作品為基礎，展現了開放多樣的三維狀態。不僅他們的狀態不同並且筆觸和規則的風格傳統上具有創新性和突破性技術，這是中國書法的一大進步。
總體審視當代中國書法總體風格特徵，審美和審醜兩極價值取向的並存現象較為突出和明顯，當代書法的兩極境遇反映了時代特徵、社會心理的複雜取向。
一、這是中國書法中審醜現象的出現以及人們文化審美的需求
回望以前，以王鏞、沃興華、石開、曾翔等一大批當代書法界較為出名的書家書風廣受社會詬病，被稱為典型的「醜書」。醜書具有它獨特誇張的結構、奇異的章法以及不合常規的行筆挑戰傳統的審美習慣，對公眾眼球和心理承受力造成一定的衝擊。應該說當代醜書是中國現代書法運動的延續和深化。
二、當代帖學書法的古典審美歸趣解讀
在書壇「醜書」現象盛行過後，書壇又出現了新的生命力。我們看到中國書法又滋生著另一股暗流：迴歸二王經典，迴歸古典帖學，這可以視作是對醜書現象的矯正。
楊建軍在《當代文化背景下的帖學復興》中認為：「時代背景的歷史轉換、書法藝術的內在發展與審美取向的不斷轉變等種種內外因素的整合，朝著有利於帖學發展的方向轉變，帖學又迎來了新的發展契機，古老的帖學又開始煥發暫新的生機。」這反映了當代書學發展的一種趨勢！
三、中國書法超越兩極境遇的思考和探索
當代中國書法如何走出審醜和審美的兩極境遇?如果我們放眼中國書法史，繼承和突破的矛盾問題在每個時期都存在，比如唐代楷書的形成，就是繼承魏碑楷書和篆隸筆法後的突破，從而形成一代個性書風，張弼、徐渭、祝允明、詹景鳳等一些明代狂草遭受的很多批評，無非還是「狂態畢露」的「醜」為文人雅士所詬病。但是，這種所謂的“醜”正是中國書法前進發展的體現，是中國書壇所迸發發出的新的生命力。
應該說，這是中國書法反思醜書，走向健康發展的一個訊號！
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