1樓：匿名使用者
時間真快，又到了過年時節。「一不留神」我竟由黑髮少年變成白頭老翁，連走路都有些蹣跚，一登高望遠就呼哧帶喘，彷彿是個氣筒子，誰知道是怎麼搞的。小時候盼過年，新衣新鞋、肉和饅頭，好像都在時間的閘門後頭擠著，單等「年」節一到，便呼隆一下子奔到你眼前來。
其實，所謂「新」，不過是拆舊改新的。那時候，日子不好過，難為母親想盡一切辦法，要在過年這一天讓全家吃上、穿上。過年，是母親最受累的日子。
一天天長大，過年的興趣也一天天淡漠。有時甚至想：誰發明的過年啊，讓人這麼累，這麼窮於應付，這麼的無奈卻又假作天真。
於是年年過年時節，我家冷冷清清與往日毫無二致，這又招惹得孩子們一致的**。及至年紀到了這份兒上，奔「古稀」了，才明白，過年是為了乙個「和」字兒。 我們的先賢最重視「和」與「序」，想盡一切辦法達到有序的和。
過年過節，便是辦法之一。我們幾千年來，以農立國。春秋代序，耕耘收穫，天道與農事的和諧成就家庭、社會、國家的和諧。
不要「過河拆橋」似地詛咒曾經有過的「以農立國」，以為那是落後的秩序。倘沒有「以農立國」，全世界至今大約也沒有合適的曆法。不管是太陽曆還是太陰曆，日月與農事的關係始終是曆法之本。
有了曆法才會有「年」可過。總結以往，有待來年，於是，「年」便裝滿了經驗、教訓，裝滿了渴望與幻想，成了一歲之中最有滋有味兒的日子。親情、友情、愛情，濃縮在乙個日夜，讓你怎麼也過不夠。
為了讓這一天過得豐富多彩，先賢們想了很多辦法，譬如吧，什麼叫「年」，為什麼過年有那麼多講究？這就是一段勾人魂魄的故事。說是有個怪物叫「年」，總在那一天出來禍害人。
砸東西、毀農具，偷糧食、吃牲口，人們害怕，就躲起來。你越躲，它越兇。每回，「年」都把村子折騰個底兒朝天，然後甩噠甩噠地走了。
有一回，「年」又照例來折騰。黎明時分，它累了，躲在一家的柴棚裡睡覺。細心的人們發現村子裡家家受害，唯獨一家安然無恙。
這家只有一位老奶奶乙個小孫女，她們穿著紅衣紅褲，守著紅紅的灶火，灶火裡木柴噼噼啪啪地響著，安靜地過了一夜。人們恍然大悟，「年」這個東西怕紅、怕火、怕響聲。於是人們一哄而起，穿起紅衣紅褲，敲打著各種響器，舉著燈籠火把，喊著、叫著，在村子裡奔走。
「年」嚇壞了，不知躲到**才合適，便一溜煙跑了。於是，人們年年除夕「守歲」，圍爐等待「年」的到來。第二天又彼此問訊、祝好，這就是「拜年」。
這個傳說充分表達了驅邪、祈福、迎祥的願望，應當是在有曆法之前的事，大約在距今7000到2023年前。我們出土的文化遺存中，有一處距今2023年的姜寨遺址，屬於新石器時代，乙個以老母親為中心的家族和合而居，火爐是有的，噼啪作響的木柴也是有的，而他們最愛好的顏色就是紅色，並且，他們已經會織麻紡葛了。這一切似乎都合於那傳說中的客觀條件。
傳說黃帝創干支、作曆法,夏代的曆法已經相當完備。據說，今天的農曆便是夏曆的延續，所以，它也稱夏曆。有曆法也就有了年、歲的概念，不必有這傳說作開路的理論先鋒了。
有的地方將這傳說中的「敲起響器」改為「燃放爆竹」則幾近荒謬。爆竹應當是宋代以後的產物。大唐時節，杜甫由陝甘奔赴四川，除夕夜到達成都。
次日黎明，杜甫看到乙個興盛的大都會，過年時候，也無非「**間笙簧」，沒有更嘹亮的響聲，蓋因那時還沒有火藥的發明。一直到王安石活躍的時代才「爆竹聲中一歲除」。把這個傳說拉後三四千年只能證明我們後人比前人糊塗得多。
過年的許多習俗，如掛桃符、貼門神、掃房子、祭灶等等，都是歷年積攢發展的產物，不是一下子就完備了的。其中還有許多是融會了佛、道的禮儀和節慶，漸漸地中國化了，成為地道的中國節慶禮儀。近來則融入一些西方的節目，或者說是美國的節目，使春節中西混合，很像今日的世風：
浮麗而虛誇。近來「聖誕節」大有超越春節的勁頭。好像過聖誕節就是與世界接軌，就是全球化。
其實，聖誕節並不是所有歐美國家共同的節日。歐洲的許多國家沒有這個節日，這是美國的主要節日。那年我去台灣，正趕上聖誕節。
報紙上稱呼它為「耶誕節」，即耶穌的生辰。「聖誕節」的名詞是有的，那是專為中國的聖人留下的。那聖人是孔子。
我至今擁護這個做法。要過聖誕節就過紀念中國聖人生辰的「聖誕節」，原因很簡單：我們不是**教國家，我們尊重耶穌，也尊重自己的聖人。
他對中國人的影響遠超於耶穌，我們為什麼不紀念他呢？！ 由此，我想到去年在央視參加關於怎樣過春節的對話節目。有人提出，春節的習俗應當與時俱進不必拘泥於中國化。
我和陳逸飛先生則認為春節必須中國化。陳先生說他在海外多年，知道春節對於海外僑胞意味著什麼。春節濃濃的中國味兒，讓每個華人記住自己的根，自己的文化，這是維繫華人精神命脈的紅線。
