1樓：來去sui楓
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
2樓：匿名使用者
都可以的，看個人信仰 ，初一十五必須拜
在家拜佛是天天拜還是初一十五拜正確?
3樓：aaa**王
禮佛拜懺是每天的功課 數量看自己體力
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!
（ 或放生）就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有回向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行念誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經虛病------抄**-------地藏經念誦為輔 抄**為主 （或念誦地藏菩薩名號）抄**-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可回向文是：願以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
去寺廟拜神必須要初一或十五嗎 燒香拜佛一定要初一或
4樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
bai拜神可能有講究時du
辰，拜佛不用zhi。遵守dao
寺院規矩，隨時可以拜，需內
要恭敬容誠心
***************====
5樓：法藏
每天都可以到寺院，禮佛！
上香拜佛的正確時間
6樓：匿名使用者
這個上香拜佛的正確時間沒有特別講究的啊，只要你誠心上香拜佛都是正確的時間的。有時間的，可以每天上早課，上香拜佛。沒有時間的，可以固定每個月的初
一、十五的時間上香拜佛即可。
此外，上香的香不能上化學香或者劣質香的，這個你需要注意，否則只會不吉反兇的。一般是上天然香為佳，而且也是正確的上香拜佛的方式。這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉為好。
還有，上香拜佛重要的是心。恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的,所謂「心誠則靈」；不要以為隨意上上香就會得到佛陀庇佑的。要身心如一的上香拜佛才得佛歡喜的。
另外，想要更得佛加持庇佑，得福得佑；你可以同時佩戴一款佛吉祥物在身的，這個你可以考慮同時在無相銅爐官網一對一定製一款無相佛吊墜佩戴即可。
7樓：
一天什麼時候燒香最好，有何講究與含義
去寺廟拜神必須要初一或十五嗎
8樓：潛川
1、去寺抄裡拜神，這樣的說襲法是不妥的，因為寺院就
bai是佛的處所，有神du，但是都是**zhi神，所以去寺院主要dao是拜佛。
2、拜佛是每天都可以去的，只要心存恭敬，就會有受益。不是說「心誠則靈」嗎？這個心誠，其實就是我們所說的「常懷恭敬心」，印光大師也這樣說過：
＂佛法從恭敬中求．一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。＂
3、之所以強調初一十五，因為佛陀曾經開示過，鬼道的一天等於我們人間的乙個月（類似於「天上一日，地下一年」），所以在人間祭祀鬼神，初
一、十五來祭祀他們，相當於請鬼道的生命吃飯。既然鬼道的一天是我們乙個月，那麼我們初
一、十五去祭祀，相當於請他們吃中午飯、請他吃晚飯。佛要我們孝養父母尊師重道，當然也包括累生累世的父母。望所有人，在初
一、十五踏入寺院門的時候，不光能擁有對佛菩薩的恭敬心，也能公升起對累生累世家親眷屬的敬畏心和感恩心。所以每月初
一、十五去寺院，不光是去禮敬諸佛菩薩的，也是去祭祀過去累生累世還在鬼道未出離的家親眷屬的。
——所以去寺院拜佛，如果有時間，隨時去都可以，但初一十五去拜佛的功德更為殊勝。
9樓：耀松
不是的 日日是好日 時時是好時
10樓：匿名使用者
寺院只有佛菩薩,沒神,什麼時候都可以去
為什麼初一十五拜佛 為什麼上香拜佛要初一和十五
11樓：第n次抗日戰爭
上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，如果十齋日還做不到
專，那就初
一、十屬五上香吧，這都是為了方便信眾而說的做法。關鍵是要有一顆真誠、慈悲、恭敬的心。?
香也叫信香，上香就是發訊號，淨空法師說就是「發簡訊」！也表示你有信心。香真正的意義是戒定真香！
持戒、得定、開慧那才是真正的修行！另外，上香既是供養佛菩薩，也同時供養了六道中其他眾生。其中鬼道眾生有一類是以香為食物的，上香也是供養他們，鬼道眾生的一天相當於人間的乙個月，初
一、十五上的香對他們來說等於是中午飯和晚飯.
燒香拜佛的時間是不是農曆的初一十五合適？
12樓：人心不狠地位不穩
對，每個月的初
一、十五燒香拜佛，四月初八浴佛節根據自身情況，到寺廟裡燒香拜佛。也可以天天參拜，一天燒一根香，大日子燒三根。
13樓：潛川如斯
不是的。是隨時隨地都可以的。
只不過根據佛經記載，上香既可以供養佛菩薩，也可以同時供養六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當於人間的乙個月，所以我們在初
一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那麼這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。
初一十五在家燒香禁忌，初一十五燒香的講究
生活上的三三在 1.初一十五上香最佳時間。上香其實是很講究時間的，當我們上香的時候，應該在當日的八點到十點上香最好，這個時候許下心願所達成的概率最大，而且這個時候是神靈最活躍的時間節點，能夠聽到我們的內心所想。2.上香代表什麼。上香代表著自己對於供奉的神像有所期盼，希望對方可以讓自己達成某項心願，對...
我初一十五都拜觀音，但觀音誕從來沒拜過，六月十九這天我是拜還是不拜
阿彌陀佛！問自己，初 一 十五為何要拜觀音？早知道，不是因為我們拜了，菩薩就會保佑我們。佛菩薩是我們的老師，拜佛就是拜老師，拜老師就是尊師重道，就是依教奉行的意思。信佛不是求保佑的，信佛是要學習成佛之道，學佛就要依教奉行，修行就是修正我們的言行。佛只能給我們指引方向，路必須我們自己走。 一直在路上 ...
為什麼不能天天去廟燒香 說什麼要在初一十五才燒 是為什麼不能
高慧英析寅 人們太迷信，古人認為只有每月的開始和每月的中間神靈才會顯靈，當時古代的法師認為只有月初和月中月亮最睛，神靈睜眼，也跟古人的這二天作息時間有關，所以流傳至今形成如此習俗，至於晚上不能燒香是因為夜晚是冥神執掌的時刻，他們要抓捕遊魂，整管人世夜間秩序，沒有人會在夜晚燒香請冥神，這些只是一些迷信...