1樓：孫老闆
「於」是字尾詞，無實際意義。
【出處節選】《魚我所欲也》——先秦·孟子
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
【白話譯文】魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。
正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。
生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
擴充套件資料
1、《魚我所欲也》創作背景
孟子的哲學思想屬於主觀唯心主義，最具代表性的是他的「性善論」，認為人生來就有善良的本性。孟子的人性說中有合理的成分，他特別強調後天環境和教育對人的影響，以及自我修養的作用，要求人們反躬自求，「養浩然之氣」，做到「捨生取義」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
2、《魚我所欲也》鑑賞
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的乙個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
2樓：柃楓
比。人所厭惡的事情有必死更可厭惡的。所以於應該是比的意思，其實應該甚於放一塊更合適，這應該是初中的課文，孟子那個《魚我所欲也》……
「使人之所惡莫甚於死者」中「之」是什麼意思？
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也是什麼意思
3樓：琳兒or兮兒
死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更討厭的事，所以有災禍我也不躲避版。
於:介詞,表比較,可譯為「權比......（更）」
苟得:指苟且求得生存的事,作動詞「為」的賓語。也:表解釋語氣,可不譯出。
患:禍患避:躲
《魚我所欲也》中「死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也」的「惡」怎麼讀？
4樓：爐渣裡
解答： wù
原因及bai分析：此句中的是du」厭惡【yàn wùzhi 】「的意思；故念dao 」wù「回
全域性翻譯為：答死亡本是我厭惡的,(可我)厭惡的東西還有比死亡更厲害的,所以(遇到)災禍也不躲避呀。
————順祝您學習進步哦！
5樓：uc精靈
惡 [wù]
討厭，憎恨，與「好（hào ）」相對：可～。厭～。好（hào）～。
關於「虛心使人進步，驕傲使人落後」的事例有哪些
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死者是繼承人的姐姐父母兄弟都已經死亡有侄
大道至簡今始知 死者第一順位繼承人是其配偶 父母和子女。第一順位繼承人去世，由第二順位繼承人繼承。你所說的情況應該是第二順位繼承人繼承，其妹妹有繼承權，其侄子侄女有代位繼承權 代替其父母 繼承份額原則上均等，但應考慮盡贍養義務的程度有所調整。法律依據如下 第九條 繼承權男女平等。第十條 遺產按照下列...
「則其受於人者不至也」的「於」字是什麼意思
我也太美了吧 於 的意思是 到 整句釋義 因為他沒有受到後天的教育。傷仲永 作者 王安石 朝代 宋 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，...