1樓：匿名使用者
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。
因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。
他在詩歌表現方法上提出一系列原則：
“辭質而徑”，辭句質樸，表達直率；
“言直而切”，直書其事，切近事理；
“事核而實”，內容真實，有案可稽；
“體順而肆”，文字流暢，易於吟唱（《新樂府序》）。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
有哪位名人曾經評價過白居易？是怎麼評價的？一定要是名人評價的啊親
2樓：蹦迪小王子啊
清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易“實具經世之才”，並認為**應以白居易的詩“救煩無若靜，補拙莫如勤”作為座右銘。
胡適讚揚以白居易與元稹為領袖的文學革新運動，認為可以達到以詩歌造成**，而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文**動，在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等，都給予白居易極高的評價。
然而錢鍾書對白居易的評價則不高。
白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。
3樓：
**元帥也對白居易詩給予高度評價曾作詩云：
“吾讀樂天詩，曉暢有深意。一生事白描，古今誰能繼？”
唐宣宗皇帝曾盛讚白居易詩並作詩云：
“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然
誰有前人對白居易的評價詩句
4樓：放肆而又執著
在中國詩壇上，人們常把李白稱作“詩仙”，而事實上白居易才是真正的詩仙！請看唐宣宗的這首讚揚白居易的詩： 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇， 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！ 從宣宗皇帝的這首詩中可以看出，白居易在唐時即被稱作“詩仙”。
而李白被稱作詩仙始於清代，因此，李白的“詩仙”榮譽應該還給白居易！
對史達林的歷史評價，史達林的歷史評價
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斯大林的歷史評價
你真以為我傻啊 在蘇聯國內來看，斯大林是有功有過 做列寧助手的時候肯定是對蘇聯的共產主義建設有很大功勞的 然後就是他最大的過錯 大清洗運動，讓蘇聯無論在哪一方面都產生了極大的損失 在之後就是領導蘇聯衛國戰爭，讓蘇聯得以戰勝德國免於亡國 再之後就是二戰勝利後繼續沿用斯大林體系的各項制度，對蘇聯的發展起...
伯里克利的歷史評價，對於伯利克里的評價 5
二洋 伯里克利是雅典奴隸主階級的代表人物，畢生致力於經營奴隸主民主政治，擴張雅典的勢力。他促進了雅典奴隸制經濟 政治 軍事和文化的繁榮，在歷史上佔有比較重要的地位。伯里克利倡導的泛希臘事業和建立雅典霸權的活動，是對盟國的勒索和壓迫，但也有利於希臘世界的經濟發展和趨於政治統一。然而，當時實現希臘世界政...