1樓：
文藝復興時期始於十四世紀的義大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經歷的這四百多時間。文藝復興一詞意指重生或復活，它是一個朦朧的概念，沒有清楚的開始或結束日期，但通常可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時代演進到一個在各個領域都有新發展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
中古時代的許多成就為這個象徵重生的的時代作出貢獻。其中一項是恢復對學問的興趣。牛津大學的第一所學院成立於2023年。
到了2023年間，歐洲境內便有超過五十所大學。原由阿拉伯人儲存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。歐洲人在聖地、西西里和西班牙等地均與阿拉伯人有所接觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾里德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標準數學教材。
阿拉伯人也傳播了新的數字體系、小數點的觀念和零的觀念，而這些觀念都是在印度發展出來的。到了2023年左右，學問的傳播速度更隨著印刷機的發明而加快腳步。
第二個重要貢獻是生活水準的提升，尤其在義大利的大型商業城市。十字軍東征令歐洲人眼界大開，得以一窺東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉。威尼斯、熱那亞、佛羅倫斯和其他城市的商人，都爭相取得歐洲與東地中海之間的**。
這些商人從商業活動中累積了多餘的財富後，便開始以藝術來美化自己的家鄉和城市。雕刻品、繪畫、建築、**、詩歌和文學找到新的表達方式展現有趣的主題，超脫了從中古時代起就一直佔有主導地位的宗教題材。它們普遍描繪日常生活、騎士故事、和冒險情節，歐洲的文化因而變得更有人性，宗教的成分也隨之減少。
技術的發展亦得到更新，更有效的商品與服務應運而生。製造、農耕和**都得到改進，大幅超越古代的成就。對利潤的欲求鼓勵了創造和探索。
隨著衰退中的貴族不斷消失，中產階級的商人和工匠開始爭取能與他們經濟力量相等的政治權力。
到了2023年代，歐洲國家己經在許多重要科技上領先世界。歐洲人透過對世界的探索、尋找**路線、新教徒的宗教改革和歐洲本身不斷的政治競爭等釋放活力，也讓這個區域在幾個世紀中佔有舉足輕重的地位。
2樓：
中世紀時期，一切關於自然和人類的所謂科學觀點都為宗教所壟斷。文藝復興時期的人文主義率先突破神庭對於人類思想的禁錮，從而鼓勵自然科學有了向傳統的上帝造物論提出挑戰的勇氣。
文藝復興時期人文主義的思想內涵是什麼？
3樓：無道魔皇
人文主義又稱人道主義
或人本主義，是歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮，是新興資產階級的世界觀和人生觀，文藝復興運動的指導思想。它興起於14世紀的義大利，15、16世紀在西歐其他一些國家得以廣泛傳播。
人文主義的基本內容是提倡“人道”，反對“神道”；提倡個性解放，反對宗教桎梏和禁慾主義；肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，提倡人的個性解放和自由平等，要求把人從宗教束縛中解放出來等等。人文主義基本思想是提倡以人為中心。人文主義的核心是資產階級的人性論和人道主義。
人文主義者反對中世紀教會把人視為上帝的渺小的創造物，人必須服從神，神的權威至高無上等謬論，充分肯定人的尊嚴、價值、力量和智慧，認為人是上帝的“傑作”，是造物中“完善的典型”，人的理想是高貴的，人的力量無窮無盡，人的洞察力宛若神明；人文主義者反對教會蔑視人生，放棄塵世享樂的禁慾主義說教，認為禁慾違反了人的本性。在他們看來，人擁有享受人間一切快樂的權利；人文主義者對教會利用神的權威愚昧人們的矇昧主義極為不滿，主張發展人們的理性和智慧，認為理性是快樂的源泉、知識就是力量。
這種與教會神學完全對立的人文主義的出現，是人類思想的一次大解放、大飛躍。是資產階級反封建、反神學世界觀的思想**，為以後的啟蒙運動開闢了道路；同時為近代唯物主義的哲學思想和科學文化的發闢了道路，它鼓舞人們打碎宗教的精神枷鎖，重新去認識世界和人類自己，大膽地去追求一切，並有所作為。因此，對當時的自然科學、哲學、文學、藝術、教育甚至生活方式都產生廣泛而深刻的影響，使文學、藝術、科學、哲學都獲得新生，並空前繁榮，產生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學家，像拉斐爾、達•芬奇等傑出的藝術家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學家，像佛蘭西斯•培根等卓越的哲學家。
