1樓：不吃雪梨吃蘋果
青龍：為“四聖”、“四象”（青龍、白虎、朱雀、玄武）與“天之四靈”之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為“東方青龍”。
應龍：又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，關於應龍的文獻記載見於《山海經》，《山海經》中說，應龍居處在南方，“故南方多雨”，而燭龍“不食不寢不息，風雨是謁”，也就是經常招來風雨。
據《述異記》記載：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、又千年為應龍。”據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤、夸父。
虺（huǐ）：《述異記》載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期。
虯（qiú）：虯龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。《說文解字》：
龍無角者。各本作龍子有角者。今依韻會所據正。
然韻會尚誤多子字。李善注《甘泉賦》引《說文》虯，龍無角者。
螭（chī）：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。
2樓：匿名使用者
古書各種說法，有的有傳說**，有的明顯是文學想象性質。
虺(huǐ)：是龍的一種。以爬蟲類－－蛇作模特兒想象出來的，常在水中。
《述異記》：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種故古文獻中註釋：“無角曰虯，有角曰龍。
”另一種則說幼龍生出角後才稱虯。 兩種說法雖有出入。唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有“虯蟠千仞劇羊腸” 之句。
蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍，《廣雅》集裡就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的註釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。
春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。
在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:
蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。現存者有 銅山湖水怪。
人們常說“蛟龍”，其實“蛟”與“龍”是種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為“蛟”，大了成“龍”。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”。
應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據記載“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。
”據說當年軒轅帝有名大將，就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道（用尾巴劃出河道，其威力可想而知。）
火龍：《清史稿》說乾隆“九年六月十二日，浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。 六月初七日，高平火龍見於石末村”、 “五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。
蟠龍：指蟄伏在地而未**之龍，龍的形狀作盤曲環繞。
龍的稱呼有哪些？
3樓：匿名使用者
天龍、神龍、地龍、伏龍 《淵鑑類函》卷四三八引《內典》：“有四種龍：一天龍，守天宮殿持令不落者；二神龍，興雲致雨益人間者；三地龍，決江開瀆者；四伏藏龍，守 王大福人藏者。
” 按出生形式分類 分為胎卵溼化四類。《淵鑑類函》卷四三八引《內典》：“龍有胎卵溼化四種。
” 其他分類 虺(huǐ)：是一種早期的龍，以爬蟲類－－蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。
”是龍的幼年期， 關於龍的**(20張)曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。 虯：一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。
故古文獻中註釋：“無角曰虯，有角曰龍。”另一種則說幼龍生出角後才稱虯。
兩種說法雖有出入。唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有“虯蟠千仞劇羊腸” 之句。 蟠螭：
是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集裡就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的註釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。
或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。 蛟：
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。
關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。
南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。 人們常說“蛟龍”，其實“蛟”與“龍”是1種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為“蛟”，大了成“龍”。
雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。蛟龍有兩種原型：一種是短吻鱷，英文名叫alligator。
現在世界僅存為數不多的幾種，如中國的揚子鱷； 另一種是鹹水鱷，學名灣鱷，唐朝韓愈寫過一篇祭鱷魚文，就是為了趕走當時在廣東潮州一帶為害百姓的灣鱷。現在此種鱷是現存鱷類中最大的一種，最長可達七米。 角龍：
指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。
應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：
“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。 火龍：
火龍是在開天闢地時出現的，全身被紅色的火焰包圍。記載中的火龍給混沌初開的世界帶來了光明和可供人類生存的火焰。 蟠龍：
指蟄伏在地而未**之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：
“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的執行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。
龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變為“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神祕的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。
漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。 蒼龍： ①龍名。
《楚辭·惜誓》：“蒼龍蚴虯於左驂，白虎騁而為右騑。” ②馬名。
《禮記·月令》：“孟春之月，……乘鸞輅，駕蒼龍。”注：
“馬八尺以上為龍。” ③黃道東方七宿總稱，即青龍。《書·堯典》：
“日永星火，以正仲夏。”傳：“火，蒼龍之中星，舉中則七星見。
” ④指太歲星。古代術數家以太歲所在為凶方，故亦指凶惡的人。 蜃龍：
蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。 蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭臺樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從視窗裡可以看到穿戴華麗的貴人們在活動。
這就是常說的海市蜃樓。 雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。 龍生九子 龍之一子，名狴犴（bi an）好牢獄，面如虎，經常在牢獄之中守候，主戰爭。
龍之二子，名猰貐（ya yu）鳥喙鳶尾，魚軀牛角，獨角，又名獨角獸，為瑞獸。 龍之三子，名狻猊 （suan ni），又名金猊，樣子像獅子，喜歡煙火，它一般被裝飾在香爐。 龍之四子，名獬豸（xie zhi），樣子像麒麟，是吉祥的象徵，因此把它作為正義和吉祥的象徵。
龍之五子，名鼉螭（tuo chi），生性好游泳，常在揚子江周圍泛遊。 龍之六子，名摩羯（mo jie），羊首魚身，為古代印度所崇信之神獸，好爬望，為瑞獸。 龍之七子，名獍犼（jing hou），又名金毛犼，傳說中它性情凶猛，愛爭鬥廝殺，為凶獸。
龍之八子，名猙獰（zhengning）人面怪獸，龍身狼蹄，面目猙獰，好恐嚇他人，為凶獸。 龍之九子，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞獸，龍首鳳尾，牛蹄魚鱗，好財寶，喜歡金銀珠寶，為吉祥物。 龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。
所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。
明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。 “龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為： 老大囚牛（qiuniu） 老二睚眥（yazi） 老三嘲風（chaofēng） 老四蒲牢（pulao） 老五狻猊（suānni） 老六贔屓（bixi） 老七狴犴（bi’an） 老八負屓（fuxi） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 另有說法為：
老大贔屓（bixi） 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（pulao） 老四狴犴（bi’an） 老五饕餮（tāotie） 老六霸下（bāxia） 老七睚眥（yazi） 老八狻猊（suānni） 老九椒圖（jiāotu） 有的說法還把螭首、麒麟、獍犼、貔貅也列入龍子之一。 傳說中，龍性淫。與牛交合，生麒麟。
與鯤交合，生蛟。
關於龍的詩有哪些，關於“龍”的詩句有哪些？
閉墨徹媯汝 斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空 杜甫 丹青引 贈曹將軍霸 當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。蘇軾 塔前古檜 黑潭龍 唐 白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。神...
信的稱呼有哪些，古代對「信」有哪些稱呼
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為 書 左傳 記載 叔向使詒子產書。著名的書信如司馬遷的 報任安書 在現代漢語中 書 仍保留了 書信 的意思，如 家書 等。現將古代書信的別稱介紹如下 簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為...
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