1樓：莫文靈雲南
回向功德福報，對方能否得到？
問：「《地藏經的啟示》中一段文說，功德沒有辦法給人，只有福德可以送給人，功德一定要自己修學。請示**，我們常說『願以此功德，迴向於某某』，那個眾生是否會得利益於此功德？」
淨空法師答：你修行有功德，可以。功德跟福德不一樣，我有福報，我有財富，我的財富可以給你共享，可以贈送給你，我有房子可以供給你住，這是福德。
我在社會上有地位，我可以讓給你，像釋迦牟尼佛捨棄王位，福德讓給別人；安世高大師是伊朗國王，他做了半年國王，發心出家，把王位讓給他的叔父，這就是福德可以送給人。功德不行，「功德」是什麼？功德是戒定慧。
我持戒的功德沒有辦法送給你；你不持戒，我持戒，我沒有辦法把我持戒的功德送給你，這是做不到的。我得定了，我沒有辦法把定送給你；我開智慧型了，我也沒有辦法把智慧型給你。所以功德沒有辦法給人，福德可以給人。
「願以此功德，回向給某人」，你是特別為他修功德，這個功德他得到了。譬如，我的朋友過世，我特別為他念一百部《地藏經》，不為他我就不念，是為他念的，這個功德他能得到。他得多少？
《地藏經》講得很清楚，七分之一；七分之六自己得，七分之一他能得到。佛經講得很清楚，特別為他做的，他所得到的還是福德，還不是功德。
回答：雖然我對老法師別的**有一些不同意見，但是這一段，講的是完全正確的。
還有，功德不可以通過「回向」給人，其實，福德本身也不可以通過「回向」給人，老法師說的福德可以給人，其實說的是福德變現的財富，這個財物可以通過「布施」給人，是這個意思，而不是福德通過「回向」給人！（但是獲得財物布施者，如果受用，如果不能消供養，會背業消福）
舉例說明，乙個乞丐要餓死，你如果說，我做功德回向他不餓死，回向他不餓死，不管你怎麼回向，他還是要死！你要他不死，你趕緊買一碗飯布施他吃，能救活他；所以，財物布施對方，和福德通過回向給對方，根本不是一回事，福德是無法通過回向給對方的，尤其是不具緣的眾生之間；至於具緣的眾生之間，最多得到對方七分之一的回向利益；
至於眷屬之間享受七分之一，尤其是親屬之間，是回向不回向都享受七分之一，這是眷屬共業因緣決定的，而不是回向不回向決定的。
所以，回向功德給對方，說是對方能得到，其實不具緣，什麼也得不到，具緣的最多也得到不超過七分之一；因此，我一再去強調，回向對方說是能幫助對方消業延壽，得到利益，這個一定要看是不是具緣，不然的話，折騰半天，白費油蠟，因為不明白這個道理，胡亂回向，讓人相信這個不具緣回向會有利於於接受回向者，因此誤會而耽誤害殺了很多病人，所以，我最近一年多，反覆說這個回向的事，只是還是沒多少人能接受，這些人反而到處咒罵我，他們總覺得，我回向了，對方就能得到；說句看不起你的，你那點可憐的回向，能起多大作用?《普賢行願品》說，十方諸佛菩薩無始劫來盡未來際一直不停息的回向眾生得利益，那個力量不比你的回向力大？那麼大的回向力，不具緣的眾生，該墮地獄還墮地獄，該受惡報還受惡報，只有和佛菩薩結緣的，供養的，造像的，接上緣的，佛菩薩的回向，你可以等值受用一些；所以，佛菩薩那麼強大的回向，都沒有辦到的事，你還把你那點可憐的回向，當作一回事了；當然，這裡說你那個回向沒用，是說對對方沒用，但是對你自己有用，因為那是你的乙個利他的善根，且拓展了心量；無量過去菩薩，通過回向眾生，結果他們自己成佛了，可是接受回向的眾生呢？
凡夫還是凡夫，餓鬼還是餓鬼，地獄還是地獄；明眼人一看這個佛經，就知道回向到底對誰有用了，是對自己有用？是對對方有用？這麼實實在在的經典依據，卻沒幾個人理解，真的可嘆；所以，回向的道理如果不搞明白，很多人修行上還是要走彎路。
