1樓：逗比逗無悔
意思為：從前有位軒轅黃帝，生下來就很聰明伶俐，年齡還很小時就善於言辭，幼年時對事物的理解力很強，長大後，不僅思維敏捷，而且忠厚誠實，成年以後，功德畢具，登了天子職位。
出處：西漢 佚名 《黃帝內經》
原文節選：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?
譯文：從前有位軒轅黃帝，生下來就很聰明伶俐，年齡還很小時就善於言辭，幼年時對事物的理解力很強，長大後，不僅思維敏捷，而且忠厚誠實，成年以後，功德畢具，登了天子職位。
有一天，黃帝向岐伯問道：我聽說遠古時代的人們，大都能活到一百歲，而仍然動作靈活並且不顯得衰老。可是現在的人，才五十歲左右，便動作遲緩，呈現出一派衰老的跡象。
古代人和現代人的這種差別，是由於時代與環境造成的呢？還是因為人們違反了養身之道造成的呢？
擴充套件資料
《黃帝內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標誌標誌著中國醫學由經驗醫學上公升為理論醫學的新階段。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、**病機學、養生和預防醫學以及診斷**原則等各方面總結了戰國以前的醫學成就，並為戰國以後的中國醫學發展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎，具有深遠影響。
《素問》內容非常豐富，書中從臟腑、經絡、病機、診法、治則、針灸、方藥等各個方面，對人體生理活動、病理變化以及診斷、**。
運用陰陽五行學說進行了客觀認識。作了較全面系統的論述，從而為祖國醫學奠定了理論基礎，千百年來，一直對臨床實踐起指導作用。
不但為歷代醫家所宗，而現在中醫運用的基礎理論，仍以本書記述為主要依據，是祖國醫學重要經典著作之一。
2樓：_sunshine_木木
意思為：
從前的黃帝，生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。
這是《黃帝內經》中《素問》開始的一句，簡單介紹了黃帝，意思為古時的黃帝，生下來就很神奇有靈性，出生就會說話，幼時就很聰明，(疾速。引申指敏慧)，長大後很篤實敏捷，**後成為天子。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
參考資料
古詩文網
3樓：萬物凋零時遇見
昔在黃帝,昔指往昔;在指存在;意思是古時候有個黃帝。生而神靈,生指出生,神指通神;靈指靈明;意思指黃帝一出生便能通神很靈明,能先知先覺。弱而能言,一般男子二十歲為弱冠,言也並不是說話而是指說話很有系統有道理。
二十歲以前說話就很有哲理。幼而循齊,幼年的時候追尋聖賢而學習
4樓：最愛塵涑
這句話的意思是：古時的黃帝，生下來就很神奇有靈性，出生就會說話，幼時就很聰明，長大後很篤實敏捷，**後成為天子。
詳細解釋：
「生而神靈」，「神靈」做兩個詞看，神就是神通，靈就是靈明。合起來的意思，就是說黃帝有先天神通（就是我們今天所說的先天特異功能），而且特別聰明，聰慧超群，非凡人可比。
「弱而能言」，這個弱不是指體質！我們古文所說的弱小，是指年輕少年叫弱小，幼弱。
「幼而徇齊」，很小的時候就對事物有著敏銳的洞察力。
長而敦敏」，長大**了，二十幾歲，非常厚道，而且絕對的聰明。
參考資料
搜狗問問
歐洲文學， 歷史與宗教
宗教對文學的影響？
5樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是乙個永遠觸控不到的標桿，因為有了這個「標桿」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
6樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
文學與宗教的關係（世界文學）
7樓：匿名使用者
文學與宗教
是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,乙個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從乙個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的.
