1樓：趙玄平
其實，魯迅**是中國現代**的代表作，幾乎每一篇作品中的人物都很典型，最典型的可能是這幾個：
狂人，出自魯迅的也是中國的第一篇白話文**《狂人日記》，他是乙個被封建禮教壓迫而發狂的人，主要揭露了封建禮教「吃人」的本質。
阿q，出自《阿q正傳》，主要性格特徵是「精神勝利法」，集中體現了中國人的劣根性。
祥林嫂，出自《祝福》，這是封建社會婦女悲劇命運的縮影。
孔乙己，出自《孔乙己》，他是封建社會底層讀書人不幸遭遇的縮影。
2樓：手機使用者
阿q、孔乙己、祥林嫂、九斤老太、閏土、壽鏡吾、長媽媽、范愛農、無常等。
3樓：匿名使用者
阿q，出自《阿q正傳》，主要性格特徵是「精神勝利法」，集中體現了中國人的劣根性。
祥林嫂，出自《祝福》，這是封建社會婦女悲劇命運的縮影。
孔乙己，出自《孔乙己》，他是封建社會底層讀書人不幸遭遇的縮影。
狂人，出自魯迅的也是中國的第一篇白話文**《狂人日記》，他是乙個被封建禮教壓迫而發狂的人，主要揭露了封建禮教「吃人」的本質。
迅哥兒，出自《社戲》，這是一部**.
4樓：匿名使用者
狂人，出自魯迅的也是中國的第一篇白話文**《狂人日記》，他是乙個被封建禮教壓迫而發狂的人，主要揭露了封建禮教「吃人」的本質。
阿q，出自《阿q正傳》，主要性格特徵是「精神勝利法」，集中體現了中國人的劣根性。
祥林嫂，出自《祝福》，這是封建社會婦女悲劇命運的縮影。
孔乙己，出自《孔乙己》，他是封建社會底層讀書人不幸遭遇的縮影。
魯迅筆下的典型人物有哪些？
5樓：我是未知世界
其實，魯迅**是中國現代**的代表作，幾乎每一篇作品中的人物都很典型，最典型的可能是這幾個：
狂人，出自魯迅的也是中國的第一篇白話文**《狂人日記》，他是乙個被封建禮教壓迫而發狂的人，主要揭露了封建禮教「吃人」的本質。
阿q，出自《阿q正傳》，主要性格特徵是「精神勝利法」，集中體現了中國人的劣根性。
祥林嫂，出自《祝福》，這是封建社會婦女悲劇命運的縮影。
孔乙己，出自《孔乙己》，他是封建社會底層讀書人不幸遭遇的縮影。
請列舉魯迅筆下的三個人物,並概括他們的性格特點.幫忙!謝謝拉!
6樓：薩滿
壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，也反對和禁止兒子去當官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣。
壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長乙個時期。大概吳越是山水魚公尺之鄉，讀書人家裡若有些小的產業，不至於過不去、非要去當官不可。再加上清朝政治混亂，壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。
在當時這種遁世退卻、不合濁流的態度是可貴的，聯絡「三味書屋」的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對於他的學生，如後來成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會沒有影響吧！
我們常談到魯迅先生批判傳統文化的勇敢、堅決、深刻。魯迅先生固然受到很多西方的影響，但他不是乙個在西方長大的人，在接受西方影響之前，已在中國傳統文化中生活了十幾年。我們不能把魯迅先生理解得過於現代化。
五四時代的開放使中國人最大程度地了解了西方，但五四也是離傳統文化很近的乙個時代。在拯救中國國民劣根性的手術台面前，西方的刀和中國的腸胃的不和諧，也深深地體現在魯迅先生的作品中，體現在魯迅先生的包括希望和絕望的一切矛盾中。我們不但要從他的戰鬥中讀出乙份信心來，我們也要從他的顫抖中讀出乙份中國人的精神來。
傳統是一條鏈環，它不是拘束人心的，而是在血脈深處的讓人賴以生活的存在。想起魯迅先生的啟蒙老師是怎樣的乙個人，想起魯迅先生的同胞是些怎樣的人，我禁不住問：難道魯迅先生犀利的雜文與《詩》《書》《禮》《樂》就一點兒也產生不了共鳴嗎？
對於我來說，魯迅先生的雜文與孔孟經典的相通之處並非文字的優美，修辭的高超，而在於一種精神的暗合。我所接受的所有傳統文化教育絲毫沒有妨礙我接受魯迅，並使我更接近他而不是遠離。壽寧先生寫道：
