1樓：酸菜的王先生
端午節用於紀念伍子胥。
蘇州市端午節的傳統民間習俗，與其他地區不同的是，紀念的是春秋時期吳國名將伍子胥。紀念伍子胥的端午節是蘇州一年一度最為盛大的民間節日，具有一整套與當地自然氣候條件、日常生產生活習慣、經濟文化特徵相適應的民俗活動。
有包粽子、賽龍舟，掛菖蒲、戴香囊、掛鐘馗像驅鬼等傳統專案。2023年，蘇州端午習俗作為中國端午節的四處重要傳承地之一被列入《世界非物質文化遺產》。
2樓：科普小星球
有些文獻認為中國端午節的習俗與伍子胥跳入錢塘江有關。
由於伍子胥在五月初五屍沉於錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻認為中國端午節的習俗與伍子胥有關，而非屈原，如划龍舟與食粽子。
吳地端午是為了紀念伍子胥。千百年來，吳地仍然有很多遺風舊俗因伍子胥而流傳下來，蘇州、嘉興一帶過端午節就是紀念伍子胥。吳地人民十分感念這位吳國忠臣，蘇州的胥門、吳中區的胥口等地名就是對伍子胥的紀念。
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伍子胥跳江自盡的典故如下：
夫差繼位後，打敗了越國，越王勾踐投降，伍子胥認為應一舉消滅越國，但是夫差為伯嚭所讒，不聽「聯齊滅越」的主張，反派伍子胥出使齊國。
伍子胥對他的兒子說：「我多次規勸大王，大王不採納我的意見，我現在已看到吳國的末日了。你與吳國一起滅亡，沒有好處啊！
」於是將他的兒子託付給齊國的鮑牧，就返回吳國向夫差匯報。伯嚭乘機進讒言，誣陷伍子胥有謀反之心。
西元前484年，夫差便賜死伍子胥，贈劍令他自盡。伍子胥在憤恨之餘，留下遺言，要家人於他死後把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看著越**隊滅掉吳國。
吳王夫差極怒，五月初五把伍子胥的屍首用鴟夷革裹著拋棄於錢塘江中，吳人哀憐他，為其在江上立祠，命名為胥山。後來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞於在陰間見到伍子胥，用白布蒙住雙眼後才舉劍自盡。
也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沉屍水底，後人將他尊為海神「水仙王」之一。
3樓：匿名使用者
民間傳說端午節是五月五日紀念春秋時期（西元前770-前476年）的伍子胥。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越**隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
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端午節起源於南方百越先民擇「龍**」吉日祭祀龍祖，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
4樓：向陽吧
伍子胥是因為家人被楚王殺死，於是他棄暗投明，來到吳國，幫助吳國，其子夫差接位，伍子胥有好計策，但他並不聽伍子胥的建議，再加上小人的讒言，便給伍子胥一把寶劍，讓他用這把寶劍刺死他！伍子胥的生命就這樣結束了。
5樓：匿名使用者
伍子胥的腦袋被掛在蘇州西門，就是今天的胥門。
6樓：
沒有吧，，，粽子的祖先是屈原，呵呵
7樓：巫師
周景王三十六年，伍子胥見夫差欲率大軍攻齊，越王勾踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧於大勢而不可諫，吳國必為越國所破滅，為避禍而託子於齊國鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。
伯嚭本來也是楚國人。在伍子胥來吳國之後伯嚭才到吳國，當時有個相面的人就說伯嚭這個人沒什麼本事，只會拍馬屁。讓伍子胥堤防他一點，但伍子胥想他和伯嚭都是楚國人，而且伯嚭和楚國同有深仇大恨，就沒有加防範。
最後由於勾踐送給伯嚭大量財務和美女，伯嚭就在夫差面前進讒言。說伍子胥把兒子送到齊國就是背叛吳國。夫差用屬婁劍賜伍子胥死。
伍子胥視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越**隊入城吳」，便自刎而死。
