1樓：攢火鷂
渤海人以農耕為主，遼滅渤海國以後，渤海人多為底層奴隸。女直人以漁獵為主要生產方式，在冊的為熟女直，不在冊的為生女直。
2樓：春日薩芬
奚人和契丹人同源，擁有共同的遠古祖先。所以後來歸附契丹人所建的遼，成為遼國的和契丹人並列的國族。後來奚人望族大多被賜姓蕭，蕭姓奚人望族大多和耶律王族世代聯姻。
遼國王後蕭氏就是奚人。奚人在遼被金國消滅後遭到種族清洗。殘存的奚人要麼逐漸被女真同化，而堅持永世不食金祿的奚人投入蒙古。
現在根據語言，民俗等調查，確認河北青龍的滿族村落中滿族人是奚人後裔
契丹人也是生活在蒙古和北滿及西伯利亞的古游牧民族後裔，和蒙古人有親緣關係。但是在歷史上融合吸納了回紇人，有契丹半回紇之說。遼國被金國所滅後，契丹**散，留在中國的後裔分別融入北方漢族，蒙古族，女真族。
2023年，國家在對56個民族進行dna比對的工程中，通過提取古契丹目中遺骸的dna，確定達斡爾族和生活在雲南的本人是契丹人的兩大後裔。
渤海人就是女真人。唐滅高句麗，最大的一部分高句麗遺民在大祚榮率領下被唐安置於遼陽。後來參與契丹叛亂，為逃避武則天的打擊而舉族北遷，逃到黑龍江和松花江流域，同當地的靺鞨人結合融合成新的民族－女真人。
女真人建立了自己民族的第乙個民族國家－渤海國。所以女真人也稱為渤海人。渤海國亡於契丹，後來女真人在完顏阿骨打率領下起兵反遼，滅亡了遼，建立了女真人第二個民族國家－金國。
3樓：匿名使用者
上古東亞有西戎、東夷、苗黎等幾大文化群落，而後來這些群落都融合成了「華夏民族體系」，建立了華夏文明，統治黃河、長江的中下游地區。但與此同時，還有一些游離於華夏民族體系之外的，如穢貘、東胡、西胡、肅慎、羌戎、百越、西域綠洲等民族及文化體系。這些民族體系與華夏民族的都有千絲萬縷的聯絡，但又有自己的文化系統，也將在後來不斷與華夏民族以及彼此之間相互碰撞、融合。
渤海人是粟末靺鞨與高句麗（扶餘族）的融合，擁有較高文明，同時受到東北當地文明、中原文明的影響 屬於「穢貘民族體系」擁有自己的文化系統。 扶餘族是上古中原東夷人的後裔與東北當地土著融合形成的，是農耕民族，後來在松嫩平原到韓半島之間建立了統治，先後建立了扶餘國、高句麗國、百濟國。而扶餘人同時也是高麗民族、大和民族的重要源頭之一。
再後來華夏族的後代—漢人建立了唐帝國，唐帝國把扶餘人的國家紛紛被吞併，扶餘人也分散在了其他民族中間。又與東北土著民族靺鞨的一部分「粟末靺鞨」（本身也是扶餘和靺鞨融合的產物）聯合建立了渤海國，扶餘人和粟末靺鞨也融合成為「渤海人」。
契丹人和奚人是同源，都是半游牧民族，後來二者又重新融合 和鮮卑有很深的淵源，屬於「東胡民族體系」 同時受到草原文明、中原文明、東北文明的影響。
女貞人是土生土長的東北土著，祖先是肅慎人，屬於「肅慎民族體系」，後來中原稱呼肅慎人為靺鞨。南部的粟末靺鞨與扶餘人融合成了渤海。而北部的黑水靺鞨則一直保持傳統的漁獵生活模式。
後來黑水靺鞨演變成了女貞人，並且建立了強大的金國，並且逐漸把渤海人、契丹人融合進了自己的民族系統。再後來，女真人甚至進一步把遼東漢人和一部分高麗人兼併，形成滿洲族。
4樓：飄過
女真人與渤海人同源，擁有共同的祖先肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨；契丹人與奚人同源，擁有共同的祖先東胡、鮮卑。
