1樓：后羿撒了謊
魯迅由於自己經歷的事情和社會當時的大環境，他認為醫術高超只能救一部分人的生命，但是文學作品和思想卻和這不同，他認為文學可以改變人們的思想，讓人們思想上乙個更高的台階，而中國落後的根本原因在於思想，帶動更多的人民行動起來，這樣就能產生更大的能量，從而在根本上扭轉中國當時落後挨打的事實，真正的做到」醫治「人民。
魯迅所處的那個年代有很多貧困交加的老百姓沒有錢治病，很多人被疾病折磨的生不如死，而且當時魯迅的父親得了很嚴重的肺病，一直臥床不起，魯迅自己書中記載，家裡曾經叫來兩個所謂的神醫，這兩個醫生完全不懂什麼醫術，最後自己父親的病不治而死。魯迅從此便生出了想要學醫的想法，後來魯迅去日本留學學醫，但是的大環境下中國人民處於水深火熱之中，魯迅毅然選擇奔赴文學思想的前線，選擇利用文學這個擁有巨大感染力的方式來感召激勵人民，用這種方式來拯救人民，拯救國家。
當時的中國人民，思想上還是受到一直以來封建統治的原因，思想上十分閉塞，人民難以找到有力的思想**來指揮他們去鬥爭，但是魯迅一篇篇文章的發表，逐漸解決了這個問題，人民有了思想上的**，就更有信心戰勝侵略者也有了更大的力量去進行鬥爭，正是由於魯迅當時這個決定，才使魯迅的文學才能得以發揮出來，他的思想才能夠借助文字這個媒介進行傳播。
2樓：虎鈐
魯迅，原名周樹人 (2023年——2023年)，中國近現代最偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，並且他是中國現代文學的奠基人。浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣)，原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。
後改字為豫才，2023年去南京求學時改名周樹人。
魯迅是他2023年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。
魯迅生長在乙個官僚地主的家庭裡，幼年時，他在乙個頗富足、熱鬧的家庭中度過，他常在私塾裡讀書，並熟讀「四書」、「五經」等儒家經典，閱讀了眾多文學名著和書籍，但在他13歲那年，他原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來，家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。
他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語裡包含著親切，眼光裡流露著溫存。但現在他家窮了，周圍人的態度就都變了，話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。
周圍人這種態度的變化，在魯迅心中留下了深刻印象，對他的心靈打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。
2023年，18歲的魯迅，懷揣著母親多
方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開闊了視野。
特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文演化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。乙個人，乙個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神，不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅在南京路礦學堂學習期間成績優異，使他在畢業後獲得了官費留學的機會。2023年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之所以選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為乙個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。
在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題洩露給了他，這使魯迅深感作為乙個弱國子民的悲哀。
有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到乙個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激，這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則是文學和藝術，於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜誌，發表文章，從事文學活動。
魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯絡起來，奠定了他後來作為乙個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外**集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏執論》《摩羅詩力說》等一系列重要**。在這些**中，他提出了「立國」必先「立人」的重要思想，並熱情地呼喚「立意在反抗，指歸在動作」的「精神界之戰士」。
3樓：匿名使用者
偶然讀到文學博士、教授葛紅兵一篇文章，裡面有一段話，講到魯迅棄醫從文，他是這樣說的：「魯迅的棄醫從文與其說是愛國的表現，不如說他是學醫失敗的結果，相比較而言，他的醫學成績實在是不敢恭維。」此文題目是《話語領袖與聖人迷信》，編在葛氏一本叫《橫眼豎看》的集子裡，第155頁（花城出版社2023年5月版）。
也許是我孤陋寡聞，這樣說法還真是頭一次看到。趕忙往下讀，連翻幾頁也沒有讀到魯迅「學醫失敗」的佐證。原來葛氏在這裡只是下了一句沒有例證的斷語，放一槍就跑掉了。
那麼，「魯迅學醫的成績」，到底是怎樣的呢？翻了一些魯迅傳記和回憶資料之類文字，有的沒有談，有的談了乙個大概，沒有分數，比如林志浩《魯迅傳》第48頁說：「在142個同學中，魯迅名列第68。
」有的談了具體分數，但科目不全，如李歐梵《鐵屋中的吶喊》第13頁：「魯迅在仙台醫專的考試成績，後來由『仙台魯迅之友社』做過專門調查，很能說明魯迅對知識的興趣，他考得最好的一門是倫理學，83分。作為乙個外國學生，平均65.