「魯迅每年春節前，總是用『大紅八行箋』給我祖父寫『拜年信』，都是公公正正的小楷，以『鏡吾夫子大人函丈，敬稟者』為開頭，以『敬請福安』為結尾，下具『受業周樹人頓首百拜』之類的話。」魯迅先生對於吃人的封建禮教是憎恨的，但這裡卻顯示出了他對具體的傳統道德的尊敬的一面。我感覺到，魯迅先生抨擊傳統文化、傳統道德很大程度上是出於時代的需要，如果魯迅先生活到今天，或許也會為傳統精神吶喊一聲的。
（一）藤野嚴九郎其人其事
藤野嚴九郎生於日本福井縣，世代為醫，藤野嚴九郎是藤野家第六代醫生。他生於2023年7月1日，9歲時父親亡故，由大哥二哥撫養。嚴九郎排行老三。
他在讀小學時，同時跟酒井藩校教師野阪先生學習過漢學。2023年4月，從福井學校中途退學，進入愛知醫學校，2023年10月畢業，留校作解剖學教師奈良阪的助手。2023年5月，得到醫生開業證明書。
同年7月後，在東京帝國大學醫學院學習解剖學一年。2023年10月，藤野應聘到仙台醫專任解剖學講師，其時藤野剛剛滿27歲。他和敷波重次郎教授擔任一年級的解剖學理論，他還擔任二年級的解剖實習和區域性解剖學。
一年級的專業課只有解剖學，一年級的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔任。班主任管理的範圍很廣，據當時仙台醫專規定，諸如學生的學習態度、學生的管理教導、出席情況、考試成績的統計以及教室的整理和保管，都由正副班主任負責。
2023年7月6日，即大約魯迅到仙台前兩個月，藤野由講師公升為教授。
藤野生活樸素，當時教授上課，來回都坐人力車，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙台醫專有步行三五分鐘的距離。魯迅離開仙台前曾到他家去過，他送給魯迅一張**，背面寫上：「惜別藤野謹呈周君。
」魯迅為了安慰藤野，曾故意說：「我想去學生物學，先生教給我的學問，也還是有用的。」據說後來藤野跟侄子藤野恒三郎說過：
「周君是個好學生……但不是當醫生的人。看來是為研究生物學才學生理學和解剖學的。」恒三郎說，聽藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的想學生物學的話。
2023年，東北帝國大學成立，2023年仙台醫專併入，成為東北帝大醫學部，所有校舍、教職員、學生原班未動。2023年決定成立東北帝國大學醫科大學，藤野因學歷不夠，被迫於6月底提出「請求免職」，7月1日降為臨時講師，8月9日被解除講師職務。
藤野因生活關係，認為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫院就業。2023年回故鄉自立診所，2023年在福井逝世。
（二）《藤野先生》的主題
《藤野先生》的主題是什麼，這兩年爭論頗多，大體有四種意見：
第一種：表現作者的愛國主義思想。
第二種：主要是寫作者的愛國主義思想，其次也讚揚了藤野先生。
第三種：懷念歌頌藤野先生。
第四種：主要是懷念歌頌藤野先生，其次也寫了作者的愛國主義思想。
分歧點主要是：《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生，還是寫作者的愛國主義思想。
主張《藤野先生》是寫作者的愛國主義思想的，理由如下：第一，《藤野先生》寫於2023年10月12日，地點在廈門大學。魯迅原來準備在廈門工作兩年，結果只住了半年。
他一方面堅持鬥爭，一方面寫了《藤野先生》回憶散文，清理自己從2023年到2023年20多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發展，以此來激勵自己，增強同反動勢力鬥爭到底的信念。第二，全文按地點轉移，分為三部分，第一部分用諷刺的筆調，痛斥了在日本東京的清國留學生的腐敗狀況，表現了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙台醫專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫從文的原因，充分表達了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的可貴精神。
第三部分，寫魯迅懷念藤野，藤野不僅沒有民族偏見，給了魯迅無限的溫暖和極大鼓舞，而且藤野的思想與魯迅的愛國主義思想完全是相通的。第三，魯迅在中國人民解放鬥爭的高潮中回頭總結自己20年前棄醫從文，走上革命道路的戰鬥歷程，本身就是對洋務派、改良派、復古派「科學救國」濫調的批判。如果說寫作者的愛國精神是次要的，既不符合作品的內容，也降低了寫作此文的戰鬥意義。