傳說伍子胥早就預見了剛愎自用的夫差必為勾踐所敗，所以事先將糯公尺糕製成的城磚埋在姑蘇城的城牆底下，並告誡家人，在越**隊圍城的時候將這些「城磚」挖出來與居民同食，以免餓死。但他又命令不得告知夫差等人這個秘密。將他的眼睛懸在城樓就是為了掩護這個工程最後一部分的完成。
後來越**隊果然圍城一年，姑蘇城人民就是靠這些糯公尺糕逃過了一劫。
紀念伍子胥說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。其實說端午節「伍子胥起源說」的是蘇州，蘇州就是吳國的國都姑蘇城。
蘇州端午節紀念伍子胥，這是蘇州地方的節日傳統，紀念地方的文化名人，或者說傳統人物，無可厚非。但是一概地說伍子胥是中國端午節的起源，是不妥的，只能說伍子胥是起源說之一，切不可拍棺定論。說不定哪天哪乙個地方就會傳出另乙個讓你吃驚的起源來。
8樓：建築牛人
端午節不是和屈原有關嗎？怎麼變成伍子胥了？
端午節源於伍子胥，為何後人紀念屈原，而不紀念伍子胥？
9樓：譬如你愛我
伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越**隊入城滅吳」，便自刎而死。
因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
10樓：匿名使用者
因為雖然起源於伍子胥，但是最後跳河明志的是屈原，而且人們同情屈原。
11樓：半糖小福
屈原是我國第一位愛國詩人，他寧願死也不願意屈服，體現的是民族氣節是國家大義，百姓紀念他也是被他的氣節所感染。應該和伍子胥的關係不是很大，所以對他提及的少。
12樓：淡年華
不一定準，雖然之前人們紀念伍子胥也是這一天，但是根據演化的結果還是屈原才是端午節的源頭。
13樓：雨瑤
伍子胥只是死後被吳王命人皮革裹屍於5月初五投入江中。而屈原則是於5月初五跳河明志。話說伍子胥雖對吳王忠心且確有謀略。
只是設計讓人強丶了勾踐夫人，個人認為做得不妥，其實有更好的方法試探勾踐
14樓：匿名使用者
經過民間的傳說，端午節都是紀念屈原這個事情還是比較正統的。
15樓：方
沒有這種說法啊，伍子胥確實是一夜白頭，但是跟端午節並沒有什麼太大關係，端午節就是用來紀念楚國愛國詩人屈原。
16樓：00525晨晨
屈原是當時的愛國詩人，而且這些都不准的，在文化的傳承過程中就漸漸變成了紀念屈原而不是伍子胥。
17樓：我是你閆大爺呀
兩個人都是楚國人，都在楚國受到了巨大的冤屈，屈原是同自己的祖國同存亡，共患難！所以人民會紀念他！而伍子胥卻是為了自己的利益讓祖國和人民陪他遭難！
這樣的人只會被人民唾棄！
為什麼端午節有紀念屈原與伍子胥之分？
18樓：匿名使用者
端午節姓「伍」還是姓「屈」？蘇州「端午公祭」引發節日起源之爭
農曆5月初五的端午節馬上就要到了，大家以前都知道端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原，其實在江浙地區端午節最早是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥，今年年初，「伍子胥起源說」的蘇州端午節進入了首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節的「伍子胥」與「屈原」之爭推進人們視線。
專家表示，端午姓「伍」姓「屈」不是關鍵，中國民俗的「文化共享」才是最重要的。
蘇州端午大型公祭「伍子胥」
5月31日，是農曆5月初五的端午節，在蘇州古胥門外的百花洲廣場，蘇州將在這裡舉行端午節的慶祝活動，同時舉行伍子胥的祭祀活動，胥門至今仍完好儲存有2500多年前伍子胥修築的古城牆。目前，公祭的各項內容正在進一步確定中。
蘇州市滄浪區委宣傳部一位副部長介紹道，「這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內容外，還將在現場展示蘇州人過端午節的情況。今年是蘇州端午節成功申報國家級非物質專案第一年，我們要讓更多的人了解和支援它，使端午節向世界文化遺產靠近。」
伍子胥是春秋時傑出的政治家、軍事家。據史料記載，吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說：
「我死後，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越**隊入城滅吳」，夫差聽說後大怒，命令把伍子胥屍體在五月五日投入河中。為紀念伍子胥，蘇州民間後來自發在端午節形成了一系列的民俗活動。