5的分數總還不錯。分數最低的一門是解剖學，得59.3分，離及格也相差不遠。
」終於查出了魯迅在仙台醫專的各科考試成績，是在周作人的回憶文集《魯迅的青年時代》第35―36頁上：「在小林博士那裡又保留著2023年春季公升級考試的分數單，列有魯迅的各項分數，照錄於下：解剖五十九分三/組織七十三分七/生理六十三分三/倫理八十三分/德文六十分/物理六十分/化學六十分/平均六十五分五，一百四十二人中間列第六十八名。
」（見河北教育2023年6月版，引文中的倫理為63分，顯為編校之誤，筆者在此照李歐梵文做了訂正）據周作人如上的回憶文章，小林即小林茂雄，是魯迅仙台學醫的同班生，後來成為醫學博士。看來以上各書分數資料，都是源自於小林儲存的分數單。
應該怎樣看這個分數單呢？
首先，顯而易見，這個分數單是無可置疑的，而且它是判斷魯迅學醫成績的最可靠也最有說服力的證據。其次，人們都很清楚，乙個人的考試分數，不論高低，孤立地去看都是沒有什麼意義的，必須放在同一次考試的平台上，橫向考察其所處位置的排列順序，才能說明問題，也才具有比較意義的。第三，基於以上兩點，我們看到，魯迅的總成績，雖然不是全年級的上游（47名之內），但他也沒落到全年級的下游（95名之後），68名，居全年級中游的中間位置，是中中等成績。
這樣的成績說明了什麼呢？
魯迅，當年仙台醫專惟一的一名中國留學生，聽課、記筆記、考試答卷全都用日語。而且，「仙台醫專沒有教科書、參考書也很難見到，圖書館裡的醫學書籍和雜誌也不可以輕易借閱」，有的教師還要「經常用拉丁文和德文講課」的情況下（見林賢治的《人間魯迅》109頁），魯迅只能靠聽課和筆記，同141個「坐地戶」日本學生比拼，而能取得這樣的成績，我看還真就挺不錯的了，怎麼能用嘲諷的口氣說「實在不敢恭維」呢？如果連這樣的考試成績，也要成為「棄醫從文是他學醫失敗的結果」，那麼成績在魯迅之後的74名日本學生，佔了總數一半還多，按葛氏邏輯，不是更要捲起鋪蓋，棄醫而從什麼什麼去了嗎？
天下哪有這樣的道理！
關於魯迅棄醫從文的種種動因，是乙個複雜的問題，學界也正在**，不是這樣一篇短文可以匆忙論述的。但有一點卻完全可以肯定：魯迅決非「學醫失敗」者，因此，「魯迅棄醫從文是他學醫失敗的結果」，純是葛氏的率爾妄說。
過去，在那樣的體制下，死去多年的魯迅，也像古今中外一些名人、偉人一樣，緣於某種需要，遭遇了神化的命運。經過20多年撥亂反正，乙個真切的人間的魯迅，乙個平凡而偉大的中國人，正在向我們走來。而今，葛紅兵在魯迅棄醫從文問題上，無視考試成績這樣乙個常識性的事實，輕薄為文，以反對神化聖化之名，行矮化醜化之實，能說是正確的嗎？
由是我們看到：不論什麼「化」，這兩種極端，都是魯迅研究的障眼法，我們都要批判之否定之―――從過去到現在到將來。
4樓：傘
魯迅之所以棄醫學文，是因為感受到中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
他覺得「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的」。後來他寫了大量的雜文和**，成為我國最偉大的現代文學作家。
魯迅一生追求民主，早在新文**動伊始時期便向封建舊文化宣戰，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化鬥爭。「女師大**」發生後與**學生的軍閥進行論爭，魯迅不畏**執筆對戰，顯示出乙個正直文人的氣概。爾後國民黨統治之下又大膽披露其黑暗統治。
5樓：匿名使用者
魯迅生長在乙個官僚地主的家庭裡，幼年時，他在乙個頗富足、熱鬧的家庭中度過，他常在私塾裡讀書，並熟讀「四書」、「五經」等儒家經典，閱讀了眾多文學名著和書籍，但在他13歲那年，他原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來，家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。
他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語裡包含著親切，眼光裡流露著溫存。但現在他家窮了，周圍人的態度就都變了，話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。
周圍人這種態度的變化，在魯迅心中留下了深刻印象，對他的心靈打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。
魯迅棄醫從文的原因是什麼，魯迅棄醫從文的原因
因為學醫救不了當時的中國人，當時的中國人需要救的是思想不是身體，乙個人或者乙個民族只有思想活了人才會活，可在魯迅的作品中我們看到的中國人是麻木的是冷血的，他希望以筆為利劍刺痛刺醒中國人。 eternity錦繁丶 因為學醫救不了中國人，繼續學醫完成學業，回國做乙個醫生，當然在別人看來也能過得很好，但眼...
藤野先生中造成魯迅棄醫從文的直接原因是哪兩件事
朱昀欣 看電影事件與匿名信事件之後魯迅選擇了棄醫從文。他最初在東京求學，因看不慣清國留學生的作為，於是轉到仙台。在仙台期間，他因是中國人而遭到匿名信的侮辱，後來在看電影時，影片中是日本戰勝而過的情形，卻有中國人給 人當偵探，被砍頭時，圍看的中國人卻叫好。魯迅在文章中說 從那一會後，我便覺得學醫並非一...
為什麼魯迅批判拿來主義，魯迅的拿來主義一文中，什麼叫拿來主義，為什麼要提出拿來主義？
快樂無限 拿來主義 發表於1934年6月4日，作者魯迅。內容中 批判了當時國民黨的 主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出 淺顯易懂 耐人尋味。拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中 最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的...