我以為，習俗的力量是難以撼動的，一時的時髦，終究敵不過悠久的傳承，何況這傳承是民族文化集中的體現，社會越是興盛，人們就越會表現自我，這是民族自豪感的張揚。因此，維護和鞏固春節的習俗是十分必要的。如今陳逸飛先生已去往天國，但斯人斯言依然鮮活。
他是懂得中國文化的分量的，我們應當記住他的話。 又是春節，應當說些吉利話。不是應酬，不是虛偽，春節本來就是總結過往，祈福來年的。
去年我們又進步了，不是嗎？來年會更好，一定的。我赤誠地祈禱：
願所有的家庭幸福！
雲南有哪些風俗
2樓：匿名使用者
雲南的風俗：
1、對歌
對歌是雲南許多少數民族青年傳統的方式，也是節日的慶賀方式。
如苗族的「遊方」、瑤族的「唱風流」、布依族的「浪哨和趕表」、拉祜族、哈尼族、白族的唱調子、藏族的唱山歌等，都是少數民族青年男女通過對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶的方法和途徑。
2、哭婚
哭婚是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風俗，一般在前幾天或婚禮當天進行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現新娘對少女時代生活逝離的悲傷、對父母養育之恩的報答、對家人離別的眷戀，也有對婚姻不滿的控訴。
3、搶親
在雲南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發生。事先得到女方的默許，由男方繳約夥伴佯作搶親或約夥伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘即使願意，也必須佯作反抗。
4、丟包
每年潑水節時，傣族男女青年身著節日盛裝，相對排成兩行，女方把花包擲向中意的小伙，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認輸，把禮物贈給姑娘，雙雙離場去傾訴衷腸。丟包時穿插有歌舞、野餐等活動。
5、阿夏婚
雲南寧蒗摩梭人舊時婚俗，「阿夏」系摩梭語，為「朋友」之意，男女雙方不稱夫妻而稱「阿夏」，只要男女雙方情投意合，交換信物之後即可偶居。
其中走訪婚最為奇特，走訪婚是夜裡男到女家望門訪宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同勞動，無家庭經濟聯絡，所生子女屬女方，男女雙方都可與其他人有同樣的關係，這種婚姻是一種母系社會制的殘餘。
6、剽牛慶豐收
獨龍族慶豐收的祭祀節日。每年秋季選擇一天作為慶豐收日，剽牛儀式在村寨廣場舉行，由家族族長主持，將牛拴在廣場的木柱上。
由一位青年婦女把一串珠璉掛到牛角上，經過短暫的儀式後，由一位姑娘將麻織物披到牛背上，最後由一位父母雙全的男青年將鋒利的竹矛剽入牛，眾人歡躍而上，開膛割肉。隨後人們歡呼跳躍，跳起歡樂的鍋莊舞，共慶佳節。
7、踩月亮
是苗族青年交友和婚戀習俗，又稱走寨，每當月明之夜，小夥子們三五成群彈著月琴，吹著洞簫到村村寨寨去尋找中意的姑娘，吹拉彈唱，嬉笑，通過「踩月亮」彼此了解，建立友誼，甚至相戀而盟誓終身。
8、樹葉信
在景頗、傈僳族中流行過的「實物信」，利用樹葉表達感情，傳遞資訊，每種樹葉都代表不同的含義。
如男子用兩片嫩葉加上等物，表達對女子的喜愛；女方有意則回贈草煙、蘆子等，如表示拒絕則把兩片樹葉翻成背靠背送還給男方。住地相距較遠的親人如收到一條二指寬的剝皮牛肉就知道家中有人亡故等等。
3樓：匿名使用者
1、對歌
對歌是雲南許多少數民族青年傳統的方式，也是節日的慶賀方式。
如苗族的「遊方」、瑤族的「唱風流」、布依族的「浪哨和趕表」、拉祜族、哈尼族、白族的唱調子、藏族的唱山歌等，都是少數民族青年男女通過對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶的方法和途徑。
4樓：匿名使用者
雲南第一怪：
雞蛋用草串著賣：老鄉們為了便於買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹蔑或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在牆上，想吃的時候便吃幾個拿幾個。
雲南第二怪：
摘下斗笠當鍋蓋：雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的斗笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。