女真人是靺鞨部落（其歷史最早可以追述到肅慎新開流文化時期，肅慎、挹婁、勿吉都是其一脈近親祖先）中的一部，他們曾長期活動在今朝鮮與東北之間的邊境地帶。女真人的第一代祖先源起於黑水靺鞨。2023年1月28日，女真領袖完顏阿骨打稱帝建國，國號大金。
2023年亡於蒙古帝國。有相當一部分加入了蒙古族，極大多數與漢族融合，部分留在東北的成了後來滿族的祖先。
渤海人是我國唐朝時期，以粟末靺鞨族為主體，高句麗移民為輔助建立的地方民族政權渤海國的組成民族，7世紀〜13世紀間居住於中國東北地區東部和朝鮮半島東北部。渤海亡國後，其民族的流向主要有四個方面：遷入中原，融入漢族；入突厥，後遷於遼西，融入漢族；入靺鞨其他部落，遼滅渤海後，強制把渤海國王城居民遷至東蒙、遼寧、山東一帶，融入女真族（部分成為滿族的先人）或者漢族；入高麗，進入今天的朝鮮族。
契丹人，中古出現在中國東北地區的乙個民族，源於東胡後裔鮮卑的柔然部。自北魏開始，契丹族就開始在遼河上游一帶活動，唐末建立了強大的地方政權，唐滅亡的907年建立契丹國，後改稱遼，統治中國北方，遼朝先與北宋交戰，「澶淵之盟」後，雙方長期維持了100多年的和平。遼末，女真族起事，遼帝國迅速走向滅亡，2023年為金所滅，其餘部建立了西遼王國，延續了93年。
元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁徵兵，能征善戰的契丹族人被徵招殆盡，他們被分散到各地，有的保持住較大的族群(如達斡爾人和生活在雲南的本人)存續了下來。有的好比扔在大海浬的一塊冰，被當地人同化了。
奚人，中國歷史上的北方少數民族，有個庫莫奚族。奚人善於造車並以此見稱與歷史。奚族屬東胡東部鮮卑宇文部的一支，隋唐時活動在今該區西拉木倫河上游一帶。
奚人以遊獵、畜牧為主，兼營少量農業。唐時，奚族人曾被冊封為王，還有少數人在唐政權及地方上作過官並立有戰功。唐末時，有部分奚人西徙，史稱西奚。
仍駐牧在原地的奚人稱為東奚。遼國建立後，奚族被契丹征服，開始了被契丹同化的過程。遼國末年，耶律大石和奚王回離保擁立耶律淳為北遼皇帝。
2023年，北遼滅亡後，回離保自稱奚國皇帝，改元天覆，五月為眾所殺。
南宋以後「遼」是契丹人建立的，那契丹人和女真人有什麼區別？
5樓：幻影瑤光
契丹中古出現在中國東北地區的乙個民族，至唐末強大，五代時建立契丹國，後改稱遼。契丹與奚並出自東胡，西漢時東胡為匈奴所破，退保鮮卑山，北魏時，始見契丹族名。原分八部，居潢水(今內蒙古西拉木倫河)之南，黃龍(今遼寧朝陽)之北。
常以名馬文皮貢獻北魏，並進行**。628年(唐貞觀二年)契丹首領摩會率其部落背突厥附唐。此時，契丹已形成部落聯盟，君長出自大賀氏。
648年，契丹諸部皆請內屬，唐廷以其地置松漠都督府(今內蒙古巴林右旗南)，以其首領窟哥為都督，封無極縣男，賜姓李氏。又置羈縻州十，各以其部落首領為刺史。契丹有別部酋領孫敖曹，621年(唐武德四年)附唐。
其曾孫萬榮，武周垂拱(685～688)中為歸誠州刺史，萬歲通天中(696～697)中，與其妹婿松漠都督李盡忠(窟哥之後)並為唐營州都督趙文翽所侵侮，遂舉兵殺文翽，據營州反，進攻河北地區，屢敗唐軍。武則天徵發大兵討之，借奚及突厥之助，始得平定。是後，契丹附於後突厥。
