1樓：行叡
七情六慾是人的心理反應，一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是感情的表現或心理活動。六慾則是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。僅供參考，希望對你有幫助
2樓：母愛如潮水
七情六慾是一個心理反應。一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。
六慾按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。
《呂氏春秋.貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。
”東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”後人將六慾概括為：
見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
3樓：褪去一身桀驁
七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”
《三字經》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。”
中醫理論中，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。
六慾按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。
《呂氏春秋.貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。
”東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”後人將六慾概括為：
見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。 [1]
《大智度論》認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。
詞語辨析編輯
捐去三綱五常，絕去七情六慾，費其半菽，如失金珠，拔其一毛，有關痛癢。 ★清·錢泳《履園叢話·臆論·五福》
釋義編輯
泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜慾等。 [1]
反義詞：四大皆空，“佛教用語，指世界上一切都是空虛的。”（《現代漢語詞典》商務印書館2023年5月增補本）
“七情六慾”的“六慾”具體指什麼？
4樓：匿名使用者
六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。
七情：喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲；人的七種情緒。這是儒家的說法。
六慾：生、死、耳、目、口、鼻；人的需求與慾望。
最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》裡出現過的“喜、怒、哀、樂”。後人解釋說，人遇到所喜好的就會“喜”，遇到所厭惡的就“怒”，得到所愛的就“樂”，失去所愛的就“哀”。
六慾最初是來自《呂氏春秋》。其中說：“所謂全生者，六慾皆得其宜也。”這話的意思就是，“全生”的人，“六慾”都是得到了適當的滿足的。
所謂“全生”，是人修養身心的最高境界。這裡古人沒有指出“六慾”都包括什麼，後來有人註釋說，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各種慾望。
後來，六慾被佛教所發展，佛經《智度》謂之為色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，其中以色慾為最。佛教主張人們要放棄六慾，做到覺悟、正念和無染。只有這樣，人才不會變為慾望的奴隸，及時聽從自己的內心，修煉成佛。
擴充套件資料
1、“七情六慾”今人的理解。
七情，即七種情緒：喜怒哀懼愛恨憐。六慾，即六種慾望：
求生欲、求知慾、 表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。人的所有情緒，都可歸納為上述七情；人的所有慾望，都可歸納或分解為上述六慾。
2、七情六慾的反義詞：四大皆空
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果。
5樓：市井春秋
七情六慾分別是哪七情和那六慾,為什麼一個情字活一生
6樓：匿名使用者
人的六種慾望表現在心裡，為：求生、求知、求訴、求現、求適、求情。是人本能的需求。
人的七種情緒表現在臉上，為：喜怒哀憂思悲恐。是人對需求的反應。
7樓：愛人診所
由來：佛家的六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。
佛家的六塵：色，聲，香，味，觸，法。
儒家的七情：喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。
醫家的七情：喜，怒，憂，思，悲，恐，驚。
七情的內容
《禮記·禮運》說：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學而能。”
《三字經》說：“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱。”
佛教的“七情”與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲”七種情愫。
七情是相對穩定的，是人與外界交流所表現出來的，指揮人與外界的互動。
六慾的內容
按照：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲而得出。
“喜、怒、哀、懼、愛、惡、六種慾望。
類似文筆記載是一種增強探索興趣的方法。
那麼，什麼是六慾呢？
《呂氏春秋·貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”那麼六慾到底是什麼東西？
東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。
但佛家的《釋禪波羅蜜次第法門[1]》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。 今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒，慾望等。
七情六慾的觀念
現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分。具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
總結說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？
沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此觀之，七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。
8樓：匿名使用者
《呂氏春秋-貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。”那麼六慾到底是什麼東西？
東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。
9樓：匿名使用者
不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。
通常的說法，
六慾：色、聲、香、味、觸、法（色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲） ；
七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。
現代醫學理解
六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾；
七情，即七種情緒：喜怒哀懼愛恨憐。
10樓：匿名使用者
六慾：色、聲、香、味、觸、法（色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲）
11樓：科格勃
六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望
12樓：匿名使用者
六慾，即六種慾望：求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾
13樓：二代蝸牛
六慾和“六根清淨”中的“六根”應該是差不多吧
14樓：符惜鍾紫南
七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。
通常的說法，六慾：色、聲、香、味、觸、法
；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
人的七情六慾分別指的是什麼？
15樓：卑運浩喜涵
何謂七情？《禮記-禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。
”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。
那麼，什麼是六慾呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。
”那麼六慾到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。
”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。
現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分
16樓：月似當時
七情六慾
讀音：qī qíng liù yù
釋義：七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、恨。六慾指眼、耳、鼻、舌、身、意六慾。
出處：“捐去三綱五常，絕去七情六慾，費其半菽，如失金珠，拔其一毛，有關痛癢。” ——清·錢泳《履園叢話·臆論·五福》
用法：作主語、賓語；形容人的感情 。
17樓：匿名使用者
禮記&禮運》說：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
儒家的“七情”指的是：喜、怒、
憂、懼、愛、憎、欲。
中醫理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
東漢哲人高誘對六慾作的註釋：生、死、耳、目、口、鼻。
六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。 還有的說法是：七情六慾醫家的七情：
喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意產生六塵 色、聲、香、味、觸、法故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六慾，據大智度論卷二記載，係指凡夫對異性所具有之六種慾望：
色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六慾。今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等何謂七情？《禮記?
禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。
奇怪的是，佛教的 “七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。那麼，什麼是六慾呢？
《呂氏春秋? 貴生》首先提出六慾的概念：“所謂全生者，六慾皆得其宜者。
”那麼六慾到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。
” 可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六慾”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六慾全都品嚐/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。
說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？
沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此觀之，七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。
正因為如此，如何表現人的七情六慾，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題
佛家所說「七情六慾」是指哪七情，哪六欲？
七情六慾分別是哪七情和那六欲，為什麼乙個情字活一生。七情 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚。六欲 食，財，物，權，情，性。您的問題，這樣的票證品種，1972年天津地方糧票壹市兩，具體的價值取決於是否真品，補充 看看就知道！禮記 中說到 何謂人情？喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲，七者弗學而能。三字經 中說到 曰...
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