很多人列舉回向得到的依據，是什麼呢？是《盂蘭盆經》或者類似這一類經典，因為眷屬親緣關係，得到回向的，這個本來就可以得到，因為有七分之一，但是不是具緣不具緣都得到；
還有一類人，列舉的經典依據，是《鴦崛摩經》中，以福德為孕婦咒願，化解難產的事；而很多人不知道，這個說的不是「回向」，而說的是「諦實語力」，是以諦實語的力量，強行將自我福德強行加持給對方，利益對方，這個根本不是回向的原理；
（而且，這種強行以福德加持幫助對方，對方得到利益的，也一樣要揹你的業力，消耗等值的福報）
總之，很多人在回向的問題上，大大的誤會，久久的誤會，一直不能扭轉那種誤會，甚至他把真正的真理當成邪見，反而把自己的邪見和誤解當成真理，你怎麼勸，他都不聽，之前我也寫過關於回向的文章，大家可以參考一下。
吉祥果2015.12.16
2樓：火之勢
回向是能收到的，尤其是以德報怨的發心回向。
很多人莫名其妙的看誰不順眼，就來氣，來火，這就是宿業障，你欠我的，我來討要啦（常見的比如子女不孝，家宅不安，公司莫名其妙的煩某個人或領導看不順眼等事）這個時候如果不怨恨，不被自己的情緒左右（不對境生心）念經回向，願***與自己關係融洽，業障消除，身體健康，願自己修行精進，早得智慧型化解此類困境等。
回向時候，自己真正的開啟心量，你看待周圍的態度就不一樣了。
念佛功德回向別人自己功德有損失嗎？損失不損失為啥？
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！沒有一抄丁點的損失，相反，還bai會令你心du界逐漸大開，積
zhi累足夠的福德資糧。
就好象，我們dao亮著一盞油燈，他人手裡也有許多油燈，但是沒有點亮。我們若是用我們的燈把他們的燈也點亮，他們的燈亮了，並不會影響我們的燈亮。
師兄，什麼叫功德？完全放下自我執著，顯現本有的清淨妙明智能圓滿的本佛，即是無量的功德。諸佛功德圓滿，因為諸佛徹底放下一切執著，心界無量無邊，法界即身心，身心即法界，不安立任何的人、我、眾生、壽者，這樣的功德是沒有窮盡的！
4樓：匿名使用者
回向就好像你把你學的知識，交給別人。別人學會了，你一點也沒有少。同時，你還會增加
版。你可以
權看看地藏經。裡面寫的很清楚。你把功德回向給別人。
你自己得到6份。對方也只能得到1份。要想給對方乙份佛號功德，你要讀誦七遍，對方才可以得到乙份。
其他功德都是你自己的。因此，回向時，希望回向的範圍越廣越好。我們一般回向的時候，除了對方以外，總是要把一切所有功德，都回向給法界一切一切眾生。
道理在這裡。
不要介意自己的損失。把所有功德都回向出去，才是你的大福德。
5樓：
阿彌陀佛！
1、念bai佛求du
功德就沒有功德。zhi
2、回向dao怕損失功德也沒有功德。
我們修行的「戒版、定、慧」三學
權是功德，布施行善是福德。
知道了什麼是功德，就知道了我們的修行到底有沒有功德。
用功德來回向好比是我們在燒香時，周邊的人都聞到香氣，我們自己沒有損失一分，所有人都得到十分；再比作是明燈，我們自性的光明在發光，照亮了周圍所有的人，每個人都得到一樣的光，我沒有損失一分。
回向是為了拓寬我們的心量，用我為人人，人人為我的思想和行動，讓我們徹底克服自私自利的狹隘心，覺悟到一切眾生都是一體，整個虛空法界都是乙個圓滿的自性。
6樓：匿名使用者
四眾**bai每天課頌或做功德
du後，常把功zhi德「回向」給dao親友、怨親債主、法專界眾生等；到屬
底「回向」在佛教裡的意義是什麼？ 其實，「回向」是佛教極為殊勝而獨特的修行法門 之一；「回向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
我們念佛，回向給活著的人，他得6份功德。回向給去世的人，他得1份功德.