715年(唐開元三年)，其首領李失活來附，唐廷復置松漠都督府，以失活為都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女楊氏為永樂公主妻之。其後，契丹首領可突幹再次叛唐，唐為防禦契丹，加強東北邊防兵力，建立范陽、平盧兩節度，重用胡人安祿山，結果釀成安史之亂。唐至德(756～758)年間，契丹與唐保持朝貢**關係，但亦受崛起於漠北的回鶻控制。
9世紀中葉回鶻破亡，契丹又歸順唐，唐賜以「奉國契丹之印」。
契丹本分八部，八部大人每三歲推一人為盟主，唐貞觀(627～649)時，盟主常為大賀氏， 730年遙輦氏取代大賀氏。9世紀60～70年代，部落漸盛，征服鄰近部族如奚、室韋等。907年，耶律氏代遙輦氏為盟主，916年阿保機稱王，建國號契丹； 947年改稱遼。
契丹國勢遠及中亞，故中世紀中後期西方許多國家多以契丹指北部中國，這一名稱因13世紀蒙古的西征，進而指稱全部中國。
契丹的本意是"鑌鐵"，也就是堅固的意思。這是乙個剽悍勇猛的民族。早在1400多年前，契丹作為乙個中國北方民族就已經出現在《魏書》中。
他們兵強馬壯，驍勇善戰。一位名叫耶律阿保機的部落首領統一了契丹各部，於公元916年建立了契丹國，947年改國號為大遼。大遼王朝最強盛時期，曾經雄霸中國半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部，可謂氣壯山河。
女真中國東北古代民族名。 與肅慎、挹婁、勿吉-靺鞨有歷史淵源關係。至五代時，契丹人稱黑水靺鞨為女真， 從此，女真這一名稱代替了靺鞨。遼朝又因避諱改寫作女直。
遼天顯元年(926)太祖耶律阿保機滅渤海,部分女真 人隨渤海人南遷，編入遼籍，稱為「熟女真」；留居故地的女真人，未入遼籍，稱為「生女真」。生女真中的 完顏部逐漸強大，他們營建廬室，定居在按出虎水（今阿什河）一帶。從事農業生產，掌握了冶鐵技術，出現 了私有財產，階級分化十分明顯，法律規定殺人者償馬 牛三十，開始向階級社會過渡。
至烏古□(1021～1074) 為部長時，始建官屬，並著手統一生女真各部，被各部 推為都勃極烈，同時受遼生女真部節度使官號而不繫遼 籍，成為遼朝屬國,世襲不絕。至盈歌為都勃極烈時,禁 其他女真部落自稱部長（勃極烈），擅置信牌者治以法，
女真各部政令統一。遼末，阿骨打(1068～1123)即起兵 反遼，於2023年建立金朝。金朝於2023年滅遼，2023年 滅北宋，成為與南宋南北對峙的中國北部封建王朝，並 且把外興安嶺以南及黑龍江下游都置於金朝上京直接管 轄之下。
2023年亡於蒙古。
女真人在建立金朝以前,使用契丹字,建國後借用契丹字母（見契丹文）創制女真字,有大小女真字之別,與 漢文同樣成為金朝通用文字。為加強對漢區的統治，金 朝不斷遷徙猛安謀克於中原各地，使其與漢人雜居，加 速了女真人的封建化，也促使女真人接受中原高度發達 的封建經濟與文化，至金末，已漸與漢人同化。到元代， 遷入中原各地和散居遼東的女真人、渤海人、契丹人與 華北漢人同被視為漢人。
其留居東北邊疆的女真人，則 仍以漁獵或狩獵為生，社會發展較為緩慢，有的仍處在 原始社會階段。元朝在黑龍江依蘭一帶設桃溫、胡里改、 脫斡憐、斡朵憐、孛苦江五個軍民萬戶府，在黑龍江下 遊及黑龍江以北所設各萬戶府、女真水達達路及征東元 帥府所轄的女真各部落，即是女真中尚處漁獵或狩獵生 活的一部分。
