1樓：匿名使用者
根據《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》：
無盡意菩薩白佛言：「世尊，我今當供養觀世音菩薩！」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：
「仁者，受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：
「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」
爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」
觀音菩薩不受的原因：
「觀世音菩薩不肯受之」，他做了這樣的布施，觀音菩薩沒有接受。這個「沒有接受」有很多的意思在裡面。觀音菩薩為什麼不肯接受呢？
在《玄讚》下面講到：「不受有三，一少欲」，顯得就是觀音菩薩並不貪著這些利養，根本就沒這種希求心。第二個，「法爾」，法爾如是。
「法爾」的意思，應該是說，從一般的眾生他這個需求上說，你對他作一些布施，他需求，他需要。像觀音菩薩的自利，如果按前面講的，他是古佛示現的話，自利圓滿，不需要這些東西，完全地都可以對別人作布施，根本不缺少。第三個，「轉施」。
在「不受」裡面又分成三個：少欲、法爾、轉施，那麼就轉供了。
2樓：
此齣《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，要知道經典是阿難尊者口述本師釋迦牟尼佛之經，當時無盡意菩薩頸上寶珠瓔珞價值百千兩金只是乙個表述，說明貴重。觀世音菩薩不肯受之，何故？觀世音菩薩所言、所行、所念，為一切眾生，根本不存在自己，要知道破一品無明，證一分法身，觀世音菩薩本在無量劫前即已成佛，倒駕慈航救苦救難，不是為自己，是為一切眾生。
菩薩就已經破我執了，更不要說大菩薩。
是觀世音菩薩不肯受之，受之沒有什麼意義。有供才有受，觀世音菩薩沒有他供，沒有我受，無供無受。
但後文「佛告觀世音菩薩 當愍此無盡意菩薩 及四眾、天、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故 受是瓔珞」，觀世音菩薩為隨順眾生，愍眾生苦受此瓔珞。一分奉釋迦牟尼佛 一分奉多寶佛塔，還是自己沒有要，因為沒有自己，要什麼？
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
3樓：念雨竹
因為觀世音菩薩：歷世之稱：無盡可盡言：吾凡夫之言：何為矢呼！
4樓：匿名使用者
無盡意菩薩誠心誠意的特以瓔珞贈給觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯接受，為什麼不肯接受呢？因為一般人的希望是財寶，是名譽，這裡觀世音菩薩不肯接受，一方面就是表示不貪。這個寶，觀世音菩薩實在沒有求的必要。
從觀世音菩薩這方面來看，他具有無量無邊的功德，那個瓔珞的功德，早已嚴飾其身。在人分上的這一方面來看，無論誰都持有無價的佛性之寶，並沒有什麼與和受可說，在絕對平等一如的境界上看，是沒有什麼相對的憎愛取捨可說，因為顯示此理，所以不肯接受。
5樓：
回答很簡單，無我境界，意義很深遠啊
一樓的回答真好啊，呵呵
觀音菩薩不想供奉可以送走嗎
6樓：美景良辰
《法華經》說：佛陀告訴無盡意菩薩：「是故汝等應當一心供養觀世音菩薩，是觀世音菩薩於怖畏急難之中，能施無畏。
」無盡意菩薩即解頸眾珠寶瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者受此法施珍寶瓔珞。」
無盡意菩薩已經福慧具足了，還要供養觀世音菩薩。想想我們人，是業障凡夫，更應該供養觀世音菩薩了。在普陀山，很多天人都會去供養觀世音菩薩。
為什麼，一來，是為了感恩觀音菩薩。二來也為了培養福德資糧。
7樓：匿名使用者
自從我請了觀音菩薩感覺自己心裡特別悶的慌可以送走嗎
無盡意菩薩白佛言:"世尊,我今當供養觀世音菩薩."即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以與之.作是言:"仁者受 10
8樓：匿名使用者
諸佛世尊之所以出現世間，就是為了使眾生開示悟入佛之知見，諸佛世尊以種種的方便，隨順眾生種種不同的根性而演說種種佛法，使眾生究竟成佛。
觀世音菩薩隨順眾生的所應度脫的因緣，變化種種的身形方便教化，無盡意菩薩深受感動，對釋迦牟尼佛說道：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。」於是，無盡意菩薩解下頸中價值百千珍寶的寶珠瓔珞，敬獻給觀世音菩薩並說道：
「仁德的菩薩，請接受這為法而布施的珍寶瓔珞吧！」觀世音菩薩不肯接受，無盡意菩薩又對觀世音菩薩說道：「仁德的菩薩啊，請憐憫我們收下這些瓔珞吧！
」釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說道：「你應當憐憫無盡意菩薩及四眾**、天龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等人與非人，就接受這些瓔珞吧！」於是觀世音菩薩出於對四眾**及諸天、龍等人與非人的憐憫，接受了瓔珞，並分作兩份，乙份供養釋迦牟尼佛，乙份供養多寶佛塔。
釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩說：「無盡意，觀世音菩薩就是以如此的自在神通之力遊歷於娑婆世界。」
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛，如佛經_僧伽吒經師兄所說，但這只是字面大意，不是佛的真實義。
如果佛只說此意，沒有必要寫這麼多字了。
建議多讀，十遍不明白，二十遍。
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐后數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗糙，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽於石上，雲：
"此衣表信，可力爭耶？"能隱草莽中。
惠明至，提不動，乃喚雲："行者！行者！我為法來，不為衣來。"惠能遂出，盤坐石上。
惠明作禮雲： "望行者為我說法。"
惠能曰："汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。"
明良久，惠能曰："不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？"
惠明言下大悟。
復問雲："上來密語密意外，還更有密意否？"
惠能雲： """"""""與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊""""""""
明曰： "惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也。"
惠能曰："汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。"明又問："惠明今後向甚處去？"惠能曰："逢袁則止，遇蒙則居。"明禮辭。
如果樓主師兄，只想知道字面意思，那佛經_僧伽吒經師兄所言，方便明了。如想知如來真實義，則要依照**，返觀自照。阿彌陀佛。
10樓：法弘
南門世尊釋迦牟尼佛 南門大悲觀世音菩薩
這段**本人第一次閱讀 讀後很有感觸
這是佛的慈悲 也體現了佛與菩薩不同的境界以及與佛的差距。
菩薩不受供是因為他是發自內心的幫眾生，沒有所求。所以執意不受供。
那佛的智慧型是無量的，所以憐憫眾生，為給眾生種福田，勸菩薩受供。
所以我們供佛、供菩薩並不是佛、菩薩需要這些，喜歡這些，是為我們種福田，是為我們出輪迴種善根、打基礎。
哪怕我們真誠的供養一滴水，一粒公尺我們都獲福無量。因為我們發的是真誠的善心....
希望不了解佛教的人能夠從經中悟到觀世音菩薩和佛的慈悲之心....
11樓：南無蓮花尊豐佛
個人見解：
就是（無盡意菩薩）用珠寶供養（觀音菩薩）。菩薩不要。
後來在佛的勸說下才收下了。
（觀音菩薩）收下後分成兩份。
乙份供養（釋迦牟尼佛）。
乙份供養（多寶佛塔）。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
12樓：小學生問老師
語出《法華經》觀世音菩薩普門品；
經過佛祖敘述觀世音菩薩大慈悲大神力救助眾生，無盡意菩薩發自內心恭敬讚嘆......
詳細可看看 宣化上人 講解 觀世音菩薩普門品
13樓：iori愛朋
菩薩慈悲，不受此施是因不執著外財，故而不受。而念及四眾經釋迦如來之勸而納受之，同樣是為了利益眾生。
後來此瓔珞一分為二，乙份予釋迦如來，乙份予多寶佛塔。功德無量。
觀世音菩薩是古佛顯化的等覺菩薩，一切諸大菩薩均以普賢十大願而立行，其中有普皆回向一說。所以功德最後同樣是不留分毫，一併付於此四眾一切眾生
無有執著，一切平等。
南無觀世音菩薩，慈悲普度！
夢到觀世音菩薩,請指教，昨天晚上夢到觀世音菩薩,請指教
您經常讀普門品嗎？看來您和觀世音菩薩太有緣了，菩薩示現您要精進 泥頌 南無大慈大悲觀世音菩薩 請您看看觀世音菩薩普門品，一切明瞭。觀世音菩薩普門品 原文 http baike.baidu.com view 16034.htm 您和菩薩的因緣確實不淺，要好好珍惜，佛事門中有求必應。觀世音菩薩更是百求百...
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