1樓：匿名使用者
因為有智慧型所以事情的變化得失看得淡，淡然的面對世界，所以稱堅忍。
不是說耐著性子忍受就是智慧型。
因為修習禪定是為了看破世間的紛擾，好比不會水的人獨自學習游泳必須有勇氣和決心，所以稱為勇猛。
以此為常就從身不由己的紛擾中解脫出來了，雖然仍舊是肉體凡胎受物質束縛，但心意安穩已經證得涅槃了。
若有人執迷以為肉體凡胎是障礙，以為解脫是從肉身上得解脫，那人就偏離了正道，需要自省往還。
人可以憑藉虛妄假意體會到「涅槃」，但這個「涅槃」本來就是由虛假的東西模擬出來的，所以會有生滅變化。如果您在修行的道路上突然有了體會，感悟，以為自己證得了涅槃，或者少許證得了涅槃請警醒。
2樓：匿名使用者
有智慧型者時常堅忍，發大勇猛心修行禪定，從而解脫獲得心自在安穩，最終證得至高無上的涅槃。
3樓：匿名使用者
這應該是佛經裡面的一句話
如何修得四禪八定
4樓：匿名使用者
阿難！一切眾生，進食甘甜的食物就能生存，進食有毒的食物便會死亡，所以一切眾生，要求證諸佛的三摩地，就應當斷絕世間的蔥蒜韭薤（音xie,山蔥）興渠（洋蔥）這五種辛菜，因為這五種辛菜雖然無毒，但熟食能引發淫慾之心，生食能助長嗔怒忿恨之念，因此世界上食辛之人，即使能夠宣說十二部的一切經典，十方的天仙也都嫌他臭穢，全都與他遠離，那些惡鬼卻因為他吃了五辛之食，都來舐吻他的口唇，因而常常與鬼為伍，福德一天天的減少，豪無利益之事不斷增長，像這樣進食五辛之人修三摩地，菩薩、天仙以及十方善神都不來守護，大力魔王便有機可乘，變作佛的形貌為他說法，不是毀犯他的禁戒，就是稱讚淫慾、嗔怒和愚痴，命終之後自然成為魔王的眷屬，魔福享盡便墮入無間地獄。所以阿難！
修證菩提正覺之人應當永遠斷食五辛，這就是第乙個增進修行的漸次。
什麼是顛倒的正性呢？阿難！那些要證入三摩地的眾生，必須先要嚴格持守清淨的戒律，永斷絕淫慾之心，不飲酒，不吃肉，食用的乾淨食物要經過火的烹煮，不能生吃。
阿難！如果修行人不斷除淫慾以及殺生之心，想要超出三界之外那是絕對不可能的。所以應當把淫慾之事看作是毒蛇，視同冤家、盜賊。
首先要守持聲聞乘的四棄（殺盜淫妄，犯此者眾棄不與共住，故名為四棄）、八棄（在四棄之外，加上觸入覆隨四棄，就是比丘尼所守的八棄）之戒，執持身體堅守不犯，然後再行持菩薩乘的清淨律儀，最終使犯戒之心也不生起，嚴持禁戒如果能夠這樣成就，那麼在此世間就永遠沒有了相生相殺的惡業，偷竊劫盜之事不再造作，也就沒有了相互間債務的負累，無須在世間償還宿債，這樣的清淨人修證三摩地時，以父母所生的肉身而不需要有天眼，自然就可以觀見十方所有世界，親見一切諸佛而聽聞佛法，親自領承佛的聖旨，有大神通遨遊十方所有世界，宿世以來捨身受命之事都能清淨觀見，永遠不會再墮入艱險之途，這就是第二個增進修行的漸次。
什麼是顛倒的現業呢？阿難！能夠這樣清淨持守禁戒的人，心中沒有了貪淫之念，於外界的六塵也不再奔流放逸，因為沒有了流逸之心，而自然旋歸於自性的本元，既然不再攀緣塵境，六根沒有了所對的現象，便逆反奔放之流，全都返還為純一的真性，不再有見聞嗅嘗覺知六種功用的分別，十方世界皎然洞徹、清淨無礙，就象在琉璃中懸掛著明月，身心暢快怡然，妙明圓滿、身心一如，得大安樂（用語言文字難以表述，只能隱忍於心的安樂稱為大安隱），一切如來微密、圓滿、清淨、妙明的真性，全部顯現其中，此人即刻獲證無生法忍，由此再漸加修證，隨他所顯發的行持而安立聖位，這就是第三個增進修行的漸次。
5樓：匿名使用者
【四禪】
(一)梵語catva^ri dhya^na^ni，巴利語catta^ri jha^na^ni。又作四禪定、四靜慮。指用以治惑、生諸功德之四種根本禪定。
亦即指色界中之初禪、第二禪、第三禪、第四禪，故又稱色界定。禪，禪那（梵dhya^na ）之略稱；意譯作靜慮，即由寂靜，善能審慮，而如實了知之意，故四禪又稱四靜慮、四定靜慮。此四禪之體為『心一境性』，其用為『能審慮』，特點為已離欲界之感受，而與色界之觀想、感受相應。
自初禪至第四禪，心理活動逐次發展，形成不同之精神世界。或謂自修證過程而言，前三禪乃方便之階梯，僅第四禪為真實之禪（真禪）。
【八定】
色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為『禪』，在無色界為『定』；若以色界、無色界相對於欲界之『散』，則色及無色二界，皆稱為『定』。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。
又若區別色界及無色界之禪定，則色界之禪定『定、慧均等』，無色界之禪定，其相微細而『定多慧少』。
從以上術語看，我們普通人不下一番苦功夫，一時之間要修到四禪八定，並不是一件容易的事情。
想到「苦海無邊，回頭是岸」，又讓我們重新鼓起了精進修行的信念
6樓：
找乙個有化身的**給自己先開光，然後按**教的方法做。沒有化身**保護很容易走火入魔。 真正的大**直接幫你超越四禪八定，見性成佛。
7樓：持地王子
選擇乙個法門，然後持之以恆。要想快，則需以智慧型和福報為助力，智慧型需要多讀多思維佛學典籍來獲得——最好從當代高僧大德的書籍讀起，大白話，文義深入淺出，又切合當下時代；福報則得多行仁善——這個不一定要花多少錢，比如施食，只需水和公尺而已。
8樓：匿名使用者
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
9樓：xz文件
那是一種境界，不要執著，首先按照因果律種善因，然後萬緣放下，不起妄念，自然得禪定，心地越清淨，禪定功夫就越高
10樓：匿名使用者
末法時代，無人能修到。
11樓：匿名使用者
末學親證：佛陀時期的《定慧之路》禪修法門，是普世之法，可以讓諸多不同根器的修行者很快證得禪定……值得修行人了解下！