1樓：小學文化
民間文學是"五四"新文化運動後出現和流行的學術名詞，是指民眾在生活文化和生活世界裡傳承、傳播、共享的口頭傳統和語辭藝術。從文類上來說，包括神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事、民間小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語、曲藝等。目前中國民間文學是作為中國語言文學一級學科下屬的自設二級學科，以及社會學一級學科下屬民俗學(含中國民間文學)二級學科而並存。
目前世界上民間文學研究較為發達的有美國、中國、日本、芬蘭、德國、南韓、俄羅斯等。
2樓：
包括。因為據說在唐朝人們說的是方言
3樓：匿名使用者
有用粵語創作的文學作品。
中國的民歌都有那些？
4樓：匿名使用者
一、小調
小調主要流行於城市鄉鎮之間，歌曲的曲調大多比較舒緩，結構也比較方整，常採用民間的一些傳說；故事，風俗作為體裁，如江蘇民歌《孟姜女》，《茉莉花》，《無錫景》，《拔根蘆菜花》，雲南民歌《鏽荷包》，四川民歌《敬茶歌》等。
關於江蘇民歌《孟姜女》，《茉莉花》；有很多版本，這有牽扯到中國同宗民歌的問題，這裡我不在累贅，有機會我們再論。有些小調，在很大程度上還有揭示現實的意義，如江蘇民歌《孟姜女》又名《十二月花名》，故事說了在秦時有一姑娘孟姜女千里為丈夫範其良送寒衣的這麼乙個傳說，當孟姜女走到滸墅關（今在蘇州）時。看門的吏卒不讓她過去，孟便將自己悲慘的遭遇，按節令的花名作引，編成十二段歌曲，（現在從民間藝人的傳唱聽來，這應該是屬於變奏體），淚眼婆娑的演唱給吏卒聽，看門的吏卒終於被她的歌聲感化，於是，放她過關。
千百年來，歌曲反映了人民大眾對孟姜女這個角色的同情，同時也揭示了對秦時的**嚴重不滿。
二、山歌
山歌產生於田野山澗，歌曲節奏往往比較自由，有類似於戲曲演唱風格的拖腔，各地有很多著名的山歌，如山東民歌《秀美的沂蒙山》，山歌之鄉福建民歌《採茶歌》，雲南民歌《小河淌水》，回族民歌《上去高山望平川》等，歌曲大多以愛情故事為題材，曲式也很有特點，往往歌曲會有乙個讓演唱者自由發揮的段落，如《上去高山望平川》；《洞庭湖好風光》等！
對於山歌要理解透徹了，並不是一定在山里唱才叫山歌，有的歌曲如《洞庭湖》在湖上演，也叫山歌，當然，這也不是絕對科學的分法，這裡面也有特殊情況，為了讓大家更能掌握好這些基礎知識，先不要歡笑其他！
三、號子
號子產生於人們的勞動生產中，而且還是屬於那種很劇烈的勞動，你可以想象一下，眾人在抬乙個非常重的物體的時候，不可能唱出很抒情，很悠閒的如《搖籃曲》式的歌曲，他們為了使大家的力量用到恰到好處，會現由乙個人像唱似的，按節奏的吶喊出來，其他人然後附和著，按照先開始的那個人提示的節奏快慢，接上去一塊吶喊。這就是號子的前身，後來，演變成一種歌曲體裁。
號子的演唱形式很單一，常見的如合唱，一領眾和。這樣的題材演唱效果很有氣氛。能夠很快和群眾產生共鳴！如靖江民歌《打麥號子》，還有《船伕號子》等。
四、長歌
長歌，顧名思義，也就是篇幅比較巨集大，多以敘述詩為題材，如彝族民歌《阿詩瑪》，蒙古族民歌《噶達梅林》等
5樓：獨一無二的娜娜老師
中國的民歌主要有很多，主要集中在少數民族那邊，少數民族能歌善舞，然後他們比較喜歡唱歌，唱出來的歌調也比較好聽，比如陝西那邊就比較喜歡唱高音。
壯族有什麼風俗？壯族的服飾有什麼特點？
6樓：浮若
壯族的風俗有以下乙個方面：
1、建築
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。
2、婚俗
壯族的婚俗是在迎親那天新娘要經過「炮火」的洗禮後才能進門入房。
3、背字
女兒出嫁那天，讓男方指派「背字」人把布帶「背」回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。
4、新娘過河
成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為「水手」，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，「水手」兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好後才能過河或過橋。
背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。
5、勒惹和卜基
壯家婦女生勒惹（壯語，即嬰兒）時，其家婆要親自去尋找「奶媽」，以替媳婦奶孩子。
6、踩高蹺進村
人們出門或進村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然後下地勞動或去其他地方。
進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗淨手腳，方踏梯上樓。
7、社公祭
是廣西環江壯族每年夏曆除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式。
壯族傳統服飾尚青黑，**對襟，**右衽。婦女的上衣衣領、袖口、襟邊都繡有彩色花邊，褲子黑色寬肥，戴花紋圖案的頭巾。壯族受漢族影響較大，現在年輕人多著時裝，婦女日常戴的頭巾也常使用工業生產的印花毛巾，穿著自織土布的越來越少。
西遊記四大名著之一作者是誰
7樓：匿名使用者
吳承恩！
從晚唐五代的《大唐三藏取經詩話》、元代的《西遊記平話》、《西遊記雜劇》，到明中葉百回本的出現，《西遊記》的創作由民間說話的樸拙、稚嫩，漸次向文人化過渡，終於達到了藝術創作的乙個巔峰，成為神魔**創作的典範。對於《西遊記》的研究、解讀，從世德堂百回本問世之日起，幾乎就一直沒有停止過：關於作者、關於主旨、關於成書，一直是見仁見智、眾說紛法。