去年7月份，國家文化部啟動申報國家級非物質遺產工作後，蘇州專家提議，蘇州應該把端午節申報上去，因為有確鑿記載證明，端午節是起源吳越之地，是人們為了紀念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節日。
今年年初，文化部公布名單，全國1315個申報專案中，已經遴選出了第一批501項國家非物質文化遺產名錄推薦名單，蘇州申報的20多個專案中有16個入選，端午節就在其中。在申報的榜單上，「蘇州端午習俗」還是蘇州單獨提出的申請。
端午一共曾紀念5個人
不過，關於端午起源說的爭議一直都沒有停息過。著名學者聞一多經過詳盡考證，認為端午節是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的乙個節日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動與原有習俗結合起來。
蘇州科技大學歷史系教授戈春源說，加上伍子胥，中國的端午一共曾紀念5個人：東漢的曹蛾被後人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛戴黎民百姓，當地人民為紀念他而過端午節；越王勾踐也最早提出以划龍舟來操練水兵；再有就是屈原，他是聯合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，因為千年來，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀念屈原的節日。
「蘇州應是端午節的重要發源地之一，賦予端午節紀念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右」，戈春源說，戈教授認為，龍舟競渡起源於紀念伍子胥，他的主要依據是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農曆五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接「伍君」，而所謂的「伍君」便是伍子胥。
可是湖南汨羅市也在爭取申報端午專案，該市文化局副局長徐蔚明強調說：「端午最早起源於蘇州，並不意味著申遺勝算就最大。屈原的影響深遠不可忽略，後者作為第乙個世界文化名人，把這個民族節日獻給屈原是歷史的選擇，是應學者強烈的呼應，也代表著人民的心聲。
」徐蔚明同時還兼任屈原祠的館長，據他介紹，根據《第一批國家非物質文化遺產名錄推薦專案名單》，目前「 屈原故里端午習俗」（ 湖北省秭歸縣）、「 汨羅江畔端午習俗」（ 湖南省汨羅市）和「 蘇州端午習俗」（ 江蘇省蘇州市）都進入了該名單。
專家：姓「伍」姓「屈」不是關鍵
「其實這次蘇州公祭對於全國過端午節都應該是乙個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統節日和先人留下的寶貴民族精神。」戈春源教授指出，其實，現在沒有必要太去計較端午節到底起源於**，最重要的是如何繼承和發揚下去。只是希望禮儀能夠稍微簡單一些，讓市民參與的範圍能夠盡量大一些。
對於蘇州端午節進入到國家級非物質遺產專案時，蘇州市市文廣局局長高福民曾表示，雖然該市申報的專案中，已有16項被列入推薦名錄，但申報不是目的，只是手段，目的在於更好地保護、弘揚民族的優秀傳統文化。譬如，蘇州市的申報專案中，還有七夕節、同中秋節相關的虎丘曲會等民俗類專案。
就此，中國民俗學會副理事長蕭放指出，端午不管姓「伍」還是姓「屈」，多些「鯰魚效應」有助於讓更多人了解端午。蕭放教授認為，端午無論是為紀念屈原還是伍子胥，從爭相申遺的現象來看都是一種好事，對老百姓來說，依照所在地的習俗過節，是件貼心的事。它有助於我們更好了解端午的來龍去脈，加深對歷史的認識。
蕭放表示，「蘇州和湖南爭相為端午申遺，這不是一種單純競爭，它使參與城的人民有種自豪感，背後的根本精神是中國民俗的『文化共享』，這才是最重要的。」
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端午節是什麼，什麼是端午節
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