1樓：銘刻
不以物喜，不以已悲。這是一種超然物外的人生姿態。近來愈來愈感覺到這句話的份量。
對這句話的認知也只是最近才開始的。過了那麼兩三年才慢慢領悟到其中的深意。只是短短8個字，多少人生經歷才能領悟其中的深意。
2樓：
我覺得是一種尋求內心平靜的境界，木心先生說知識學問使人通達平靜，就跟這一個意思。從外面看這句話是在講對待事物的態度，更深的含義呢，我覺得是在說修身的問題，修身齊家治國平天下，許多人有機會完成前兩項，而修身呢又是每個人都會面臨的問題，其實這句話就是給人一種修身的途徑，還說不上超然物外，就是內心一種平靜孤獨，快樂幸福的狀態。
3樓：銘刻
覺得能做到或接近“不以物喜，不以己悲”的人誠然很令人敬佩，但是能做到真性情也很不錯。真性情的意思是說，也許你做不到不在乎外界的好壞與自己的得失，但是你的情感的表達是真誠自然的，讓人情不自禁地為之動容。生活中矯揉造作的人很多，真性情的人是少數，如果能碰上一兩個，就是人生一大幸事了。
4樓：8536滅韓衣背
獨處的時候，同別人和平相處的時候，大多還是能做到不以物喜不以己悲的。可一旦有衝突矛盾，就淡定不了了，情緒波動也控制不住。後來經歷多了才慢慢明白，讀書多，看得多，想得多，都不如經歷多。
有些時候，你沒辦法保持內心平靜，是因為你經歷的太少，面對意料之外的事情，面對不熟悉的狀況，你沒辦法自如應對。這種事情急不來，等你經歷多了，你內心的一些認知經過實踐慢慢堅定，你不會再被輕易動搖，那時候你的情緒才可能不為外物所擾，不被自我所囿。
5樓：知96916閉贗
大氣穩重，遊刃有餘，聽起來都是不錯的屬性，但如果這個世上都是這樣的人那會是多無趣啊。有很多事不會，只要去學總是可以學會的。很多道理明白但做不到，慢慢體驗，一個跤一個跤摔過去，總是會明白的。
哪怕現在的你還不夠大氣穩重，遊刃有餘，但總有可愛美麗萌萌噠的地方，總是有人會喜歡你的對不對？所以啊，一個有接受不完美自己的坦然，追求完美自己的心氣的你，一定會慢慢成長起來變成你最適合的樣子。
6樓：阿qi棄
要牢牢記住當下的概念，我們的思維其實永遠的活在過去和未來，所以我們記住仇恨，擔心事情會變得糟糕，會對未來的事件的發展做出自己的預判，這會使我們的情緒被自己負面的那個自我掌控，導致情緒的波動，自然就做不到那種遊刃有餘的處理各種事情。因此，我們要學會活在當下，打坐，瑜伽，其實都是為了我們能找到一種活在當下的感覺。這也是不以物喜不以己悲的關鍵點。
7樓：尹朶月
很多次，當我患得患失，焦躁不安的時候，我都用這樣的辦法來撫平心湖：把自己的視角放大、再放大。想象一人的榮辱得失，對於全人類、對於地球、對於宇宙來說算得了什麼。
失敗了又怎麼樣，成功了又怎麼樣？輕如鴻毛，細如塵埃而已。這樣想來，把心中的戾氣悲喜全都放下，埋下頭來，繼續學習。
8樓：小皓粉絲團
生活中很多事情能觸發我們的感官反應（情緒），情緒的作用在於我們可以以感受/情緒的好與壞來判斷此事對我們是否有益。然而瞭解後無需再過多關注，因為其意義有限，過度關注會帶來精力浪費。最關鍵的是，查明事情的本質原因。
查明後，便可以理解悲喜的表面，便知道沒有無緣無故的愛與恨，情緒便消除，自己便釋然。精力用在對事物的深化理解，與合理處理上，而不在表面的情感外圍打轉。是缺乏美感的我知道，但這可以讓人免於痛苦。
9樓：匿名使用者
語出范仲淹《岳陽樓記》。這句話的外在意思是不因為外物的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態.。
不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家思想，講究無為心態。是一種思想境界，是古代士人修身的要求。
世上有走不通的路，也有翻不過的山，遇到翻不過的山選擇平心靜氣地掉頭而回，這是一種智慧。不以物喜，不以己悲，穩定自己的心態，不受外在世界的影響，不以一時的“得”而過分喜悅，也不因為一時的“失”而煩惱，要知道，萬物自有其規律。但願所有人對待自己的未來都能有“不以物喜，不以己悲”的心態。
