1樓：
【代下 7:14】 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。這個嘛？
聖經上尋求我的面意思是什麼? 在歷代志下七章十四節
2樓：願若雨
【代下七14】「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
這節**是夜間耶和華向所羅門顯現時，對所羅門說的話語（代下七12）。**中的“我”即耶和華神。“尋求我的面”即尋找、求助耶和華神，願意來到耶和華神的面前。
這節著名的**說明了得著神祝福的條件：謙卑、禱告、靈脩和悔改。
神希望罪人自卑，放棄罪惡，歸向他而存活。神並不喜歡惡人受苦和死亡。他急切地呼喚著罪人悔改，轉離會導致他們滅亡的罪惡。
3樓：匿名使用者
向神轉回。這節**告訴我們，人若悔改自己的罪，離棄以前的惡習，向神迴轉並依照神的旨意生活，神不僅賜予他屬靈的祝福，而且會**他生活的一切所需。
和聖經代下7章13節和14節的解釋？
4樓：同信上帝的我
這**的意思很明顯，神在什麼情況下會降這些災？是在人悖逆不肯悔改的情況下。然而，悖逆的人如果有一天肯悔改離開惡行，來到神面前禱告，認罪、悔改（必須），神就必聽他們的禱告，赦免他們的罪，且要除去災禍，賜福給他們。
因此，每一位**徒都應該為疫情禱告，這與我們每個人都息息相關，不是你自己沒事就萬事大吉，我們的國家和人民若有難，我們若什麼都不做，就是沒有盡到**徒的本分，就不得神喜悅。況且，除了**徒，誰還能與神交通？誰還會向神呼求？
神會聽誰的禱告？
不過，不要覺得我們禱告了，大家就一定都沒有事，就不會死人，我們只能盡本分，剩下的交給神，相信神比我們更有愛……
他是怎樣的一位神？
1、他是一位樂意賜福的、慈愛的神，並不喜悅人受苦受刑罰，但人實在悖逆，說是刑罰，但其實更是管教，期望捱了打的小孩能夠變得懂事聽話，不去行惡。
《聖經》耶利米書29:11 耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
2、他更是一位公義的神，慈愛之前，先有公義，誰也不能打破這公義，神自己也不會打破。末後的日子，神也必按公義審判萬民，得救的進天國，不得救的必然滅亡。
……《聖經》歷代志下
7:13 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，
7:14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
聖經歷代志下7章12一18節解釋
5樓：匿名使用者
7章12節-22 自從所羅門獻殿禱告以後，經過了好幾個月，也可能是好幾年，其餘建造的工程也漸次完成。在此時，神告訴所羅門， 他已經垂聽了他的禱告。人常常期望神立刻垂聽禱告，在未見果效的時候，就會猜疑神是否聆聽我們的祈求。
神確實在垂聽，他必為我們預備。我們應當相信，他會 在恰當的時間應允所求。
所羅門在第六章求神赦免犯罪的百姓。神應允赦罪有四個條件：（1）謙卑地承認自己的罪；（2）向神禱告、求他赦免；（3）不住地尋求神； （4）轉離惡行。
真心悔改不僅是在言語和舌頭上，行為上也要有所改變。不管是個人或是團體犯了罪，依照這四個步驟去行，都必蒙赦免；神會垂聽我們的懇求 的。
神給所羅門定出明確的指引要他去依從，他必使他的國位長久、後裔亨通；不然的話，他與他的國家就必衰亡。在申命記27-28章之中，神早已為全民列出這些條件。
不過，罪惡有欺騙的**力，所羅門最終還是被引誘偏離神，使繼位的兒子羅波安和後人失去了大部分的國土。順從神的人必得好處與賞賜（不一定是物質上的）；遠離神則帶來痛苦和懲罰，甚至滅亡。今天，神所定的條件跟所羅門時代的一樣，我們要選擇過順服神的生活。
馬可福音7章1-23節講章
聖經歷代志下7章11至22節**解釋
6樓：願若雨
（代下七11～22）題：有條件的應許與警告
神悅納了所羅門的祈求，並透過顯現，清楚的指出他歡喜見到這殿宇能成為禱告及獻祭的殿。神提出了兩個有條件的應許及一個有條件的警告。
．人若肯悔改回轉，神必改變其悲慘景況（13～16）──旱災、蟲災及瘟疫代表了神給予以色列民的懲罰。當然，這並非因神胡亂降災所做成，乃因人反叛不聽從神的吩咐所導致。要改變這種悲慘景況而成為神名下的子民，他們必須具備下列四個條件：
1. 自卑：願意將己心完全降服在神的主權下。
2. 禱告：就是先肯自我審查，瞭解為何因罪受咒詛；然後轉求神停止降禍，改以恩福來對待。
3. 尋求神的面：就是尋找神，不但想見他的面，更想進入他的同在中並得到他的喜悅。
4. 轉離惡行：真誠悔改，離開神不喜悅的罪行，尤其是異教徒所做的。若是如此，神必賜福，必關心有這種心態及行動的子民。
．所羅門若肯守主道，神必堅立大衛王朝（17～18）──神對王有道德要求，神的吩咐及律例典章就是標準。
．警告勿離棄神（19～22）──神警告全以色列民切勿服侍別的假神，否則整個民族都會連根拔起，聖殿也必遭破壞。
神樂意向我們施恩賜福，但不是以縱容及溺愛的方式。人若放縱自己，偏行己路，必自吃苦果，經歷苦難。不過，人若在轉念間領悟到自己的罪，又甘心降服在神的權柄底下，悔改認罪，這苦果定得挪開。
今日，你若正吃苦果，經歷苦難，也許就要在這方面多多反思了。
思想 挫敗、苦楚及傷痛所帶給你的是更多的苦毒、忿怒，還是更深的反省與自卑呢？
歷代志上22章10節至15節的講章
7樓：james雅各
神告訴大衛，不要他來建聖殿；這任務要留給他兒子所羅門去完成。他從神手中謙卑地接受“否決”，並不因兒子有建造聖 殿的光榮而嫉妒，反而積極為所羅門建聖殿作準備。我們現在也應當採取步驟，為自己兒女預備道路去發現和完成神的旨意。
儘管他們遲早要為自己作抉擇，可是我 們能幫助他們，為他們作些必要的準備：教給他們禱告與讀經的方法、怎樣明辨是非，並明白參與教會事工的重要性。
馬可福音6章7~14節的解釋
清朝歷代皇帝的年號，清朝歷代皇帝年號
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