1樓：
第二十一計：金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。
原文如下：
存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
譯文如下：
儲存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽地轉移主力。
《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
2樓：武全
《三十六計》之[第二十一計]金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。
比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。
3樓：匿名使用者
第二十一計 金蟬脫殼
4樓：匿名使用者
27.三十六計故事-21金蟬脫殼 28.三十六計故事-18擒賊擒王 29.三十六計故事-19釜底抽薪 30.三十六計故事-22關門捉賊 31.三十六計故事-26指桑罵槐
孫子兵法三十六計中的金蟬脫殼
5樓：鄰家梅妹
在千鈞一髮之際，設法留下偽裝的假像，以掩人耳目，然後暗中逃走，這種巧妙的脫身方法就是金蟬脫殼。古時有名的有：劉邦金蟬脫殼、王守仁脫身之計、齊景公換裝脫困。
道理：面對困境危險時候，要想辦法使得自己脫離困境。
金蟬脫殼，在三十六計中第幾計？
6樓：匿名使用者
《三十六計》之[第二十一計]金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。
7樓：
第二十一計：金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。
原文如下：
存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
譯文如下：
儲存陣地的原形，造成還在原地防守的氣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯。在敵人迷惑不解時，隱蔽地轉移主力。
《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
金蟬脫殼，是三十六計中的節幾計？
8樓：木木
《三十六計》之[第二十一計]金蟬脫殼，指蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫逃使對方不能及時發覺。
《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
正文存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。
三十六計指的是哪三十六計？
9樓：匿名使用者
三十六計依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
其中美人計是31計，苦肉計是25計，連環計是35計。
擴充套件資料《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。
「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。
」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。
」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。
但此書為何時何人所撰已難確考。
10樓：廈門所見所聞
《三十六計》是我國古代的三十六個兵法策略，在南北朝時的宋、齊年間就已成書流傳，而《三十六計》玉簡被專家確定為隋代之物。
《三十六計》最早記載《三十六計》的叫法來自《三十六策》，最早見於《南齊書·王敬則傳》：「東內昏侯在東宮，議欲叛，容使人上屋望，見徵虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有告敬則者，敬則曰：
『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」
在這之後，《南史》、《資治通鑑》均有此記載。
《三十六計》作者的確定2023年，一位收藏者在濟寧市乙個古玩市場發現併購藏一組玉簡冊，共計66片，單片長24厘公尺，寬2厘公尺，厚0.5厘公尺，平鋪長達132厘公尺，總重量為4.6千克。
通過對玉簡冊研究，確認其為隋代玉書，而玉書上有字跡是《三十六計》。據文史專家考證，可以確定《三十六計》就是隋朝檀道濟所著。
原書按計名排列，共分6套。每套各包含6計，總共36計。其中每計名稱後有解說，解說後有按語，多引證宋代以前的戰例和孫武等兵家的精闢語句。
文史專家看法：山東孫子研究會執行會長趙承鳳認為，檀道濟作為一代名將，熟讀兵書，精通謀略，完全具備著書立說的素質和實踐基礎。
春秋戰國的軍事實踐活動造就《孫子兵法》，而魏晉南北朝三百多年的戰亂則成就了《三十六計》的問世。
《三十六計》具體的36個計謀：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
對於我們而言《三十六計》中最家喻戶曉的就是「三十六計，走為上計」。
11樓：逗比逗無悔
第一計 瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
第二計 圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現藉指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
第三計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
第四計 以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
第五計 趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
第六計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
第八計 暗度陳倉
指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 後多比喻暗中進行某種活動(多指男女私通)。
第九計 隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
第十計 笑裡藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
第十一計李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。
