1樓：樂為人師
柏拉圖在《理想國》裡對詩人提出兩在罪狀。第一，詩不能教人認識真理。例如畫家畫床只是模仿木匠製造的床，而木匠造床又模仿床之所以為床的道理（理式），所以文藝只是「模仿的模仿」，「影子的影子」，「和真理隔著兩層」。
其次，詩滋養著應該由理智壓制下去的「人性中的卑劣部分」，例如情感和欲念。而且，希臘詩人把神和英雄寫得無惡不作，破壞了宗教信仰，起了傷風敗俗的作用。根據這兩大罪狀，他把詩人逐出了他的理想國。
但柏拉圖實際上並不否定文學藝術，他只是反對具有民主傾向的文學藝術。他從反動的貴族利益出發，提出文藝必須服務於貴族政治的觀點。
因為柏拉圖認為，詩歌不會產生理性和科學，是非理性迷狂的產物，由於詩是想象和虛構的，不能當作歷史和科學，並妨礙理性。模仿術是柏拉圖指責詩人最主要的理由，他說，模仿術乃是低賤的父母所生低賤的孩子。柏拉圖用神和木匠以及畫師造床來批判詩人的模仿藝術，批評繪畫死模仿的藝術，遠離真實的作品，遠離理性，不以健康和理性為目的。
柏拉圖認為詩人一無是處，既不能造床，當然也不能像工匠和銅匠那樣造出馬嚼子和馬韁繩，不能幫助病人恢復健康，更不能指揮戰爭，治理城邦了。
延伸：柏拉圖是西方客觀唯心主義哲學的始祖。他把「理式」或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恆普遍的，至於感官接觸的世界則是「理式」世界的摹本或幻影，無永恆性和普遍性，所以不僅是第二性的，而且是不真實的。
柏拉圖反對把愛情當成利害關係和情慾的滿足，認為愛情是從人世間美的形體窺見美的本體以後所引起的愛慕，人經過這種愛情而達到永恆的美（理式）。這種思想雖然具有反對庸俗愛情的意義，但本質上是精神貴族的觀點，是他唯心主義體系的一部分。後世的「柏拉圖式的精神戀愛」，就是導源於他的愛情學說。
柏拉圖（約西元前427年-西元前347年），出身於雅典貴族，曾執教40年。古希臘哲學家，西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一，他和老師蘇格拉底、學生亞里斯多德被並稱為古希臘三大哲學家。他一生著述頗豐，其哲學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。
2樓：順天麟
兩千多年前,柏拉圖就想將詩人和畫家逐出他的理想國,他羅列了詩人和畫家的幾條罪狀： 一、詩人只是摹仿者,他得到的只是影像,並不曾抓住真理； 二、他的作品對於真理並無多大價值； 三、他逢迎人性中低劣部分； 四、他培養發育人性中低劣的部分,摧殘理性的部分. 從柏拉圖陳述的罪狀來看,他設想了乙個政治修明的理想國度,毫無疑問,在這個國度裡,理性是被尊崇的,真理是至高無上的.
而詩畫或者藝術是引起快感的,是感性的,所以應當被排斥,用柏拉圖的話來說,「理性使我們不得不驅逐她.」由此可見,柏拉圖將理性和感性對立起來了.於是乎,柏拉圖要驅逐詩人出他的理想國便邏輯地了.
在這裡,我們需要辨析的是： 一、感性和理性是否對立的?它們在什麼樣的基點上對立?
對立的理由是什麼?至目前為止,我們找不到感性和理性對立的根據,相反,我們常常看到乙個完善的人就是將感性和理性融合於己身的人. 二、理性是否等於真理?
理性當然不等於真理,很多理性就是惡,比如發動戰爭的理由. 三、真理是一種概念意義的真理?抑或是觀念上的真理?
真理是否還有其他形式?真理是什麼?這個問題從開始到現今,仍然在爭論,真理是否只有唯一的形式?
當然不止,許多學者也認為,詩歌也能表達真理. 四、理性和感性是否與道德有關?理性和感性都是人的某種素質,它與道德無關.
柏拉圖將詩歌或繪畫道德化,這是他將詩人逐出理想國的重要理由.但奇怪的是我們沒有看到柏拉圖將理性道德化. 這些問題如果得不到澄清,我們便不能理解感性和理性的關係,如果我們武斷一些,便會像柏拉圖那樣把它們對立起來,進而要將詩人或藝術家逐出理想國.
事實上,柏拉圖也是矛盾的： 一、一方面,他要將詩人逐出理想國,另一方面,他又說：「除掉頌神的和讚美好人的詩歌以外,不准一切詩歌闖入國境.
」也就是說,不是一切詩歌都不可以進入理想國的,只要是好的. 二、「我們一向對於身體用體育,對於心靈用**」（來教育人）,看來,柏拉圖將感性的**看成是鑄造人的心靈的重要途徑. 更重要的,三、柏拉圖的全部哲學著作都是用對話體寫成的（除《蘇格拉底的辯護》外）,這種對話體不就是他同時代的戲劇家們使用的文體麼?
也就是說,柏拉圖是在用戲劇或文學的或藝術的方式寫作. 那麼後人是如何看待柏拉圖的呢? 文藝復興時期的英國聰慧、博學、早夭的詩人錫德尼說：
「任何好好研究柏拉圖的人都會發現,雖然他的作品內容和力量是哲學的,它們的外表和美麗卻最為依靠詩.」 19世紀英國的偉大詩人雪萊說：「柏拉圖在本質上是乙個詩人——他的意象真實而壯麗,他的語言富有旋律,凡此都達到了人們可能想象的最強程度.
」 這恐怕是柏拉圖沒有料到的評價. 柏拉圖錯誤的根源在於,他把感性和理性對立起來了.感性和理性都存在於人先天文化遺傳和後天的文化習得,我們不能因為自己尊崇何種而反對何種.
柏拉圖這個命題的價值在於,他開啟了乙個為後人無數次提起的詩與哲學之爭.
從長春市萬盛理想國去北湖坐公交車怎麼走
公交線路 314路 3路a，全程約公里。1 從萬盛理想國步行約公里，到達十四路車隊站。2 乘坐314路，經過17站，到達般若寺站 也可乘坐14路 3 步行約100公尺，到達人民廣場站。4 乘坐3路a,經過11站，到達北湖公園站。5 步行約公里，到達長春北湖濕地公園。公交線路 364路 22路 3路a...
對於理想,有些同學認為理想是有才華的人才應該擁有的,你有什麼看法
每個人都應該有理想，並不是說理想是有才華的人才應該擁有的理想是每個人都應該擁有的，每個人都應該做乙個優秀的人。即使我們。不能做狠狠優秀，但是我們可以為自己的夢想努力為實現自己的夢想而為之奮鬥，這個過程是乙個美好的過程，追求理想是應該所追求的活著，而不是說只有優秀的人，每個人都會像優秀的人看齊，也希望...
你期待的理想婚姻是什麼樣的，你認為理想的的婚姻生活是什麼樣子的？
應該是彼此的感情比較穩固吧，而且有不同的意見可以及時的得到溝通，達成統一共識，隨時化解產生的矛盾和分歧，彼此尊重對方，為對方考慮的多一些，尊敬對方的老人等等吧 我們是為了要跟另一個人在一起生活結婚的，我們要一起創造生活，享受幸福，一起成為孩子的父母，一起健康，快樂，堅強地走完這漫長的人生。我們都已經...