1樓：不負詩社
《氓》——最早的閨怨詩吧
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
詩經中表示女子無法忘記所愛之人的心情的句子
2樓：不就是個妖精麼
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
（《詩經·國風·擊鼓》） 一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？ “自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。
願言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。
願言思伯，使我心痗。”（《詩經·衛風·伯兮》）寫了一位女子自從丈夫別後，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。也許為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
願天下不再有戰爭，不再有硝煙瀰漫。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經·小雅·采薇》）》挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
“青青子衿，悠悠我思，縱我不往，子寧不嗣音？(《詩經·衛風·子衿》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩經·秦風·蒹葭》）“風雨悽悽，雞鳴喈喈。
既見君子，雲胡不夷？”（《詩經·衛風·風雨》）讀著這些美好的詩句，一種久違的感動湧上了心頭，愛情是人類一永恆的話題，海枯石爛，山無稜，天地和，不敢與君絕，愛情長長久久。而真摯率真的情感又給了我們多少美好的思念，多少動人的淚花。
3樓：匿名使用者
希望對你有用！！
《詩經》是我國第一部詩歌總集，代表了西周初年至
春秋中葉的詩歌創作，其中描寫愛情的篇幅佔了很大比重。愛情是人類最美好的情感之一，《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。後世的很多愛情詩，浮豔而做作，在文學價值上遠遠不及《詩經》。
《詩經》中描述的事情跨越時間很大，達五百多年，因此我們分析時也要看到在不同時間，不同地域，其愛情詩所具有的不同特點。整體來說，周代婚姻戀愛的習俗是一個由開放到保守的過程。
周初，禮教初設，古風猶存，青年男女戀愛尚少禁忌，相對來說還是比較自由的。
《鄭風 溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰曆三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，豔陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。
一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑，並互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流動的樂曲，天真純樸，爛漫自由。
按封建衛道士的觀點，《溱洧》通篇“皆為惑男之語”，實乃“淫聲”，然以今天的眼光客觀地看，這種未經禮教桎梏的、道學家口中的所謂“淫”，恰恰是自然的人性，是一種活潑生命的體現，是真正意義上的對天地精神的遵從。它標誌著和諧、自由、平等，散發著愉快與天真的氣息。
《周南 關雎》這首詩作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的採荇女子的熱戀和追求，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表達了對與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現了男女之情的率真與靈動。
《衛風 木瓜》，“投我予木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”，表達了遠古時候青年男女自由相會，集體相會、自由戀愛的美好，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。這首詩帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，藉以表白心跡。
《召南 有梅》是少女在採梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；
《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，讚美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。
《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。”一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，並以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，並不是這禮物有什麼特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。
雖然都是通過男子表現對於愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對於愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！
《鄭風 將仲子》裡的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。“將仲子兮！無逾我裡，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對於仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎麼辦呢？
幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？
《鄘風 柏舟》, “髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。
”這個女子如此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈願望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切願望。
又很多詩細膩地描寫出思念情人的憂鬱苦悶心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
