1樓：匿名使用者
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
用現代話來說：「不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標」。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這裡諸葛亮用的是「雙重否定」的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的「否定之否定規律」來強調他要表達的「淡泊以明志，寧靜而志遠」。這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，現在的「淡泊」、「寧靜」求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後世一直繼承讚賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
諸葛亮在《戒子書》中有句名言：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」「淡泊明志」，可使人去品味人生，領略人生，頓悟人生；「寧靜致遠」，讓人潛心修煉，心如止水，胸襟開闊，天人合一，達到物我兩忘的「空靈」境界。
人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，中醫稱為「七情」。在正常情況下，七情調攝得當，是不會得病的。若七情太過，則成為致病之源。
所以，歷來的養生學家極為重視情志養生。老子的「致虛極，守靜篤」的養生思想，為歷代養生學家所推崇。《黃帝內經》中有一至理名言：
「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？」晉代醫家葛洪說得好：「心內澄則真神守其位」，「常其寬泰自居，恬淡自守，則身安靜，災害不幹」，「仙法欲靜寂無為，忘其形骸，天下悠悠，可以長生」。
南北朝醫家陶弘景在《養性延命錄》中得出養性兩條準則，一是「養壽之法，但莫傷之」，二是「恬淡無為」。他的「教人修道，即修心也。」可謂養性箴言。
唐代名醫孫思邈是養生大家，極注重修心養性，他在《千金要方》中諄諄告誡人們：「夫養性者，性自為善……性既自善，內外百病皆悉不生，禍亂災害亦無由作，此養性之大徑也。」他將人的精、氣、神喻為燈中之油，人的生命活動猶如燈光。
若燈芯用大柱，油易盡而燈易滅；若燈芯用小柱，則油有餘而燈難熄。生命就像一盞燈，精、氣、神便是「生命之油」，平時注重修心養性，就會減少「生命之油」的消耗而延長壽命。
說淡泊寧靜，並非是要人們遠離社會遠離生活，到深山老林去隱居。而是在紅塵擾攘的大千世界中，更需有一顆淡泊自然的平常心，努力工作，對社會做出積極的奉獻而不被物慾所累，從行為上盡量做到反璞歸真，回歸科學自然簡樸寧靜的生活方式。有人調查，諾貝爾獎獲得者的壽命都長，尤其是眾多的科學家們，他們的工作是相當艱苦的，但他們的情緒卻是愉悅的，淡泊的，靜謐的。
由此，筆者想起近代大學者梁漱溟先生，他一生經歷過大起大落的磨難，飽受心靈創傷之苦，但他對名利榮辱，以平常心去對待。梁老說得好：「情貴淡，氣貴和。
惟淡惟和，乃得其養，苟得其養，無物不長。」正因為他有恬淡無我的心境，享有95歲高齡。清代名醫龔廷賢的《攝養詩》雲：
「惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心；食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻；每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔；炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。」
2樓：
南懷瑾先生那個「慆慢」版本是出自唐朝歐陽詢的《藝文類聚》，而「淫慢」版本出自宋朝李昉的《太平御覽》，二者均有出處，只不過「慆慢」最早記錄於唐朝，早於「淫慢」版，故「慆慢」版更為可信，所以本人也更傾向於南懷瑾先生意見。
求諸葛亮《誡子書》原文及譯文
3樓：匿名使用者
夫君子之行，來靜以修自身，儉以養德。bai非淡泊無以明du志，非寧靜無以致遠zhi。夫學須靜也，才須dao學也。
非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
君子的品行操守，寧靜專一來修養身心，節儉來培養品德。不能內心恬淡，不慕名利，就無法來明確志向。不能寧靜專一，就無法來達到遠大的目標。
學習必須寧靜專一，才幹必須通過學習來取得（才幹**於學習。習）。不學習就無法來增長才幹，不勵志就無法學有所成。
放縱懈怠，就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修養性情。年紀隨同時光級數是去抑制，隨同歲月而上公升，於是人老志衰，沒有用處，大多對社會沒有任何貢獻了，悲哀地守著自己窮困潦倒的陋室，那時再來後悔又怎麼來得及呀！
4樓：匿名使用者
[原文來]
夫君子之行，靜以修自身，儉以養德bai。非淡泊無以明志，非du寧靜無以致遠zhi。夫學須dao靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
[譯文]
君子的品行，一安靜努力提高自己的修養，以節儉努力培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來，才幹必須學習才能增長。
不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，於是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。
等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來的及呢？
諸葛亮《誡子書》的原文
5樓：水滴一滴一滴
原文：誡子書
作者：諸葛亮
朝代：三國
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
翻譯：德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，成了無所作為的人對社會沒有任何用處，守在自家的狹小天地裡，悲傷嘆息，還有什麼用呢。
6樓：遙望
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文:君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。
年齡隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，這些人大多都對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時悔恨又怎麼來得及！
7樓：柯笛
夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目是後人加的)
8樓：匿名使用者
譯文:君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。
年齡隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，這些人大多都對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時悔恨又怎麼來得及夫君子之行，靜以修身。
9樓：李東輝
希望大家都以嚴謹的態度來對待古典文化，因為很多人都不知道，不要以訛傳訛。諸葛亮誡子書，有的版本是：「淫慢則不能勵精」，有的版本則是「慆漫則不能研精」；有的是「險躁則不能冶性」，有的則是「險躁則不能理性」；有的是「意與日去」，有的則是「意與歲去」；有的是「悲守窮廬」，有的則是「悲嘆窮廬」，到底標準版本是什麼，請方家教正。
10樓：匿名使用者
吹面不寒楊柳風，不錯的，像母親的手撫摸著你。風裡還帶來些新翻的泥土的氣息兒，或者青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣裡醞釀了江科吵安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱看像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著人家屋頂上全籠著一層薄煙。蘇葉子卻綠得發亮。
小草的臉。，也青的逼你的眼。傍晚的時候上燈了一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。
鄉下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走的人還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀疏疏的在雨裡靜默著。天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。
城裡鄉下，家家戶戶啦啦小小他們也趕踏實的。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的乙份事去。一年之計在於春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去，猜猜這是哪乙個短文兒上面的節選。
11樓：匿名使用者
我不會把原文寫上，因為七年級上冊語文課本上有
12樓：汾陽市眾樺運輸
誡子書原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也也須學也非學無以廣才非志無以成學，慢則不能勵精，簡稱則不能置信，年與實質一羽日趨，築成窟窿，多不接世，悲守窮廬，將復何急？
諸葛亮誡子書翻譯，諸葛亮的《誡子書》翻譯
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮...
諸葛亮誡子書翻譯，諸葛亮誡子書的翻譯
品德高尚 德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急...
諸葛亮的誡子書給後輩留下了什麼，諸葛亮的誡子書給後輩留下了什麼？ 5
暖風吹雨灑江天 為後世歷代學子樹立了修身立志的榜樣 誡子書三國時期 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！有道德修養的人，依...