1樓：匿名使用者
《春秋左傳注》這本書對左氏《春秋》經、傳作詳細校勘、分段、注釋，充分吸收前人研究成果及近代考古資料，融會貫通，時出己見。
作者簡介
楊伯峻（1909～1992）中華書局編審，湖南長沙人。2023年畢業於北京大學中文系。解放前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。
解放後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省**部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》（中華書局2023年）、《文言語法》（中華書局2023年）、《列子集釋》（中華書局2023年）、《孟子譯註》（中華書局2023年）、《論語譯註》（中華書局2023年）、《春秋左傳注》（中華書局2023年）、《春秋左傳詞典》（中華書局2023年）、《楊伯峻治學論稿》（嶽麓書社2023年）、《楊伯峻學術**集》（嶽麓書社2023年）等。
2023年為電大主講《**〈詩經〉》、《〈春秋左傳〉淺講》、《〈論語〉和〈孟子〉》，所講內容作為教材收入《中國古代文化史講座》（**廣播電視大學出版社2023年）。
春秋左氏傳
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一，24史之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
2樓：
這個。。。左丘明為解釋孔子的《春秋》所寫的就是春秋左傳，至於《春秋左傳注》就是對於這段歷史這段文字的註解...這種型別的文章大有啊。
三國志裴松之注啊這種的。最近我在看尚書，有尚書直解，尚書正義，尚書今古文注疏，就是對於尚書的研究和和注釋。
尚書直解的一部分
圃皋陶日：「都！在知人，在安民。
」禹日：「籲！鹹若時-惟帝其難之。
知人則哲。能官人。安民則惠。
黎民懷之。能哲而惠。何憂乎騅兜。
何遷乎有苗，何畏乎巧言命色孔壬？」
都，是嘆詞。籲，是嘆而未深然之詞。時字解做是字，指知人安民說。
帝指帝堯。官人是用人。鸌兜是堯時的兇人。
遷，是竄徙。有苗是恃險為亂之國。巧言令色孑l壬，是外面好其言，善其色，內裡卻大包藏著奸惡的人。
皋陶既陳修齊治平之謨，復推廣其未盡之旨，先嘆美說道：「人君為治之道，其大者只有兩件：一在於知人，一在於安民。
蓋人之才德有大小，心術有邪正。若知之不明，則用舍失當，何以任眾職而興事功？所以要知人。
萬邦黎庶，皆賴大君為主。若安之無道，**心離散，何以固根本而奠邦家？所以要安民。
」禹聞皋陶之言，因嗟嘆而未深然之說道：「如汝所言，既要知人，又要安民，這兩件都兼舉而無歉，不但尋常的人，便是帝堯之聖，猶且難之。蓋人藏其心不可測度，知之固未易也。
若使為君的，果能於人之賢否，一一都鑑別不差，則睿智所照，將與日月而並明，何哲如之？以是而用人，必能使才稱其職，德稱其位矣。豈有不宜者乎？
天下之廣，兆民之眾，安之固未易也。若使為君的，果能於天下的人，都使之各得其所，則恩澤所及，將與兩露而同潤，何惠如之？由是萬邦黎庶，必皆愛之如父母，戴之為元後矣。
豈有不懷者乎？夫為人君者，患不能知人安民，故不善之人，皆足以害吾之治而可慮。若既能哲以知人，而又能惠以安民，二者兼盡如此，將見眾賢集於朝，百姓和於野，人心不變，邦本輯寧。
這時節就有當惡如鸌兜者，也都改行從善了，何足憂乎？有昏迷如有苗者，也都感化歸服了，何必遷乎？有好言善色、大包藏奸惡的人，也都變狡詐而為誠實……
三國志裴松之注
太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。
一桓帝世，曹騰為中常大長秋，封費亭侯。
二養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。 一[曹瞞傳曰]：太祖一名吉利，小字阿瞞。
王沈魏書曰：其先出於黃帝。當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。
周武王克殷，存先世之後，封曹俠於邾。春秋之世，與於盟會，逮至戰國，為楚所滅。子孫分流，或家於沛。
漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵土，絕而復紹，至今適嗣國於容城。
二司馬彪續漢書曰：騰父節，字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認豕，並辭謝節，節笑而受之。
由是鄉黨貴嘆焉。長子伯興，次子仲興，次子叔興。騰字季興，少除黃門從官。
永寧元年，鄧太后詔黃門令選中黃門從官年少溫謹者配皇太子書，騰應其選。太子特親愛騰，飲食賞賜與眾有異。順帝即位，為小黃門，遷至中常侍大長秋。
在省闥三十餘年，歷事四帝，未嘗有過。好進達賢能，終無所毀傷。其所稱薦，若陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂溪典等，皆致位公卿，而不伐其善。