總之，在各個領域都湧現了許多“巨人”。正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。
……那時，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業上放射出光芒。”當然，人文主義作為資產階級的思想意識存在著明顯的時代和階級的侷限。如：
它所鼓吹的人權和人性，主要是資產階級的人權和人性；它所主張的自由和平等，歸根到底是資產階級允許的自由平等。人文主義者並不是無神論者，他們反對宗教迷信，但並不反對教會制度本身；他們反對天主教會，卻不否認宗教和上帝，他們的思想觀點和作品還深受宗教的影響；他們還是歷史唯心主義者，片面誇大帝王將相和英雄豪傑的作用，輕視甚至誣衊人民大眾。另外，對人文主義的過分推崇造成了文藝復興運動晚期個人私慾的膨脹、氾濫和社會混亂。
資產階級人文主義在不同的歷史時期起過不同的作用：文藝復興時期人文主義起過十分革命的作用，直到19世紀，它始終是社會進步的表現，是資產階級建立和鞏固資本主義制度的重要思想**，推動了人類社會由封建社會向資本主義社會的過渡；但隨著資本主義社會矛盾的發展和無產階級革命運動的高漲，它逐漸失去了進步的歷史作用。
4樓：哈哈欠為你違逆
（2010·荊門）“我不想變成上帝，或居住在永恆中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現的思想是人文主義。
5樓：匿名使用者
文藝復興時期的人文主義是一種以人為本的理性思想，主要關注人和人性，這包
括人的尊嚴、人的價值、人的才能的展示，而不是神和信仰，可這些恰好與處於上升時期的市民階層和新興資產階級的追求和要求不謀而合，因此，人文主義思想也就自然成為文藝復興運動的思想內涵。
人文主義關注人和人性，宣揚人的價值，體現著新興資產階級所提倡的世界觀和價值觀。其包含著兩個方面的內容：
1、個人主義（individualism）。②人文主義不僅僅重視人的全體，更多強調人的個體，故個人主義觀念只是“人本位”思想的另一種表述。個人主義的產生是時代的產物，人文主義者只不過是希望通過提出“人本位”的思想與“神本位”思想對抗，以其喚起人們對於人和人性的再認識。
但個人主義並不是過分強調自私、自利，而是 希望通過個人的自我約束來形成與資本主義經濟制度相適應的道德觀念，因而個人主義使得文藝復興時期的人看上去比任何其他時期的人都顯得更有信心和進取精神。
6樓：魔門**
文藝復興核心思想
歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮。資產階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經驗和理性思維。
文藝復興時期的作品是怎樣體現人文主義思想的
7樓：橋樑abc也懂生活
人文主義是歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮,是文藝復興文化的指導思想.
人文主義這個名詞的英文是humanism,也譯作人道主義.它起源於文藝復興時期的“人文學科”.那時的新興資產階級學者鄙棄以**教神學為中心的封建文化,熱衷於發掘古希臘羅馬的文化遺產,研究古代的語言、文學、自然科學和哲學.
他們認為,這些學科以人和自然為研究物件,是不同於“神學學科”的新學問,是“人文學科”.那些研究人文學科的新文化人士自稱為“人文學者”.“人文學科”一詞的出現,不僅指學術研究方向的改變,還意味著一種以世俗的人為中心,提倡人性或人道主義的新的世界觀代替了宗教神學的舊世界觀,它反映了新興資產階級反對封建制度、發展資本主義的利益和願望.
16世紀,人們逐漸認識到“人文學科”一詞的廣泛含義,到了19世紀,歐洲學術界才開始用“人文主義”這個名詞來概括文藝復興時期人文學者的世界觀.
人文主義的核心是資產階級的人性論和人道主義.
人性（humanity）是指人區別於其他動物的特質、基本屬性.人類從哲學上認識自身的特性有很長的歷史,歷史唯物主義總結人類認識的成果,第一次對人性作出了科學的解釋.歷史唯物主義不否認人是自然的存在物,人的肉體組織決定人有吃、喝、性行為等機能和慾望.
但是,離開人的社會活動抽象地考察這些機能和慾望,把它們看**類活動唯一的和終極的目的,則是錯誤的.人是社會的動物,人的某些自然屬性,也不能不帶有社會色彩.歷史唯物主義認為,所謂人性,是指正常的人和其他動物的根本區別,這個區別主要在於社會性的勞動；現實的人性是隨著社會的發展而變化的.