第十二計 順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
第十三計 打草驚蛇
打動草驚動了藏在草里的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
第十四計 借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步
第十七計 拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
第十八計擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
第二十計 混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作"渾水摸魚"。
第二十一計 金蟬脫殼
蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
第二十二計 關門捉賊
關起門來捉進入屋內的盜賊。
第二十三計 遠交近攻
結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。
第二十四計 假道伐虢
以借路為名，實際上要侵占該國(或該路)。虢，諸侯國名。。
第二十五計 偷梁換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六計 指桑罵槐
比喻借題發揮，指著這個罵那個。
第二十七計 假痴不癲
假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
第二十八計 上屋抽梯
指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
第二十九計 樹上開花
比喻將本求利，別人收穫。語出《蕩寇志》。
第三十計 反客為主
指在一定的場合下採取主動措施，以聲勢壓倒別人。
第三十一計 美人計
以美女誘人的計策。
第三十二計 空城計
指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
第三十三計 反間計
後指用計謀離間敵人引起內訌。
第三十四計 苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
第三十五計 連環計
指乙個接乙個相互關聯的計策。
第三十六計 走為上計
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。
拓展資料
"三十六計"一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(?-公元436年)，據《南齊書·王敬則傳》:"檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。
"意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》:"三十六計，走為上計。
"。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。
但此書為何時何人所撰已難確考。
《孫子兵法》的三十六計? 偷梁換柱 和金蟬脫殼有什麼區別啊
12樓：兵法大師
偷梁換柱，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質和內容．以達蒙混欺騙的目
的。「偷天換日」、「偷龍換鳳」、「調包計」，都是同樣的意思。在軍事上，聯
合對敵作戰時，反覆變動友軍陣線，藉以調換其兵力，等待友軍有機可乘、一敗塗
地之時，將其全部控制。此計歸於第五套「並戰計」中，本意是乘友軍作戰不利，
藉機兼併他的主力為己方所用。此計中包含爾虞我詐、乘機控制別人的權術，所以
也往往用於政治謀略和外交謀略。
金蟬脫殼的本意是：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝
頭。此計用於軍事，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方的戰略目標
的謀略。穩住對方，撤退或轉移，決不是驚慌失措，消極逃跑，而是保留形式，抽
走內容，穩住對方，使自己脫離險境，達到己方戰略目標，己方常常可用巧妙分兵
轉移的機會出擊另一部分敵人。
13樓：office雲職場
偷梁換柱的中心是樑和柱，梁是橫著的，柱是豎著的。把房屋的橫樑換成柱子，那麼房屋自然經不起外力，很容易倒塌。換句話就是把主心給你換了乙個不頂用的來，那麼很快就會出問題。
金蟬脫殼的核心是蟬、脫、殼，換句話說就是蟬重生後離開了束縛自己的外殼。大家都知道蟬脫變會留下乙個殼，這個殼本來是束縛它的力量，那脫殼後就變成蝴蝶了啥，和鳳凰浴火重生差不多，新的的心量。這一計的意思就是離開了原來困束自己的地方，離開後如同魚入大海龍公升九天，新的開始就要開始了。
如：孫子臏足，採用假痴不癲之計，後來在齊國使節的幫助下運用金蟬脫殼之計逃離了龐涓的束縛，得以到齊國被任用。
三十六計中金蟬脫殼講得是什麼故事？比喻義是什麼
兵法大師 金蟬脫殼的本意是 寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝 頭。此計用於軍事，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方的戰略目標 的謀略。穩住對方，撤退或轉移，決不是驚慌失措，消極逃跑，而是保留形式，抽 走內容，穩住對方，使自己脫離險境，達到己方戰略目標，己方常常可用巧妙分兵...
今天,成語 金蟬脫殼 是 三十六計 之一,意思是什麼 什麼就是 金蟬脫殼 的好例子
意思 常比喻製造或利用假象脫身溜走,使對方不能及時發覺.此為 三十六計 中的第二十一計.也可以比喻事物發生如脫胎換骨般的根本性變化.例子 三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終於在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死於軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密...
誰能用三十六計中的計謀或者孫子兵法中的計謀分析一下下面的文章，用心理學也可以
根灌有機肥 雙方對持，形勢處於變動之中，不可能提前調動敵人聽話，而是要根據敵人現有的動向，切實瞭解敵人的意圖，做到料敵在前然後制定對敵方案，敵人雖然主動在走，但是因為不知對方的戰略部署，最終處於劣勢，劣勢就被動，被動就要捱打。將計就計和連環計屬於一種歸納計策，其中都包含別的計策，比如諸葛亮對司馬懿上...