1樓：心明心誠
山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈
2樓：匿名使用者
山不在①高，有仙則名②。 水不在深，有龍則靈③。
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高，丘，有孔丘的大名，水可以不在深，淵，李淵，有李世民興起盛唐！，只要有了仙龍就可以出名，
3樓：萬鑫瑋
《陋室銘》中運用比興的句子是「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」
4樓：
比興：比，是比喻，借助具體形象的事物，來說明事理。興，分起興和寄託兩種。
因此是《陋室銘》中唯一的比喻句：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
5樓：匿名使用者
好像是「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」
6樓：姓詩蕾百蕾
比興是《詩經》中的主要表現手法。比，是作比，可以是比喻，也可以是模擬。興，是緣物抒情。
在《陋室銘》中，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。」前四句是比，後兩句是興。有人說，文中的「何陋之有？
」也是比興，那是錯誤的。「何陋之有？」使用的是藏首修辭，是和歇後相對應的修辭，只不過藏首隱去前一部分，歇後隱去後一部分，但它們要表達的意義都是隱去的那部分的含義。
「何陋之有？」句的全句是「君子居之，何陋之有？」(《論語·子罕9·14》)使用藏首修辭後，作者所表達的「君子居之」的含義既照應前文的「惟吾德馨」，又點明銘文的主旨。
7樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈
就是這句了！
8樓：匿名使用者
就是開頭的：「山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈 。」
9樓：許我盛世繁華
有兩處： 1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2、孔子雲：何陋之有？
10樓：欲逍遙穎杰
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
沒有錯，開篇以山水起興，引入正題
11樓：
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
這幾句都是，陋室銘大篇幅都是運用的比興手法，本文開頭四句既是「比」，又是「興」，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭模擬陋室，表達出作者政治和文學兩大理想，最後引孔子話作結，又暗含「君子居之」的深意。
陋室銘》中，作者為什麼要為“陋室”作“銘
天空的的眼淚 陋室銘 唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 目錄作品簡介英文譯文 解釋斷句 註解詞類活用 寫作特點 作者簡介劉禹錫 崔沔文章...
陋室銘中，中心句是什麼，《陋室銘》中文章的中心句是哪句 文章的主旨是什麼
亦夢之城 1 中心句是 斯是陋室，惟吾德馨 意思是這是簡陋的屋子，只是我 住屋的人 的品德好 就不覺得簡陋了 2 陋室銘 全文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀...
陋室銘問題，關於《陋室銘》的幾個問題
香芋盒子 1 選擇交往人物分析 本文中的 談笑有鴻儒，往來無白丁 鴻儒是博學道德高尚的人，白丁是學識不高的農夫，它們二者形成了鮮明對比，表達出與作者平時來往的人物都是有學問有涵養的，哪怕作者身處陋室，但依舊有著豐富的精神世界，所以說陋室不陋。2 絲竹 指代 劉禹錫的筆下，絲竹象徵著世俗的娛樂，這就表...