1樓：安以沫
總有一些問題令我時時困惑：我們的教育到底怎麼了？為什麼有時陷入到老師累、學生怨、家長責的漩渦中而不能自拔？
我們的老師怎麼了？為什麼再也沒有了昔日大家從容講學的風範，而是「鞠躬盡瘁，病而後已」？我們的學生怎麼了？
為什麼再也看不到全體渴求知識的眼神，而多的是疲倦哀怨的目光甚至是牴觸對立的情緒？
這一切，在認真閱讀《學記》之後，我找到了答案。幾千年前，我們的祖先就早已認識到了這一切，因何我們至今仍遲遲未能覺悟？
《學記》以微言寫大義、千字略略有餘的文章論述了教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都可以與實際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透，作為一名教師，我選擇與自己的教學時間關聯緊密、感觸最深的兩點來談。實在不深，實在不新，只能算作對這精深理論的淺易註腳。
《學記》第10則在談到教師的教學方法與學生的學習效果時說：「君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。
和易以思，可謂善喻矣」。這句話的核心意思是說，教學的關鍵是要使學生懂得、明白。主要有三個方面：
引導學生而不是牽著他們走，引導而不逼迫，這樣師生間就會融洽和諧；對學生提出嚴格要求，但不施加壓力，多鼓勵而不壓抑，學生學起來就感到容易；給學生提供解決問題的線索，而不代替他們做出結論，啟發而不詳盡講解，學生就會用心思考。做到了這三點，就稱得上善於啟發誘導了。
而對於師生間最終的雙向效果，《學記》第14則中也有表述：「善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之」。意思是說，善於學習的人，老師很輕鬆而教育效果卻雙倍，並且會把功勞全部歸於老師；不善於學習的人，老師很辛苦但效果卻只有一半，並且還怨恨老師。
反觀我們的教學，大多也就呈現為這兩種狀態，因此也就會有不同的效果。
一部分老師，他們在教學中所做的就是「道」、「強」、「牽」的工作。他們都是旨在教學生由「學會」轉化為「會學」、「樂學」。因此，在他們的教學中，老師所起到的是引導、激勵、啟發的作用，他們致力於研究如何激發學生的學習興趣，如何讓學生掌握好的學習方法，如何讓學生樂於學習、勤於思考。
興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂於學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解，所以，就會達到「和易以思」、就會達到「善學者，師逸而功倍」的最佳效果；這樣，師生之間是融洽和諧的、是民主自由的，學生自然也會「從而庸之」。
而我們一部分老師，所做的就是文中所說的「牽」「抑」「達」的工作。我們以「學生還小」為理由，理所應當地牽著、拖著學生、甚至是代替學生走路；我們以「嚴師出高徒」為理由，冠冕堂皇地逼著學生學，甚至千方百計動用各種手段，想方設法搶占學生一切學習時間，還要苦口婆心地對學生說：「我是為了你們好啊」；我們以「學生不會」為理由，簡單機械地給他們記答案，只是把自己的東西、甚至只是教參上現成的東西灌給他們。
在這樣的情況下，學生只是被動地接受，沒有任何求知的渴望、沒有任何入門的興趣、沒有任何選擇的餘地、沒有任何合適的方法，而只是如機器般死記硬背、生搬硬套。然而，學生畢竟不是機器，「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」。在這種教育方式下，會有一部分學生成為屢屢與師長對抗的問題學生、叛逆學生，也會有另一部分學生則成為泯滅個性的、只知盲從的人。
前者固然應該引起重視，因為這會對他們的一生造成無法估量的損失，而且在我們當前的集體教育中，這樣的學生必定會影響我們的整個教育效果。然而，後者呢？不是更加可悲而可怕嗎？
試想，如果我們的學生成為了在沉默中泯滅自我的人，他們的一生將會何其悲哀？我們民族的希望又在何方呢？在這樣的教育觀念下，學生能不怨、不怒嗎？
所以結果自然是「不善學者，師勤而功半，又從而怨之」了，這怪不得學生，換作是我們每乙個人，我們也會這樣的。
幸而，我們身邊還有無數真正的名師；幸而，我們有道盡世間一切真理的先人。只要我們認真去拜讀，認真讀書，認真讀人，我們一定會有所收穫，我們的教育也一定會日臻完美的。
讀《學記》，常讀常新，永讀永獲。《學記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中「集體失語」，只有西方教育理論在「獨白」，這令人感慨。
以我淺見的視野，不知道《學記》是否已經成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！
2樓：匿名使用者
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