10樓：借日光
不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈
也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣堅持自己的原則不受外界的影響。
11樓：尹朶月
人間寒暖，於昆蟲草木多及生死，“除卻生死無大事”，見多看淡，心就平和。然而出離三界、不在五行的佛仍講慈悲，何況我等紅塵中人
見事心有所感，很正常，只不恣意放縱，傷了自己、妨了別人，就好。
12樓：一樽墨趣
一樽墨趣書法：不以物喜 ，不以己悲。
“不以物喜，不以己悲”是什麼樣的一種境界
13樓：鎖鎖丶無敵丶
不以物喜，不以己悲的境界是：不以周圍的環境,物景的好壞來影響各人的心情,情緒,也不以自己的處境好壞,地位的升降,遷移而影響自己的心情，其意重在後句（與古仁人之心一樣）先天下之憂而憂,後天下這樂而樂。
不因外物的好壞和自己的得失而感到喜悅，悲傷。應該以天下事為己任，心中只有國家，做到君憂臣辱，君辱臣死。
不以物喜，不以己悲，不僅僅是指看淡一切，無分別心等，它更是一種自身超越於世俗的境界。當一個人心有嚮往，願意為自己的嚮往而付出生命的時候，一切的外物都只是輔助自己的工具，就真正達到了心上學、事上練的境界。此刻一切的外物：
交際、資本、關係、情感等等都是縈繞在你身邊輔助你修煉心之嚮往的外在元素。只有你自己知道你自己的屬性。心的屬性。
當然前提是你的心的屬性它必須是正向的、導人向善的、符合天道運化的客觀規律的。
14樓：匿名使用者
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷.其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態.
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態.是一種思想境界,是古代修身的要求.
語出范仲淹《岳陽樓記》。 “不以物喜，不以己悲”此句應為互文。言人之內心不應因外界事物的變化而起落，亦不應因自身人事之升遷沉淪而喜悲。
是笑看滄海桑田的淡定從容，也是在紛繁蕪雜的世事面前一份可貴的對理想的堅持。是對燈紅酒綠的花花世界的淡漠，也是對自身修為一往無前的追求，更是俯瞰一切有容乃大的人生哲學。為人若此，至化境也。
15樓：一樽墨趣
一樽墨趣書法：不以物喜 ，不以己悲。
16樓：匿名使用者
不以物喜不以己悲”說的是什麼意思是什麼一種境界語出范仲淹《岳陽樓記》。
“不以物喜，不以己悲”此句應為互文。
言人之內心不應因外界事物的變化而起落，亦不應因自身人事之升遷沉淪而喜悲。
是笑看滄海桑田的淡定從容，也是在紛繁蕪雜的世事面前一份可貴的對理想的堅持。
是對燈紅酒綠的花花世界的淡漠，也是對自身修為一往無前的追求，更是俯瞰一切有容乃大的人生哲學。
為人若此，至化境也。
不以物喜，不以己悲.到底是一個什麼樣的境界？
17樓：金焰
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。
18樓：匿名使用者
淡定到極點的境界，不會因外界的因素而改變自己的思想和行為的一種境界
不以物喜，不以己悲是怎麼樣的境界
19樓：假蘇更生
語出自bai《岳陽樓記》，主人翁范仲淹
du對政治，zhi
官場，社會等表現dao出的是一種不
版與世俗同流合汙的清權高態度。然而在我的身邊，卻不乏對范仲淹，或是對這句話批判的人。在這些人看來，這是一種消極的避世心態，也認為作者范仲淹更是對生活與現狀感到無奈卻又是一味的憤慨，並沒有什麼作為。