7樓：莫極
同修您好，希望能解答您的問
題！首先請看《綁刀氏之子經》：「村長，若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。
即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『願這個人身壞命終後往生善趣、天界！』但是這個人在身壞命終後還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。
」我們再如何做功德，再如何回向，也只是助緣，而不是自力。只要當事人不進行實修，他永遠不能解脫。在此可以做乙個比喻，我們的回向、佛菩薩的救度是船隻，當事人是渡河人。
縱使我們再想渡他，只要他不上船，我們就無能為力。
8樓：匿名使用者
誦經 持咒 念佛菩薩名號，懺悔法事，其他法事，做善事之後，都要做回向。回向有三種：回向法界，回向眾生，回向菩提。
回向的 目的是把自己的修學做善事的功德以真誠心送給一切眾生，把心量拓開，心包太虛量周沙界，才能夠悟入佛菩薩的境界，提公升自己的靈性，也是培養自己的大慈悲心，達到四無量心的殊勝行願。1 眾生無邊誓願度。2 煩惱無盡誓願斷。
3 法門無盡誓願學。4 佛道無上誓願成。
自己能夠有機緣學習到佛法是很難得的一件事情，是十方眾生加持的 結果，把這份感恩的心送給十方眾生，也是理所應當。開經偈上不是也說：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。
珍惜你所得到的，感恩你所有緣的，以寬廣的胸懷去和別人分享這份大智慧型之學問。
阿彌陀佛！！！
9樓：匿名使用者
第一，好知道能接觸到佛法，以至於別人給你的回向，都是很難得的。
在開經偈裡面就說道，百千萬劫難遭遇。因此，你說的千生萬死應該是很難遇到的。
第二，往生是就打的困難，那就是執著。
你想想，你的周圍，應該也有很多朋友，事實中能有幾個人能真心念佛吶？這是為什麼？種下佛緣是一件非常殊勝的事。我們能在今世念佛，其實也是無量劫之前的某一時，所種下的因緣。
如果知道了這個道理，你就知道，把你念佛的一點點也好，盡量回向法界一切眾生，其功德是何等之大。
10樓：釋傳壬
超度，不是所有的人，都能夠被超度出來的。經中記載（阿含經，還是雜阿含經，忘記了），佛，把石頭，和乾果，分別扔在湖裡，領**們念「石頭浮上來」，石頭沒浮上來，念「果子沉下去」，果子也沒有沉下去，所以，佛開示**們說，能不能被超度1出來，主要靠，業主本身的「親因緣」，我們只能給他做「增上緣」。
地藏經裡面講的，地藏王母親1被超度出來，是真的，但是不要忘了，很重要的一點，看經書，也是要抓住重點，就是「其母以有悔過之心，尚未全信」，母親已經有悔改之心了，這，就是1「親因緣」，還沒有完全悔改1，就要我們做超度1，這就是1「增上緣」，假如1，全信，那麼用不到我們了。假如不悔改，地藏王1，怎麼做功德1，也不會把母親超度出來的。這點，就像彌陀經裡面1講的，若一日乃至七日。。。。
但是，有個前提1，就是「不可以少善根福德因緣」
假如，誰都能超度出來，那麼，佛，大慈大悲，為啥還把我們留在世上？？？？？？？？可見，自己的業障，必須自己了。佛菩薩慈悲是不假，只能，做「增上緣」。
包括佛弟阿難，自己不修行，也是要墮入鬼道的。佛教了方法，才免除1墮入鬼道的業報。就是著名的「蒙山施食法門」
念佛功德回向給子女怎麼回向
回向文，佛教語。又稱回向偈，佛家於法會結束時齊聲朗誦的一種偈文。即發誓願共同皈依佛道。淨土宗多以唐善導大師之 發願皈三寶 偈 願以此功德，平等施一切。同發菩提心，往生安樂國。為回向文。其餘諸宗，大同小異。回向即是 回己善根，有所趨向 將所造善根力集中加於某目的，使之盡快得以實現。念佛功德回向給子女，...
佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生，佛菩薩為什麼不把功德回向給眾生
佛號本身就是功德。念佛，就是佛把功德回向給眾生了。支票喻就好像父親養育兒子，兒子還小，為了讓他能夠安樂地生活，就辛辛苦苦地勞動，流血流汗，把自己所掙的一切財富，最後都放入存款單當中，說 我的兒子，這個給你。讓兒子能夠繼承他的財富。父母的心就是這樣，一切為了兒女，特別是兒女還小，要為他們作周詳的考慮。...
該不該將收到的禮物還給人家
如歌憶雪 從禮貌角度來說，不能還，但你不喜歡他，應該送乙個能表達你回絕之意的禮物。如 一封信，表達你不喜歡他，但不要說的太絕，說不定會發生什麼，做不成情人，做朋友還是好的 再比如 編個謊話，說你已經有男朋友了，讓他不要來打擾，他要問誰的話就說 如果你還想和我做普通朋友就別問那麼絕的話 廣寒仙子子 強...