資產階級人性論沒有認識到人性和社會的關係,也不承認人性的歷史演變,只承認一種所謂全人類共有的、永恆的人性,而資本主義制度則是符合於這種人性的永恆的制度.
人道主義是關於人的本質、使命、地位、價值和個性發展等的思潮和理論.它是一個發展變化的哲學範疇.人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的,但人道主義作為一種時代的思潮和理論,是在文藝復興時期形成的.
文藝復興時期的人道主義是資產階級的人道主義,它衝破了中世紀教會統治下的以神為中心的思想束縛,主張人是自然的一部分並支配自然,認為追求快樂是人的天然權利和社會發展的動因.它批判了封建教會視**和世俗生活為罪惡的禁慾主義,肯定了人擁有享受人間一切快樂的權利,從而使征服自然、尋求人生快樂、進行自由創造、爭取個性解放和建立公正社會制度等進步思想得到了廣泛傳播.資產階級人道主義在當時所起的進步作用,使它成為資產階級反對封建教會**的革命的思想**.
從歐洲文藝復興到18世紀啟蒙運動之前的人道主義者,大多是藝術家、作家、思想家和科學家,他們在各自不同的領域裡宣傳資產階級人道主義思想,作出了貢獻.18世紀法國啟蒙思想家的人道主義理論要求現實的一切都要合乎人的理性.在法國大革命中誕生的《人權和公民權宣言》即《人權宣言》,是資產階級人道主義勝利的記錄.
但是,資產階級人道主義有它自身的矛盾,如個人利益與公共利益的矛盾、個人自由發展與公共社會制度的矛盾等.一些啟蒙思想家考慮了種種解決矛盾的方案,但是他們沒有看到資本主義制度是產生這些矛盾的根源,而他們所主張的人道主義恰恰是維護這種制度的,所以靠資產階級人道主義是不能找到解決矛盾的出路的.從理論上看,資產階級人道主義在考察人時,完全脫離了社會關係,把人只看做自然人,並以此為出發點論證人的追求和嚮往.
這就使它陷入抽象的人性論,具有超階級、超時代的假象.然而,這種抽象的人性論所追求的自由、享樂權利和所謂“公正”的社會制度並不抽象,它們以私有制為基礎,以個人主義為核心,鮮明地表現了資產階級的特性.
資產階級人道主義在不同的歷史時期起過不同的作用：文藝復興時期起過十分革命的作用；直到19世紀,它始終是資產階級建立和鞏固資本主義制度的重要思想**；隨著資本主義社會矛盾的發展和無產階級革命運動的高漲,它逐漸失去了進步的歷史作用.
根據人文主義、人道主義在不同歷史時期所起的不同作用,為區別起見,在中國,人們習慣上把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義,文藝復興以後的則稱為人道主義.
文藝復興人文主義，文藝復興時期人文主義的精神內涵是什麼？
文庫精選 內容來自使用者 少北書生 文藝復興時期的人文主義教育 1 說明 一 歐洲從14世紀下半葉到17世紀初期，是文藝復興時期。文藝復興時期是封建制度逐漸瓦解，資本主義生產方式在封建社會母體內孕育 發展和形成的時期，即封建主義向資本主義過渡的時期。這一時期在經濟 政治 思想 文化方面出現的新變化，...
文藝復興文學特徵在文藝復興時期的人文主義文學的主要特徵是什麼
1.對人的關注成為其精神核心。反對中世紀封建教會鼓吹的以 神 為本，主張以 人 為本，肯定人的價值與尊嚴。2.著力描寫現實生活，肯定人的權力，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這也是其基本題材與主題。3.藝術風貌發生巨大變化 1 展示人的精神世界 情感特徵 慾望要求等成為人文主義文學的基本...
市民人文主義的核心主張，人文主義是文藝復興運動的核心思想，其主要主張是什麼？有何積極意義
糖糖又笑了 文藝復興的核心內容是人文主義思潮的興起。在狹義上，人文主義強調人的現實生活意義，強調對古希臘 羅馬思想的崇尚 廣義上則指與神學相異的人文學術，也具有人道主義 人性等含義。人道主義以及個人主義是人文思想體系的核心。中世紀的西歐是乙個以神為核心的世界，文藝復興時代的思想家們則開始對神學提出挑...