五千年來咱們繼承和發揚的學術，從主體而言，很大程度上受到的是儒家思想的影響，文化所固有的穩定性也使得儒家思想在咱們頭腦中更是根深蒂固。儒家思想一向認為，或是孔夫子也認為有才者需現身為社稷窮其渾身解數，而隱世則不合乎禮，即君君臣臣父父子子之禮。由此看來，倘若有人認為陶淵明以及這句話是在避世，那也並未道理。
然而咱們身處現實，就得運用現實的眼光看待問題，當然，那裡我並不是說儒家思想是不現實的。恰好相反，儒家思想為咱們帶給了總的指導。
“不以物喜，不以己悲”的意思大抵就是要讓咱們應對刀山火海時還能持續鎮靜，而這並不是讓咱們去容忍暴力。相反它是在教化咱們去理性的看待。不為得失而過度或喜或悲，不為生活困苦整天煩惱。
淡泊名利，寧靜致遠。
20樓：匿名使用者
語出范仲淹《岳陽樓記》。這句話的外在意思是不因為外物的豐富、富有而內驕傲和狂喜；也不因容為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態.。
不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家思想，講究無為心態。是一種思想境界，是古代士人修身的要求。
世上有走不通的路，也有翻不過的山，遇到翻不過的山選擇平心靜氣地掉頭而回，這是一種智慧。不以物喜，不以己悲，穩定自己的心態，不受外在世界的影響，不以一時的“得”而過分喜悅，也不因為一時的“失”而煩惱，要知道，萬物自有其規律。但願所有人對待自己的未來都能有“不以物喜，不以己悲”的心態。
21樓：烏盟人在海南
那是一種物我兩忘的境界，不因外界的原因而影響自己的心情。
22樓：匿名使用者
淡然豁達。彷彿在彌留之際，再大的喜訊或悲劇都不只能是過眼雲煙；抑或經過生死考驗，不再執著於外物的得失，更在意內心的積澱。
“不以物喜,不以己悲”說的是什麼意思,是什麼一種境界？
23樓：菠蘿吹雪
214094+1080說說“不以物喜，不以己悲”的豐富內涵+彭舒楊
24樓：匿名使用者
不以物喜不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。它是一個漢語成語，出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》。表示了古人的處事深遠與豁達胸襟。
不以物喜不以己悲是一種高尚的境界。
25樓：匿名使用者
不以物喜，不以己悲。是一個漢語成語，出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。
該句用了互文修辭手法。
“不以物喜，不以己悲”是什麼樣的一種境界
鎖鎖丶無敵丶 不以物喜，不以己悲的境界是 不以周圍的環境,物景的好壞來影響各人的心情,情緒,也不以自己的處境好壞,地位的升降,遷移而影響自己的心情，其意重在後句 與古仁人之心一樣 先天下之憂而憂,後天下這樂而樂。不因外物的好壞和自己的得失而感到喜悅，悲傷。應該以天下事為己任，心中只有國家，做到君憂臣...
不以物喜不以己悲翻譯，不以物喜 不以己悲的意思
翻譯 不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。白話譯文 是由於 不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂 不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。表示了古仁人 古時品德高...
不以物喜不以己悲是什麼意思，「不以物喜，不以己悲」具體是什麼意思？
鯨娛文化 不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 娘家三哥 不以物喜，不以己悲 是北宋文學家范仲淹 岳陽樓記 裡的千古名句，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法，前後是互相補充互相滲透的，是乙個整體，不能分開理解 翻譯 不因為外物...