1樓：冠絢劉振國
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白樺林的低語是劉心武的，郭小川的是《林區三唱》
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2樓：匿名使用者
卷一梁惠王章句上
●一 孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。
王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？
上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。
苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？
」●二 孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：
『經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。
王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼。而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。
古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：『時日害喪？
予及女偕亡。』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」
●三 梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
●四 梁惠王曰：「寡人願安承教。」
孟子對曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」曰：「無以異也。」「以刃與政，有以異乎？」曰：「無以異也。」
曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。
為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：
『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？
」●五 梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？」
孟子對曰：「地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？
故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！
」●六 孟子見梁襄王。出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。
卒然問曰：『天下惡乎定？』吾對曰：
『定於一。』『孰能一之？』對曰：
『不嗜殺人者能一之。』『孰能與之？』對曰：
『天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。
天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能禦之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。
誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？』」
●七 齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」
孟子對曰：「仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如，則可以王矣？」曰：
「保民而王，莫之能御也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？
」曰：「可。」曰：
「何由知吾可也？」曰：「臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：
『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘與？』曰：
『何可廢也？以羊易之！』不識有諸？
」曰：「有之。」曰：
「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」王曰：
「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？
即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異於百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑曰：
「是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
」曰：「
無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「詩云：『他人有心，予忖度之。
』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。
此心之所以合於王者，何也？」曰：「有復於王者曰：
『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」曰：「否。
」「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。
」曰：「不為者與不能者之形何以異？」曰：
「挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。詩云：
『刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。
物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？
」王曰：「否。吾何快於是？
將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？
抑為採色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？
王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」曰：「否。
吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲可知已。
欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」曰：
「若是其甚與？」曰：「殆有甚焉。
緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」曰：
「可得聞與？」曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？
」曰：「楚人勝。」曰：
「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？
蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之慾疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？
」王曰：「吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。
我雖不敏，請嘗試之。」曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。
若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放闢，邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。
今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」
郭小川的林區三唱
3樓：匿名使用者
林區三唱是以詩歌形式寫不是讚美人的;白樺林的低語是抒情散文，是讚美林業工人的
讚美林業工人的詩歌
4樓：龍爹鼠仔
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有那些讚美林業工人的詩
5樓：匿名使用者
至敬--林業工人
森林裡的家
在遙遠的森林裡，
總有乙個溫暖的家。
在白雲的深處，
在孤獨的森林裡，
總有一處是溫暖的。
待森林邊的草地，
您守護的野牡丹
野百合，
開過。現在，是什麼樣的野花在怒放？
林業工人叔叔阿姨
你們從不思念自己的家鄉？
會肯，定會的！
雖然有時思念家鄉，
卻不能回去。
因為！我們有著更艱鉅、更光榮的任務，
守護大森林！
6樓：神級人氏
【1】那森林邊的草地上，野牡丹和野百合開過了，現在是什麼樣的野花在怒放？我的思念越過蜿蜒曲折的小溪，公升到高高的風巒上，在塔亭般的望樓裡，我要同你一起倚窗外望……
窗下是茫茫林海，隨著山巒起伏，繡出層層疊疊、濃濃淡淡的綠浪。緊靠著瞭望樓是一片白樺林。銀白的樹幹，灰綠的樹冠，隨著陣陣山風，搖曳著身軀和手臂，彷彿在向我們低吟淺唱……
看林人啊，我的兄長，我們在那瞭望樓上只相聚了幾個小時，但林業工人那顆純潔的心，卻永遠滌蕩著我靈魂中的浮躁與狂妄。
你有菸癮，但在崗位上，你的口袋裡絕沒有一撮菸草、一根火柴棒，不錯，你懷裡揣著一小瓶酒，但你給自己規定：每兩小時喝一口，絕不違章。你不帶書報，不是你不愛看，而是你的雙眼必須隨時注意四周的情況－－哪怕是一縷淡淡的細菸，也不能忽略輕放！
你帶了一台半導體收音機，但除了收聽天氣預報，你甚至不去收聽最喜愛的歌曲，因為你的雙耳必須隨時捕捉遠近異常的音響――哪怕是有人偷伐一棵小樹，你也不能將他原諒！
我問你：「寂寞嗎？」你笑了，笑得那麼爽朗，那麼豪壯。你教我從各種鳥鳴中聽出旋律，你教我從各種樹姿中產生聯想。你對我說：「森林是大地的綠毯，一直鋪到北京城的邊上！」
懷念你啊，看林人！自從分別後，我又走過了那麼多地方，你卻日復一日，同你的夥伴們倒班守望在那同一塔亭上。四面風來時，塔亭裡發出轟轟的震響。
你一定還在睜大從眼，警惕著邪火出現的徵象。在默默的思念中，我激勵自己要有你那樣的胸懷，你那樣的目光……
白樺林該還在向你絮絮低語，你該還在用專注的神情同他們傾訴衷腸。在白樺林的低語中，願你聽到我的聲音――我還要到大興安嶺去，如一滴雨，如一片雪，充滿渴望地投向森林和你們的胸膛！
【2】林業工人：林業是指保護生態環境保持生態平衡，培育和保護森林以取得木材和其他林產品、利用林木的自然特性以發揮防護作用的生產部門，是國民經濟的重要組成部分之一。林業在人和生物圈中，通過先進的科學技術和管理手段，從事培育、保護、利用森林資源，充分森林的多種效益，且能持續經營森林資源，促進人口、經濟、社會、環境和資源協調發展的基礎性產業和社會公益事業。
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