雲南第三怪：
三隻蚊子一盤菜：雲南的許多地區，天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈裡的蚊子個頭都比較大大，故誇張說3個蚊子一盤菜。
雲南第四怪：
火筒能當水煙袋：當地人抽菸所用的煙袋很像內地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往裡吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。
雲南第五怪：
糌粑被叫做餌塊：雲南產大稻公尺，特香糯，把大公尺蒸熟舂打後，揉製成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，象內地做的白公尺粑，當地稱餌塊。
雲南第六怪：
揹著娃娃談戀愛：少數民族期盼人丁，盛婚後數日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。
雲南第七怪：
四季服裝同穿戴：雲南地區氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。
雲南第八怪：
螞蚱能做下酒菜：雲南許多地區的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳餚，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因為油煎之後，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。
雲南第九怪：
姑娘被叫做老太：雲南有些地區口音娘娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內地人所稱的小姨。
雲南第十怪：
和尚可以談戀愛：雲南與幾個信奉佛教的國家接壤，而佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內地上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。
雲南第十一怪：
老太太爬山比猴快：雲南多高山深谷，當地的婦女們從小到老都勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身闆與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。
雲南第十二怪：
新鞋後面補一塊：少數民族婦女在繡花鞋後面，用布巧做鞋曳，上面繡花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。
雲南第十三怪：
汽車還比火車快：由於有許多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。
雲南第十四怪：
腳趾常年都在外：雲南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，於是就做成淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。
雲南第十五怪：
娃娃全由男人帶：雲南的婦女們歷來勤勞，所以很多外面的活都由她們來幹，而男子們相對來說卻比較清閒，大多都呆在家裡帶孩子。
雲南第十六怪：
花生蠶豆數著賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數堆賣，人心就是秤一桿。
雲南第十七怪：
這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容雲南特殊的地理位置與十里不同天的多變氣候的。相差十里便會有不同的天氣景象，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。
雲南第十八怪：
四個竹鼠一麻袋：山區竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形壯與家鼠有很大差相異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝。(
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