明初到明中葉，東北廣大地區的女真人分為建州、海西、東海（野人）三部。最初，建州女真分布於今牡 丹江、綏芬河及長白山一帶；海西女真分布於今松花江 流域；東海女真則散居在黑龍江及庫頁島一帶。自明初 至明中葉，在女真住地設定衛、所，逐漸增加,多達384 個衛、所，總屬奴兒幹都司名下。
衛、所的長官如都督、指揮使、同知、僉事、千戶長、百戶長等，均以女真酋 長擔任。明廷給予印信，允許定期赴京朝貢。並先後於 廣寧、開源、撫順、清河、□陽、 寬甸等處開設馬市， 進行**。
此類衛所稱為羈縻衛所，故仍受遼東都指揮 使司節制。海西女真人亦失哈（亦信）,為明廷內官,在 明永樂九年(1411)至宣德八年(1433)的20餘年中，屢受 朝命出使奴兒幹（黑龍江下游地區），並於永樂十一年 (1413)和宣德八年興建和重建永寧寺於奴兒幹都司所在地（黑龍江口附近亨滾河來匯處特林地方古城），兩次 皆立碑於寺前，前者額題《永寧寺記》，後者額題《重建永寧寺記》，詳細記載奴兒幹都司及永寧寺建立經過 與亦失哈屢次出使情形。碑上刻有漢、女真、蒙古、藏 4種文字,題名均由亦失哈領銜居首，以下數十人，有漢、 女真、蒙古等多種民族成分，為明朝東北部疆域及女真 各部臣屬明朝的歷史見證。
明代女真各部中，建州女真為元胡里改、斡脫憐二萬戶的部民，酋長阿哈出、猛哥帖木兒於明初來歸，先後建立三衛（建州衛、建州左衛、建州右衛），設指揮使，統轄其眾。海西各衛所後來發展為葉赫、輝發、哈達、烏拉四部。因受東海女真的襲擾，建州、海西二部 相繼輾轉南移，嘉靖年間(1522～1566)，建州女真定屬於今撫順以東蘇子河一帶；海西四部則散處於今開原以 北輝發河流域。
建州、海西二部生產力發展較快，農耕 技術相對提高，已普遍使用鐵器和牛耕，迅速由採集狩 獵經濟轉向農業經濟，進入奴隸制發展階段。各部部長稱貝勒、貝子,擁有大批奴僕（阿哈）,成為奴隸主（額真），平民則稱為伊爾根。永寧寺碑明成祖經營奴兒幹設立衛所的記事碑，背面 有女真文，為女真文字資料中的珍品
明萬曆十一年(1583)，女真人的傑出首領、猛哥帖 木兒的六世孫清太祖起兵，統一了建州各部，萬曆十七年(1589)，明廷授予清太祖都督僉事，尋公升左都督，後加授龍虎將軍。清太祖相繼兼併海西四部，征服東 海女真，統一了分散在東北地區的女真各部。在統一過 程中，清太祖將女真人原有的狩獵生產組織形式「牛 錄」 加以增定完善，建立了軍政合一的社會組織「八旗」。
天命元年(1616)清太祖稱大英明汗，沿用「金」為 國號，史稱後金。關於後金建國前及後金時期的社會性質，目前史學界各家說法頗有差異，討論正在深入發展。 天命十一年(1626)清太祖死，其第八子皇太極繼大位，於天聰九年(1635)改「諸申」(女真另一譯寫形式) 為「滿洲」，從此滿洲代替女真為族名，而其餘女真各部亦各以赫哲(赫真)、鄂倫春、鄂溫克等族名通行，女真一名在清代逐漸消失。
皇太極於天聰十年(1636)改國 名為清，為中國歷史上最後乙個封建王朝。
南宋以後“遼”是契丹人建立的，那契丹人和女真人有什麼區別
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