1樓：匿名使用者
結繩記事是在古代沒有文字時用兩條繩，發生一件事打一個結，大事打大結，小事打小結。來幫助記憶
2樓：匿名使用者
不用樓上的那麼複雜， 結繩記事就是指在一個繩子上打結 用來記事，起源於遠古打仗時用繩子打結，記住有幾個士兵
3樓：風緣風語
結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。
上古無文字，結繩以記事。《易．繫辭下》:"上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
"孔穎達疏:"結繩者，鄭康成注云，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也。"晉葛洪《抱朴子．鈞世》:
"若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸後作而善於前事。"後以指上古時代。
例如：奇普（quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。
這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。
結繩記事（計數）：原始社會創始的以繩結形式反映客觀經濟活動及其數量關係的記錄方式。結繩記事（計數）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。
文獻記載：“上古結繩而治，後世聖人易以書契，百官以治，萬民以察”（《易·繫辭下》）。
雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶製網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。
其結繩方法，據古書記載為：“事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據事件的性質、規模或所涉數量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現代有些少數民族仍在採用結繩的方式來記錄客觀活動。
到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對於古代人來說，這些大大小小的結則是他們用來回憶過去的唯一線索。
席慕蓉有首以此為題的詩：
《結繩記事》
有些心情，一如那遠古的初民
繩結一個又一個的好好系起
這樣 就可以
獨自在暗夜的洞穴裡
反覆觸控 回溯
那些對我曾經非常重要的線索
落日之前 才忽然發現
我與初民之間的相同
清晨時為你打上的那一個結
到了此刻 仍然
溫柔地橫梗在
因為生活而逐漸粗糙了的心中
什麼是中華傳統文化？50字以內。。
4樓：匿名使用者
中國的傳統文化就是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國傳統文化以儒家為核心
5樓：瀟灑龍
中華傳統文化： 中國的傳統文化就是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國傳統文化以儒家為核心，還有道教、佛教等文化形態。
6樓：天使之翼
古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、...
7樓：對月亮嚎叫的狼
中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.
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k丶ing悲傷 結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。上古時期的中國及秘魯印地安人皆有此習慣，即到近代，一些沒有文字的民族，仍然採用結繩記事來傳播資訊。上古無文字，結繩以記事。易 繫辭下 上古結繩而治，後世聖人易之以書契。孔穎達疏 結繩者，鄭康成注云，事大大結...
有關古代結繩記事的故事，有關古代結繩記事的故事400字
活寶視野 古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說...
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