”詩中女子懷念遠方的愛人，在採卷耳時心裡想的都是他，以致採了許久那個籮筐都沒填滿。又如《鄭風 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？”這裡面就含有對情人的埋怨與不滿。
還有《狡童》，“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮！”情人不理會她，使她寢食難安。《鄭風 風雨 》，“風雨悽悽，雞鳴喈喈。
既見君子，雲胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！
《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。”詩中寫的是單相思，對於所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！
思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，於樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風 擊鼓》“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：
他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？ “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
”《衛風 伯兮》寫了一位女子自從丈夫別後，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
”也許為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地讚美新娘，並祝她婚後生活幸福。
《詩經》中對美好愛情是歌頌嚮往的，而對始亂終棄持批判態度，並對受害者予深深的同情。《衛風•氓》這首詩是棄婦自述不幸的詩作，詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活，然後又以悲涼的語氣，敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫對她的粗暴相向，一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對青春少年甜美生活的不盡留戀，瀰漫在了詩的詞句中——而古時男女地位的不平等以及婦女生活的不幸，亦由此可見一斑。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
還有《穀風》，“習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂，女轉棄予！”在危難時期，相依相靠，但在安樂時候，卻將她拋棄。
《詩經》是中國古代文學史上的一朵奇葩，其愛情詩更是體現那個時代人民的情感生活，其實其思想內涵從現代的眼光看來仍具有很大的藝術價值。好的事物總是經得時代考驗的，千年過去之後，《詩經》仍然以其非凡的魅力感染著人們。
4樓：時間比你好
君住長江頭，我長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。 一願郎君千歲，二願妾身長健，三願如同牆上燕，歲歲長相見。 天地合，乃敢與君絕！
有什麼詩句可以，形容得不到所愛的男人那種心情或情景
5樓：匿名使用者
多情自古空餘恨,好夢由來最易醒。 豈是拈花難解脫,可憐飛絮太飄零。 香巢乍結鴛鴦社,新句猶書翡翠屏。 不為別離已腸斷,淚痕也滿舊衫青。
當你心情不好時，你會對你所愛的人亂發脾氣嗎？
6樓：睢建設戈庚
這個我倒是經常有的也
`嗬嗬。。說起來還真慚愧。。挺心疼男朋友的，，因為我只要心情不是很好，或是情緒化什麼的，都會動不動就發發小脾氣。
或是他對我說了什麼我不喜歡的聽的話，我就很悶氣。不理他，或是跟他鬧下去，他也瞭解我的個性，凡事總記得遷就我。我很感動。。
感覺自己愛的人是世上最貼近的人了。。即使家人也不一定比得上……當然，純屬個人觀念而已。。
7樓：修興度嬋
女孩子有脾氣是正常的，發脾氣那是她心情不好，或你惹到她了，兩個人在一起，男孩子要大度些，要多包容遷就女孩子。
可以想想，兩個相愛的人在一起應該是快樂的，一兩次的發脾氣是正常的，但是要是這個女孩子平時無端的亂發脾氣，那就有點說不過去了，或許說有點性格問題，深了說，愛的感覺有點淡了！
心情不好,有時候是人多想了.總是想到一些將來會發生的事情,這對一個人的心理就形成了壓力.何必思考一些不可**的事情呢?
休息一段時間.充分的利用這一段時間做一些你想做的事.認為是對的就去做.
要不就和知心的朋友說說話，心裡自然就會好受一些。平時要經常給自己解壓，有煩心事的時候不要鑽牛角尖，往好處想。慢慢的心裡的疙瘩就化開了
分了你會思念他，合在一起後又開始吵架。。。這說明你們的愛還不夠成熟。分和合只是一種狀態，而你們之間的矛盾會源源不斷的產生，就算合了，下一次矛盾發生時會不會再分開呢？
你永遠消滅不了矛盾，所以你只能調整自己的心情。
你發脾氣主要是因為你對某些事在乎，看問題儘量看開一點（相信你也聽過這句話，但要怎麼看開一點也許沒人會教你）。
我告訴你自己的方法，管用與否就不知道了：試著想象放大時間尺度，之後你會覺得一切都是那麼不值一提。。。比如說今天他來接你下班晚了20分鐘，雖然你是受害者，他耽誤了你的時間。
你試著去想想自己浪費掉的時間，再試著想想20分鐘對於你的整個人生又算得了什麼？你為了這20分鐘而苦惱的話，會佔用你更多用來享受幸福的時間（本來兩人可以高高興興的去逛公園，結果卻是吵了一架後各自回家生悶氣）。時間是一分一秒過的，你無法停止它，但你可以利用它來享受幸福。
如果說人生有三種狀態，高興、一般、生氣，你等他的20分鐘心情是一般（你完全可以在這段時間裡找點別的可以讓你高興的事來做，把心情變成高興），接下來的幾個小時你可以選擇高興和生氣，你會怎麼選？為了20分鐘一般而報廢幾個小時幸福，你覺得你得到了什麼？放大尺度到你的人生，其實每次你發脾氣，對於你自己的人生而言都是一個敗筆，最後你和他的“戰爭”也還不見得你一定能“贏”。
同理，如果他今天買東西的時候多花了20元錢，也許你會和他大吵一架，之後幾天生悶氣。要是有人花20元讓你和他吵一架，你願意嗎？有人出20元讓你幾個小時甚至幾天把心情從高興變為生氣，你願意嗎？
我們有時會自抬身價，但有時我們也會自降身價，我們幾天的好心情可以用錢來買到嗎？
當然，如果他長期故意不守時，故意亂花錢的話，你可以事後比較溫和的和他說，也沒必要發脾氣。如果他死性不改的話，就看你能不能容忍他的毛病了。以上只是假設了兩種情況，其他情況你自己想吧，舉一反三。
生死有命，富貴在天，我們唯一能抓住的就是幸福。
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