迄今為止我們所發現的不同版本《西遊記》，明代的也好，清代的也好，要麼署朱鼎臣編輯，要麼署華陽洞天主人校，要麼署丘處機撰，要麼乾脆不署作者姓名，偏偏沒有一本註明「吳承恩」三字。
使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。
**後期，中華人民共和國成立以來，尤其是2023年以後，有關《西遊記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。
因此，有人重新提出《西遊記》是邱處機所著，或是其**、傳人所著。也有極少數學者立論：《西遊記》是明朝的「青詞宰相」李春芳所著。
但是由於論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。另外一方面，證明吳承恩就是《西遊記》作者的論據似乎更多起來，而且更有說服力。主要有：
一，吳承恩的個人情況與《西遊記》創作者的特徵完全吻合。二，對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。三，也是最有說服力的，是關於《西遊記》各文字中方言的研究。
2023年以後這方面的研究有突破性進展，幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西遊記》的作者。
吳承恩是羅貫中的徒弟。
8樓：天使陰險
吳承恩（約1500—約1582），中國明代**家。字汝忠，號射陽山人，先世江蘇漣水，後徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。他出身於乙個世代書香後敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭。
其父吳銳，家境貧寒，以經營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經諸子百家莫不觀覽。
吳承恩自幼敏慧好學，聰明過人，博覽群書，年輕時即以文名著於鄉里。《淮安府志》記載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」早年曾希望以科舉進身，但他科考不利，至中年以後才補上「歲貢生」。
後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
《西遊記》是古代長篇**浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」，《法國大百科全書》說：「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。
」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行於世。
吳承恩一生詩、文、詞創作甚多，死後大部亡佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。
9樓：
《西遊記》的作者吳承恩（1506—1582），字汝忠，一字以忠，明代中葉淮安人。淮安在漢代曾叫射陽縣，縣的東南有一湖泊叫射陽湖，所以吳承恩以「射陽」為號，經常自署為「射陽居士」。後代亦有人稱他為「射陽山人」，這大約不是他當年的自號。
淮安地處淮水之南，秦漢時期為淮陰縣。唐代為楚州，一度時期也曾改稱過淮陰郡，故他在署名時，前面往往冠以「淮陰」二字。這是明清時代兩淮文人的普通風氣。
10樓：絕色小倩
是吳承恩，他在寫作時構想種種神話傳說，在寫作的同時，他看到在戰爭中的人們生活的很辛苦，於是在腦中想著：如果有乙個擁有各種神奇的本領的動物來保護人類，那麼人類就可以生活得很幸福。於是他就在想：
什麼動物最靈敏呢？這時，他就走出家門，來到森林中。他看到有幾隻猴子在樹上來回玩耍。
他就想：何不將主人公立為猴子呢？可是，它又叫什麼名字呢？
於是，他冥思苦想，他想，主人公擁有各種本領，又靈活，就叫孫悟空吧。於是，他又想了許多妖魔鬼怪，想出孫悟空和這些妖魔鬼怪打鬥的場景。還有師徒四人的悲歡離合。
於是，這樣一部生動活潑的西遊記便出現在人們眼前。
11樓：
吳承恩其實你應該多自己動手在網上搜尋答案
而不是直接問別人哦
12樓：吉眯貓
吳承恩啊！你不知道嗎？
很失敗哎~
13樓：恬
吳承恩 就是他 沒錯！
14樓：匿名使用者
吳承恩...被別人搶了...給個分
山西民間文學共多少本，山西民間文學
北京王嘉化妝學校 民間傳奇故事 原名 山西民間文學 創刊於1980年12月，由山西省文學藝術界聯合會主管,原由山西省民間文藝家協會主辦，現由山西省文聯期刊出版管理中心主辦。32開本，76頁碼，定價4.00元。國際標準刊號 issn1007 9076，全國統一刊號 cn14 1206 i，a卷 郵發代...
民間文學的特點，民間文學的基本特徵是什麼？
一 民間文學的定義 民間文學是勞動人民的口頭創作，它在廣大人民群眾當中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現他們的審美觀念和藝術情趣，具有獨特的藝術特色。二 民間文學的型別 包括民間傳說 歷史故事 民間故事 娛樂的敘事 民間歌謠 口頭詩歌 史詩 民間敘事體長詩 諺語 民間語言 謎語 民眾鬥智的...
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不會,民間文學的勢力以及力量在一定程度上強於專業機構 應該不會會一代一代傳下去的！文學會消亡嗎 hldzzd白羊 會的，有產生就有滅亡，沒有永恆的事物。 夢醒三月 不會，我們會傳承下去，一代接著一代 許多的民間文學消失的原因是什麼？ 有一些民間文學中有一些宿命鬼神在裡面與現代的科枝時代形成了對比，人...