1樓：快樂無限
《拿來主義》 發表於2023年6月4日，作者魯迅。內容中
批判了當時國民黨的**主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。
拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發生了懷疑，傳統中國似乎 「老舊」得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，「全盤西化」因此一度一呼百應。可是沒過多久，新文學的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談。
於是人們發現，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家幾千年的根基，這種模仿只能是呀呀學語。針對三十年代這種「發揚國光」的復古潮流，魯迅提出了他的「拿來主義」。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
「一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。」他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。 很多人知道魯迅的「拿來主義」主張,但魯迅所說的「人類最好是彼此不隔膜，相關心」則了解的人較少了。
魯迅一生中翻譯外國文學作品的字數幾乎與他的創作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。
2樓：匿名使用者
一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思
3樓：蘇婉玥
回答拿來主義 魯迅
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之後， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義「了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「c不知後事如何」；還有幾位「大師」們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作「f發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲g傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「 禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。
要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎 賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的乙個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。只有菸槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的菸具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
4樓：匿名使用者
1,可以理解為吸取學習外來文化也可理解為抄襲意思！
5樓：匿名使用者
寫好了！採納 發給你
魯迅的拿來主義一文中，什麼叫拿來主義，為什麼要提出
6樓：匿名使用者
拿來主義 魯迅
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之後， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義「了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「c不知後事如何」；還有幾位「大師」們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作「f發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲g傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「 禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。
要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎 賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的乙個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
拿來主義 魯迅先生在提出拿來主義之前，為什麼先批送去主義
7樓：匿名使用者
一是先不談「拿來主義」,卻大談「閉關主義」和「送去主義」,表面上繞了個彎子,實際上是先破後立、破中有立；二是「閉關主義」和「送去主義」是作為「拿來主義」的對立物出現的,與「拿來主義」形成鮮明的對比,把「拿來主義」襯托得更加突出.
8樓：皮振英董綾
《拿來主義》中的送去與魯迅先生批判的「送去」主義不相同。
送去，即把自己國家的好東西送到外國去展示，用以交流。
送去主義，就是為了媚外，把自己國家的東西不分類別統統送出去。
9樓：匿名使用者
送去主義：是把自己的文化畢恭畢敬的傳到外國去.把自己祖宗留下來的東
西當一種討好的工具,這裡魯迅用它來批判當時國人諂媚的風氣
談談你對魯迅拿來主義的看法？對當代的我們有什麼啟示？
10樓：匿名使用者
《拿來主義》是一篇不朽之作，魯迅寫這篇文章的時間雖已過半個多世紀，但讀來仍感親切。顯然，在我國實現現代化的整個過程中，需要人們去重視學習外國的先進技術和經驗。毫無疑問，讀者們需要「拿來主義」。
對於廣大青年來說，正是在學科學長知識的時期，更需放開眼界，博採眾長，盡量豐富自己，這就要「拿來主義」。讀者應記住魯迅在結束本文時的話：「沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝」。
作品原文
拿來主義
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？
幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的乙個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。
只有菸槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的菸具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
六月四日。
擴充套件資料
《拿來主義》都寫了以下這些內容
1.批判「閉關主義」與「送去主義」。
一開篇，作者即點出中國明清之際所奉行的「閉關主義」所帶來的危害：閉關鎖國的「***策」導致中國落後，「落後就要挨打」，被列強欺負，簽署了一系列不平等條約。
隨後就由乙個極端蛻變為另乙個極端，走向了「送去主義」，先送「古董」，再送「古畫和新畫」，之後是送「活人」，可謂每況愈下，「坐送山空」。所以這個「送去主義」的實質就是「**主義」，會導致中國亡國。批判了「閉關主義」與「送去主義」之後，作者順勢引出了本文的中心論題「拿來主義」。
2.繼續批判「送去主義」的危害。
由於中國當時的國力已經不足以繼續「閉關」，作者就把批判的重心放在了「送去主義」的危害上。指出即使中國地大物博，但是一味如此送過去，中國的物產被送完了，後代子孫只能作乞丐。批判之後，作者再次指出自己的中心論題——「拿來主義」。
3.批判「送來」的危害。
本該講述「拿來主義」的，可是作者筆頭一滑，又開始批判「送來」，講了各種洋貨給中國人民產生的危害。所以，這種「送來」，其實就是對中國人圖財害命的「侵略主義」。在排除了錯誤選項之後，作者又一次提出拿來主義的觀點：
「所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!」
4.指出「拿來主義」的做法。
作者以怎樣繼承「大宅子」為喻，指出了對待「文化遺產」的錯誤態度。「孱頭」不敢接受大宅子，是膽小怯懦，不敢接受文化遺產的懦夫；「昏蛋」為保清白，一把火燒光大宅子，是盲目排外，拒絕接受先進文化遺產的笨蛋；「廢物」欣然去吸大宅子中的鴉片，是不分好壞，盲目接受文化遺產的敗類。
而拿來主義者的態度則是：接受文化遺產中的精華（「魚翅」），拋棄文化遺產中的糟粕（「姨太太」），合理使用文化遺產中精華與糟粕並存的部分（「鴉片」），將文化遺產糟粕中的舊形式送一部分進博物館作反面教材（「煙燈菸槍」）。
之後，作者總結了「拿來主義」者的做法（「或使用，或存放，或毀滅」）和素質（「沉著，勇猛，有辨別，不自私」），並指出了實行「拿來主義」的目的：塑造新人及新文藝。（「沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。」）
魯迅的《拿來主義》讀後感，魯迅拿來主義的讀後感 200到300字，謝謝啦，今晚急用
1古代文化遺產.比喻論證 批判了眾對待古代文化遺產的種種錯誤態度 2.d3.孱頭 不敢繼承的懦弱主義者 混蛋 全盤否定的虛無主義者 廢物 完全接收的投降主義者 另.你不是在考試吧.要是那樣,我可就罪過了 很具時代精神，到現在還管用 魯迅拿來主義的讀後感 200到300字，謝謝啦，今晚急用 魯迅 藥 ...
魯迅的《拿來主義》中，“拿來主義”者需要具備怎樣的條件
聲平曉丁維 拿來主義就是古為今用 洋為中用，魯迅先生提倡的是學習外國的先進科學技術與文化，首先先 拿來 拿來 之後，取其精華 去其糟粕，提高我國的科技文化水平。 然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。 亞洲象非洲象 要認真觀察 要運用腦髓，放出眼光，佔有，挑選總之，我們要拿來。我們要或使用，或存...
現代社會中是否還存在魯迅的「拿來主義」
夏天楊樹 現在的世界到處都是拿來主義，拿來主義有看得見的和看不見的。看得見的汽車，技術，手機，你看看電燈，不都是我們從xifang拿來的嗎，我們本來沒有啊，woguo的汽車都wai國的牌子多，這就是拿來的，連dan g都是gon g ch an dan g，這是makesizhuyi啊，這也是拿來的...