蜀郡太守因計吏修敬於騰，益州刺史種暠於函谷關搜得其箋，上太守，並奏騰內臣外交，所不當為，請免官治罪。帝曰：「箋自外來，騰書不出，非其罪也。
」乃寢暠奏。騰不以介意，常稱歎暠，以為暠得事上之節。暠後為司徒，語人曰：
「今日為公，乃曹常侍恩也。」騰之行事，皆此類也。桓帝即位，以騰先帝舊臣，忠孝彰著，封費亭侯，加位特進。
太和三年，追尊騰曰高皇帝。
三續漢書曰：嵩字巨高。質性敦慎，所在忠孝。
為司隸校尉，靈帝擢拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。黃初元年，追尊嵩曰太皇帝。吳人作曹瞞傳及郭頒世語並雲：
嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇為從父兄弟。
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太多了反正注就是這樣，那個前言沒用吧，粗粗喵了下就是講春秋這個詞怎麼來的
3樓：k12教培資料庫
中國史傳文學是中國歷史文學的一部分，從文學角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的文學作品；從史學角度看，它是通過運用文學藝術的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史著作
左傳主要講了什麼？
4樓：匿名使用者
左傳 《左傳》是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優秀的散文典範。是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》原名《左氏春秋》。漢朝人說是春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作。近代人認為系戰國初年的學者根據各國的史料編成的，它不全是對春秋的解釋。
它順延著魯國十二個國君的次序，記載了春秋時期各諸侯的政治、外交、軍事等方面的活動及有關人物的言論。《左傳》重要注本有晉代杜預集解、唐代孔穎達作疏的《春秋左傳正義》和清代洪亮吉注的《春秋左傳詁》等。
《左傳》散文最突出的成就是長於敘事，其主要特點是簡潔生動，工巧嚴謹。作者創造性地運用了不少出色的藝術手法，使其敘事文約事豐，精妙優美，達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統一。尤為出色的是，《左傳》特別善於描寫戰爭和外交辭令，這是它高超的敘事藝術的集中體現。
《左傳》之寫戰爭，結構完整，情節精彩，運筆靈活，並不侷限於正面的戰鬥場面描寫，而能著眼於戰爭的前後左右；重在描述戰爭的來龍去脈和勝敗的內外因素，以歷史家的卓越識見，揭示其前因後果、經驗教訓，因而波瀾起伏、跌宕多姿。並且還以簡練形象之筆，描寫戰爭中的人物和事件，繪聲繪色。這樣的戰爭描寫，不僅前所未有，而且後所難及。
《左傳》散文藝術的另一突出成就是善於寫人。《左傳》雖以年為經，以事為緯，並非自覺描寫人物，但畢竟涉及了形形色色的歷史人物。全書有姓名可稽者，幾近三千之眾。
其中形象較為鮮明、具有一定個性者為數不少。作者通過一系列政治、軍事、外交活動的描述，刻畫了許多各具性格特徵的動人形象。《左傳》散文藝術的又一突出成就是工於記言。
春秋時列國外交空前頻繁，行人聘問講究外交辭令。這些外交辭令經《左傳》採錄後精心提煉，都已成為千古傳誦的美文。
開放分類：
文化、書籍、歷史
貢獻者：
pipi_0705、metgay、唐建根、zhzh503
本詞條在以下詞條中被提及：
厲兵秣馬、欲蓋彌彰、退避三舍、痛心疾首、一見如故、剛愎自用、假途滅虢、城下之盟、驪姬之亂、左丘、劍、各自為政、晉文公、降心相從、巫蠱、伯宗、鹹、駢、裹糧坐甲、風牛馬不相及、老、足、人莫予毒、莫予毒也、門、選、趾、焜、形訓、檞寄生、傘、刻、孫伯符、二十八宿、假途伐虢計、季梁、饕餮、勾芒、度、秉、懟、邴、踣、搏、五行、逋、步、惰、藩、訪、憾、捍、太學、燼、惡、邇、亥、還、東周列國志、三傳、獒、登、
十、跋、板、彭、版、辦、琴牢、畫、向戌、郜鼎、郜鼎鄉、師老兵疲、怙、盍、很、鄭逸梅、孔門七十二賢、而、東道主、侯、厚、薨、閎、中國
5樓：
《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋
春秋左傳注什麼版本書最好
6樓：楊洋
其實原版最好，盡量不看翻譯的，一般網上買的都不如自己親自去買，還有乙個就是一定要相信乙個真理，好貨不便宜，便宜沒好貨。千萬不要被包裝迷住了。
7樓：南楠細雨
劉文淇的《春秋左氏傳舊注疏證》比較好，他們家一門四世都致力於為《春秋》做注。裡面對很多其他人的注也有提到，比如杜預，賈逵，服虔的注釋在裡面也有評訴
望採納，謝謝
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