主張《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生的，理由如下：第一，這篇散文的標題是「藤野先生」，一般說，文章的標題是作者對全文思想內容最鮮明和最精練的概括。這篇散文抒寫的中心應該是藤野先生，文章的主題，自然應該是和藤野先生有直接關係的，而不可能抒寫的中心是藤野先生，要表達的主題卻是「我」的某種思想。
在文章的結尾部分魯迅說：「他的性格在我的眼裡和心裡，是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。」魯迅寫《藤野先生》，正是為了寄託自己對具有「偉大的」性格的藤野先生深沉的懷念。
第二，從整篇文章的結構看，是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的。開首寫作者對一些專事享樂的「清國留學生」的不滿，正是這種不滿，促使魯迅離開東京去仙台，因而有機會結識藤野先生。接下去寫仙台生活，寫藤野先生，寫洩漏試題的流言，當然與藤野先生有關。
寫看幻燈片後終止學醫，是交代離開仙台的原委。後面幾段是寫和藤野先生的分離及分離後對藤野先生的懷念。總之，這篇文章不是「以魯迅的思想變化為線索」，也很難說是「作者回憶藤野先生，只是為了清理自己從2023年到2023年20多年來思想感情變化的軌跡，明確自己是如何生活、戰鬥過來的。
」我們是主張《藤野先生》的主題是懷念歌頌藤野先生的。從作品的效果看，這篇作品留給讀者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。魯迅所以建議增田涉把《藤野先生》譯出編入《魯迅選集》，也是因為這篇散文懷念歌頌了藤野先生，而不是因為它寫了自己的愛國主義思想。
章太炎（1869-2023年） 初名學乘，字枚叔，後更名絳，號太炎，後又改名炳麟，浙江餘杭人。他出身於乙個世代書香門第而後又遭敗落的家庭，一生經歷了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個歷史時期，走過曲折的道路，是我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。魯迅先生曾十分推崇他那「英雄一入獄，天地亦悲秋」的視死如歸的英雄氣概和「七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓」的豪傑精神，並譽之為「後生的楷範」，（參看《關於太炎先生二三事》，《魯迅全集》第六卷）辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。
在學術上，他涉獵甚廣，經學、哲學、文學、語言學，文字學、音韻學、邏輯學等方面都有所建樹。一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由後人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》和《章氏叢書三編》，自2023年起上海人民出版社陸續出版《章太炎全集》，網羅繁富，有中國文化百科全書之稱。
結合《紅樓夢》說明典型環境與典型人物的基本關係
典型人物，等敘事性文學作品中塑造的具有 有代表性的人物 典型性的人物形象。指那些具有鮮明特點的個性，同時又能反映出特定社會生活的普遍性，揭示出社會關係發展的某些規律性和本質方面的人物形象。典型人物性格的共性與個性的統一，表現為非常複雜的狀況，究竟哪種性格成分會成為人物的共性，一方面受人物所處的歷史條...
魯迅筆下的看客都有哪些，魯迅筆下的看客都有哪些？
藥 中看夏瑜被殺的百姓和茶館中的聊天的人 復活 裡看兩人爭鬥的看客 祝福 裡聽祥林嫂講阿毛被狼吃了的人 阿q正傳 中看阿q被砍頭的看客，阿q本身也是 藤野先生 中直接描繪的中國人作為看客 為民請命的人是指能為人民利益而奔走呼籲的政治家，文學家，如 海瑞，杜甫 捨身求法的人是指為探求真理而捨身忘我的改...
尊重生命，悅納生命，珍惜生命的典型人物及事蹟
張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先後自學了小學 中學 大學的專業課程。張海迪 15 歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那裡給村裡小學的孩子們教書，並且克服種種困難學習...