由而使得宗教發生改變**等等的問題
8樓：一貼
愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。
而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。
9樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
10樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
11樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
宗教與文化的關係
12樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何乙個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提公升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
13樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
14樓：沙河鎮
1:20 智慧型人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧型變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧型、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧型了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧型．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧型。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧型． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧型的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧型的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前乙個也不能自誇。
15樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神秘化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於乙個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了乙個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
16樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史巨變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達文西啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
古代印度比較有名的文學宗教作品有哪些啊？
17樓：楊麒
印度文學
印度是乙個歷史悠久的文明古國，是世界文化的發源地之一。印度的古典文學一般分為三個歷史階段，即吠陀時期（約西元前10世紀以前）、史詩時期（約西元前10世紀至1世紀）、古典梵語文學時期（約公元1世紀至12世紀）。其中公元5世紀以後的文學應列入中古文學中。
在古代印度文學中，成就較高、影響較大的有詩歌總集、史詩、寓言、故事和戲劇等，而印席古典文學的最偉大代表是詩人與劇作家迦梨陀娑。
1、《吠陀》
《吠陀》是印度最古老的詩歌總集，大約形成於西元前2023年，包括從原始公社制社會末期至奴隸社會的作品。它共有四種本集，即《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》，其中以《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》的文學成就最高。
《吠陀》被婆羅門教視為聖典，蒙上了濃厚的宗教色彩，但在古代印度文學發展中卻佔據著重要地位。它是印度文學最初的源頭，對後代的社會生活和文學產生了深遠的影響。
2、史詩
在古代印度文學中，史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》占有突出的地位，它們集中地反映了古代印度的社會生活和文學成就。
3、《五卷書》
在古代印度產生了不少寓言故事集。代表性的作品有《本生經》、《百喻經》、《故事海》和《五卷書》等。其中影響最大、流傳最廣的是《五卷書》。
4、戲劇作家首陀羅迦的戲劇代表作《小泥車》。
d、古代希伯來文學在世界文學中佔著特殊的地位。希伯來文學總集《舊約》不僅內容豐富，充實，在藝術上也是膾炙人口的。
古代亞非文學以其較高的思想成就和藝術成就，不僅豐富了世界文學的藝術寶庫，也為中古亞非文學的產生奠定了基礎。
18樓：張華北
《吠陀》《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》
19樓：水潤下
《五卷書》
風靡世界逾千年之久的東方智慧型
絕版近二十年
唯一中文全本季羨林譯著
修身、齊家、治國法則 為人、處世、交友智慧型，
古代印度皇室必讀書 風靡世界逾千年之久
多達五十多個翻譯語種 影響遍布全球
季羨林先生高度讚譽 首譯中文全本
這是一部征服了世界的寓言童話集。
不同譯本的《五卷書》走遍世界每乙個角落，而季羨林先生翻譯的《五卷書》是唯一的中文全文譯本。
世界上所有民族裡產生寓言和童話最多的就是印度，現在流行世界各地的寓言和童話很少不是從印度傳出來的。
而印度最有名的故事集便是《五卷書》，它被印度皇室作為政治和修身的課本，是一座智慧型寶庫。
《五卷書》分為《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事於和平與戰爭等等》《已經得到的東西的失去》和《不思而行》等五卷，是印度皇子們的必讀書，其中修身、齊家、治國法則，為人、處世、交友智慧型，哲言警句俯拾皆是。
《五卷書》不僅用於教育印度王子們治國安邦之策，也因其趣味濃郁的內容獲得普通人民的喜愛，並用於學習為人處世之道。
2023年6月李安導演現身的上海電影節尤其引人關注，近日李安導演的精彩發言也刷爆朋友圈。從他的發言可以看出，李安導演是一位東方文化積澱非常深厚的電影人，談到電影與文化，談到電影對故事的**，他曾說：人為什麼要寄託在乙個故事性的結構裡去尋找智慧型？
它的故事本身很重要，而印度教的故事是最棒的。**教也好，佛教也好，全部都輸給它……我覺得裡面都是寶藏。」
印度故事最經典的著作就是《五卷書》。非常巧合的是，終於拿到奧斯卡小金人的萊昂納多主演的《荒野獵人》前半段，正是《五卷書》中的第一段故事的開篇。
很多人知道《聖經》是世界上翻譯成外國文字最多的書，而僅次於《聖經》的書就是用梵文寫成的寓言童話集《五卷書》。但是要說到《五卷書》的影響，季羨林先生說，恐怕連《聖經》都要屈居第二。
為何如此說呢？
首先它的出身不同凡響，據說是古印度的乙個國王，有三個笨得要命的兒子，「對經書毫無興趣，缺少智慧型」，有乙個「精通許多事論而享大名」的婆羅門，寫下了《五卷書》，在六個月內教會了三個王子統治論。
因此《五卷書》是印度皇室的教科書。修身齊家治國，為人處世交友，人生智慧型無所不包，也因此流傳於世，「被用來教育青年」。
其次《五卷書》的文學價值得到高度肯定。《五卷書》中收集了大量的民間故事，並在流布過程中經過文人學士的反覆編纂修改，採用連串插入的敘述方式，駢散相間結合的行文，大量的諺語、格言的運用，使其呈現出一種巨集大敘事的架構，並填充以豐富飽滿的血肉，稱得上一部文學經典之作。
但因其中文譯本的稀缺性，《五卷書》並不為我們所熟知，不可不說是一大憾事。
重慶出版社的這次精裝再版，不僅再現季羨林先生的完整譯本，並附大量由巴列維文轉譯的阿拉伯文譯本插圖，樸拙可愛，頗具異域色彩，可謂彌補了這一大文化缺憾。
先秦哪位思想家提出了形具而神生的命題
天上在不在人間 是荀子，出自天論 荀子 天論 是戰國末期儒家思想家 教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關係。即 天行有常，不為堯存，不為桀亡 文章還明確提出 制天命而用之 的思想。荀子的這種思想，有力地否定了當時的各種迷信，強調了人力的作用，放到戰國時期看，具...