1樓：心向暖茉莉
做任何的事都必須清楚是否在自己能夠做的前提上、能做就做 不能做就不做、不強求別人做、也不將自己不做的事強加於人去做，自己不想的事情也不強加給別人，也不強求自己。
幫助別人是利益自己。你幫助別人，內心自然充盈著慈悲、喜悅，不僅別人受益，自己更是最大的受益者。反之，害人等於害自己。
仇恨的過程會發展自己的仇恨心，最後自己被仇恨心所掌控，無法獲得真正的快樂。
2樓：z婆娑世界
「不要求於人，不苛求於己」的意思是「己所不欲勿施於人」。
也就是說在做一件事情的時候要清楚自己能否做，能做就是能做，不能做就不要做，不要強求與別人為你做，也不用強求自己做，就是自己不能做的事情不要強加給別人去做。
擴充套件資料
己所不欲，勿施於人
一、出自
《論語－顏淵篇第二章》。
二、涵義
這句話和老子的「無為而治」有些相似，大概就是「恕」了。自己不喜歡，也不要給對方增添煩惱。
三、引申
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；
通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。
人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人
四、哲學反思
「己所不欲，勿施於人」並不能邏輯的地推出「己所欲，施於人。」從邏輯學可以看出，原命題成立，這個命題的逆否命題同時成立，但是「己所欲，施於人」是「己所不欲，勿施於人」這個命題的否命題，否命題並不必然成立。
己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方願意，則不屬於「施」的範圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否「己所欲」，都不能「施」即強加給別人，給別人東西，只有乙個標準，即以別人意願為標準。要看別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
3樓：陌語清寒
這句的意思自己不想做的生活，總會有得失；人生，總會有苦樂。
不要求於人，不苛求於己；敢於面對，才是心的強大；勇於放下，才是心的豁達。事不強加在別人身上,不對自己過於苛刻,不要去做自己不想做的事。
所以說，對人，不要求全責備。對人際關係，也不要追求完滿完美。否則就是苛求於人，也是苛求於己。而且這兩個苛求，無效，因為沒有完美無缺的人。
失不可忿，忿而再失也。如果僅僅因為別人，或別人的態度，就讓我們就產生不良情緒，或產生不應該的過激的反應，而影響了我們的生活和人生，那我們就失心了，失控了，也就是再失了，再失更多的了。
4樓：愛的未知一二
不要求於人，不可求于己，這句話的意思表述的意思就是說你在生活工作當中不要事事都要求別人做。自己能做的事情自己做，然後再力所能及的範圍內，不要做自己做不到的事情。
這句話也間接表達了我們做事的風格，很多時候要做一件事情一定要想清楚，這個社會當中什麼東西都是要靠自己的，你不可能去靠別人，求別人，然後做事情你要看清楚自己的本事和能力，自己有什麼樣的能力就做什麼樣的事情。
5樓：匿名使用者
每個人的性格中，都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣。所以不要苛求別人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，才會是玫瑰。作家楊大俠說道，學會包容是種善良。
6樓：匿名使用者
意思做如何的事都必須清楚是否在自己能夠做的前提上、能做就做 不能做就不做、不強求別人為與你、不將自己不做的事強加於人去佐 也不強求自己。
歲月，帶走了純真；時光，蒼老了容顏；閱歷，成熟了心智，沉澱下來的，是乙份淡泊的心境。雲有雲的漂泊；風有風的流浪，人生之旅，各有各的方向。不要求於人，不苛求於己。
那些繁華喧囂，那些功利偽善，那些沽名釣譽，本就不是人生應有的顏色。敢於面對，才是心的強大；勇於放下，既是心的豁達。
己所不欲勿施於人，不苛求於己，勿施不欲之事是什麼意思
7樓：i唐睿
自己不想做的事不強加在別人身上，不對自己過於苛刻，不要去做自己不想做的事
8樓：艾那位讓讓
自己不願意的是不要強加在別人身上
9樓：百度使用者
自己不願做的事情就不要叫別人去做，
諸事能為之則為,不能之則不為,不苛求於人,己所不欲勿施於人,不苛求於己,
10樓：匿名使用者
做如何的事都必須清楚是否在自己能夠做的前提上、能做就做 不能做就不做、不強求別人為與你、不將自己不做的事強加於人去佐 也不強求自己。
不苛求於己,勿施不欲之事,任其天然。是什麼意思
11樓：匿名使用者
不勉強自己違背自己意願做不想做的事情，隨心而為，順其自然吧
「求之於勢，不責于人」 是什麼意思？
12樓：春意盎然
這句話的意思是：善於用兵作戰的人,總是從自己創造的有利作戰態勢中去追求勝利,而不苛求部屬以苦戰取勝,所以他能夠選擇智慧型之才去利用和創造破敵的有利態勢。
拓展資料：
這句話出自《孫子•兵勢》：「故善戰者，求之於勢，不責 之於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰 人也，如轉木石。」
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
孫武（約西元前545－前470），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳**隊大破楚**隊，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵聖廟。
13樓：好戰的血
此句名言出自於《孫子兵法"勢篇》：「善戰者,求之於勢,不責于人;故能擇人而任勢。任勢者,其戰人也,如轉木石;木石之性:
安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。...計利以聽,乃為之勢,以佐其外。
勢者,因利而制權也。」
「求之於勢，不責于人」放在語境中的釋義:（善於作戰的人）總是努力尋求有利的態勢，而不是對下屬求全責備。
14樓：匿名使用者
善於指揮作戰的人追求的是如何形成有利的作戰態勢，而不是去苛求部下，行軍打仗不是靠人，而是靠營造有利的作戰態勢。
15樓：匿名使用者
追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵
「則其受於人者不至也」的「於」字是什麼意思
我也太美了吧 於 的意思是 到 整句釋義 因為他沒有受到後天的教育。傷仲永 作者 王安石 朝代 宋 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，...
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