1樓：匿名使用者
《中庸》中有段話：「至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
」這段話實際上講明了蓍龜之類可以**的理論依據。這個理論依據是什麼？就是至誠。
人能達到至誠的境界，就可以前知，所謂前知，事實上就是可以預知事物未來的發展趨勢。國家將要興盛，就一定會有吉祥的徵兆出現；國家將要滅亡，就一定會有妖孽出現。國家如此，一切事物的發展都是如此，特以國家是事物之大端，所以才只在這兒舉出國家來說明問題，這就象易經中舉天地來說明問題一樣。
這種禎祥、這種妖孽，可以通過蓍龜表現出來，也可以通過四體表現出來，蓍龜是古人用於占卜的一種方法，也是用於**的一種方法。通過這種方法，人的禍或者福將要發生的時候，善，也就是好的情況，一定能夠預先知道；不善，也就是壞的情況，也一定能夠預先知道。所以說人能達到至誠的境界，就如同神明一樣，可以神而明之，可以先知先覺。
我們常講心誠則靈，其根源在此。那麼，什麼是至誠，人能至誠又為什麼可以前知呢？ 滿意的話請採納謝謝
2樓：菀蘭隱雪
至誠之道，可以前知。
【釋義】：達到至誠的境界，人就自然有前知了。（前知：可以預知事物未來的發展趨勢。）
【出處】：《中庸》：」至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。「
【翻譯】：達到至誠的境界，人就自然有前知了。國家將要興盛，就一定會有吉祥的徵兆出現；國家將要滅亡，就一定會有妖孽出現。
可以通過蓍龜表現出來，也可以通過四體表現出來。人的禍或者福將要發生的時候，好的情況，一定能夠預先知道；壞的情況，也一定能夠預先知道。所以說人能達到至誠的境界，就如同神明一樣，可以神而明之，可以先知先覺。
【啟示】：」至誠「是蓍龜占卜所得到結果的依據。只有至誠之人才能像神明一樣先知先覺，所以堅持至誠才能立於不敗之地。
至誠之道，可以前知.這個怎麼達到
3樓：匿名使用者
達成之方在「去物慾，求至誠」。
中庸第二十四章‧至誠之道
原文：至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。見乎著龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之。不善，必先知之。故至誠如神。
【譯】至誠之道是自己心上根本工夫，至誠者無一毫私偽留於心中，極其誠心之作用，可以預先知道未來之事。國家將要興旺之時，一定有些吉祥之兆頭出現。國家將要滅之時，一定有些妖怪之凶事出現。
發展之吉凶，呈現在卜筮之蓍草靈龜上，發動在舉止威儀態度上。禍患和幸福將要來臨，好的能夠預先知之，不好之處亦預先知道。所以極為誠心之人，能知未來，如神仙一樣。
【注】前知：事之未發起前預先知之。禎祥：
禎者真也，正也。明非妖邪之意，祥者瑞祥，非常有也。如吉祥之預兆，古人以龜、龍、鳳、景星等，為天地正氣之化象天以符瑞祥預先世人。
妖孽：妖怪為不祥之兆，禍之萌也。蓍龜：
蓍者，靈草，蓍策所以筮者。龜者所以卜者，筮今用竹謂之竹筮。龜為卜卦之器，名之靈龜，皆為用來卜休咎測吉凶之用。
【簡釋】
此章論天下事皆有至理，其禍福休咎預兆，莫不表見於外而不可掩。若其心不誠，牽于物蔽情鎖，無法靈明洞見，雖欲前知而不可知也。唯至誠之人真實無妄，其心至靈，無絲毫之蒙蔽，其心至聖至明無一絲毫之阻隔，並不借術數之神奇，其道自可以前知也。
前知之道為何？蓋天下事物之理，事發之前必有形跡之可窺，而莫不有預兆之先見。如國家將興，自將召天地之正氣，而祥瑞之氣，必有禎祥之事先時而出見，而國家將興之兆，至誠之人先見矣。
國家將亡，自有逆天地之怒，而妖氣致厲，必有妖孽先時而作，夫有妖孽之時，國家雖未亡，而將亡之兆先出，而至誠之人先見矣。至誠者，無一毫私偽留於心中，故能察隱辨微，逆知事勢，蓋具客觀精神之至極者也。
其實一國興亡，人事禍福，都有其前因後果之關係。常人蔽於情感，蔽於私慾，往往當局者迷，惟至誠之人無妄念無私慾，不為感情所牽動，其理智如皓月當空，無微不照，故於禍福興亡之機，瞭如指掌，所以說至誠之人，當如神仙般能得前知也。
至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。。故至誠如神。譯文？
4樓：匿名使用者
以極為誠懇的精神求告上天神靈，可以獲得預先知道未來事件的能力。
國家興盛，一定會有吉祥的事情作為先兆，如果國家即將衰落，也一定會有妖魔鬼怪等怪事出現。
所以說，至誠的心可以通靈預知。
5樓：五指劍
最誠實的道理，是可以提前預料到的。國家進入盛世，一定有祥瑞的事物出現；國家要滅亡了，一定有妖魔當道。。。所以最誠實者可以成為先知。
6樓：
世界上的是，都是有因果的。國家將興旺的時候，一定會有好的事情發生；國家要滅亡的時候，會有奸臣和亂黨。所以，皇帝都虔誠的供奉神仙，祈禱可以國泰民安
「道阻且長,行則將至」是什麼意思？
7樓：angela韓雪倩
「道阻且長,行則將至」指道路險阻漫長，但一路前行終將到達。
用以激勵堅持不懈，一路前行。
原文出處：《荀子·修身》中的「路雖彌,不行不至；事雖小,不做不成」演化為「行則將至,做則必成」。
「路雖彌,不行不至；事雖小,不做不成」釋義：路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而閒蕩的時間很多的人，他們即使能超出別人，也決不會很遠的。
8樓：戊綺利
道主結腸行者將至，這是一篇文言文的范文啊，不要打擾乙個不屈不撓進取拼搏的一種精神。
9樓：
各位，願意來回答，就不願意認真查查原文？還什麼認證團隊、教育團隊，丟人。
荀子原文是：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
10樓：匿名使用者
意思是路程雖近,不走就達不到目的地；事情雖小,不做就成功不了。
《荀子·修身》中的「路雖彌,不行不至；事雖小,不做不成」就是「行則將至,做則必成」的出處.
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