1樓：大道廣傳
真正對我們生命最重要的元素，世人卻不知它的存在與重要性。（如太陽、大地、流水、空氣、虛空。沒有那些元素，我們都活不了。）
對我們生命存在重要性屬於次一等的，世人就會喜歡親近、讚譽、追隨。（如父母、有道的國君、有智慧型的老師）
再次一等，對我們生命有威脅、威嚴的，世人會對他畏懼、敬畏。（如嚴父、**者、**帝王）
再其次，對我們生命會帶來傷害、痛苦的，世人就會侮辱、瞧不起這些人。（如**、暴君、搶匪）
不守信用的人，就會讓人不信任他。話不在多，最珍貴的是守信用、重承諾。
有道之人，他們默默在為人類做很多重要的事。當功成業就之後，百姓都說：那是自然而然形成的。（印證「太上，不知有之」。）
2樓：匿名使用者
至高至善的掌權者，人們彷彿感覺不到其存在。次一等的，贏得人們的親近讚譽。再次的，使人們畏懼害怕。更次的，遭人們侮慢輕蔑。.
3樓：匿名使用者
如果非要對號入座的話，「下知有之」的就是道家，下乙個是儒家，在下乙個是法家。
太上，不知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。是什麼意思？
4樓：杭州儂
道德經裡太上不知有之是什麼意思？
5樓：匿名使用者
語出老子《道德經》。
這段話通俗的講，就是說最好的統治者，老百姓不知道有他的存在；內其次的統治者容，老百姓親近他稱讚他；再次的統治者，老百姓害怕他；更次的統治者，老百姓輕視他。
也有文為：太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。
這句話翻譯時，除第一句不太相同外，其餘的意思基本是一致的：最偉大的君主在行使統治權時，人民處處都能感到他的偉大存在；平庸的君主在行使統治權時，人民愛戴他、讚美他；糟糕的君主在行使統治權時，人民懼怕他；最糟糕的君主在行使統治權時，人民辱罵他。
老子說過：「太上，不知有之……功成事遂，百姓皆曰：我自然。
6樓：匿名使用者
第十七章
1 太上，下不知有之。
其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
2 信不足焉，有不信焉。
3 悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
譯文 1 至高至善的掌權者，人們彷彿感覺不到其存在。次一等的，贏得人們的親近讚譽。再次的，使人們畏懼害怕。更次的，遭人們侮慢輕蔑。
2 信實不足，才有不信。
3 悠悠然大道之行，無須發號施令，大功告成之後，百姓都視之為自然而然的事，說：我們本來就是這樣的啊！
7樓：丹格教育
老子說：「太上，不知有之……自然。「
【譯文】最好的統治，人民並不會意識到國君的存在；其次的統治，人民親近並讚揚國君；再次一等的統治，人民畏懼統治者；更次的統治，人民輕侮統治者。統治者的誠信不足，人民才不行信他。最好的統治者是多麼悠閒，他很少發號施令，事情就辦好了，老百姓說「我們本來就應該是這樣的」。
8樓：大道廣傳
真正對我們生命最重要的元素，世人卻不知它的存在與重要性。（如太陽、大地、流水、空氣、虛空。沒有那些元素，我們都活不了。）
對我們生命存在重要性屬於次一等的，世人就會喜歡親近、讚譽、追隨。（如父母、有道的國君、有智慧型的老師）
再次一等，對我們生命有威脅、威嚴的，世人會對他畏懼、敬畏。（如嚴父、**者、**帝王）
再其次，對我們生命會帶來傷害、痛苦的，世人就會侮辱、瞧不起這些人。（如**、暴君、搶匪）
不守信用的人，就會讓人不信任他。話不在多，最珍貴的是守信用、重承諾。
有道之人，他們默默在為人類做很多重要的事。當功成業就之後，百姓都說：那是自然而然形成的。（印證「太上，不知有之」。）
老子名言誰知道
9樓：咸陽猛驢
道可道bai
，非常道。
人法地du，地法天，天法道zhi，道法自然。
皮之dao不附版，毛之焉存。
治大國者，權若烹小鮮也。
至治之極，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
上善若水。
成功身退，天之道也。
寵辱若驚。
大道廢，有仁義；智慧型出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷。
大軍之後，必有凶年。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
民不畏威，則大威至。
民不畏死，奈何以死懼之？
是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。
弱之勝強，柔之勝剛。
請教老子還有其它著作嗎 太上感應篇是老子作的嗎
道教的創始人並不是老子,老子只是創立了道家學說,與儒家,墨家等一樣,到了東漢，張道陵創立了道教,後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為 太上老君 道教的名稱 一則起於古代之神道 二則起於 老子 的道論，首見於 老子想爾注 道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，一般學術界認為，...
《西遊記》中的太上老君，是老子嗎
老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，此後被道教奉為開山祖師。 李明 是的。他姓李名耳，做過周朝守藏室之職，相當於圖...