1樓：鏗鏘俠
馬家窯彩陶旋渦紋尖底瓶
高14.1厘公尺，口徑29厘公尺，盆用細泥紅陶製成。大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內收成小平底，施黑彩。
口沿及外壁上部採用了一些簡單的線條裝飾，作為主要裝飾的舞蹈紋在內壁上部。陶器內壁內壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構圖生動，線條洗練，具有較高的藝術鑑賞價值。
舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。他們頭上有髮辮狀飾物，身下也有飄動的飾物，似是裙襬。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。
更奇妙的是，每組外側兩人的外側手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現空著的兩臂舞蹈動作較大和擺動頻繁。西方現代繪畫中把在靜止畫面上表現事物的連續運動視為一種藝術創新，而在中國的原始藝術中就已出現了類似的表現手法，這種大膽的創造不能不使人擊節讚嘆。
馬家窯彩陶弦紋瓶
口徑8cm，足徑6.5cm，高21.5cm ,瓶陶質，敞口，束頸，鼓腹，腹下漸收，平底。
器表光滑，上腹部彩繪弦紋六周，紋飾簡潔明快，樸素大方，有很強的裝飾性。此類弦紋是馬家窯文化中馬家窯型別彩陶的常見紋飾。
2樓：匿名使用者
孫中山所倡導的民主革命綱領。由民族主義(principles of nationalism)、民權主義(principles of democracy)和民生主義(principles of people's livelihood)構成，簡稱「三民主義」。是中國國民黨信奉的基本綱領。
三民主義的發展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。它是中國人民的寶貴精神遺產。
馬家窯文化彩陶的特點及代表器物。
3樓：新蘭
馬家窯文化製陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝型別爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤築法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。
馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪製花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪製花紋。馬家窯文化的製陶工藝已開始使用慢輪修坯，並利用轉輪繪製同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期製陶的社會分工早已專業化，出現了專門的製陶工匠師。
彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，
馬家窯文化的彩陶特點是什麼？
4樓：北京理工大學出版社
馬家窯文化抄的彩陶製作工藝很成熟襲，彩陶數量繁多，佔各類陶器總和的1/4。在陪葬陶器中，彩陶多達80%。
馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面很大，許多泥質細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內彩，紋飾繪於器物內壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見。
花紋繁縟瑰麗，富於變化而有規律。大多數的夾砂陶表面飾以繩紋，少數飾數道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗、缽、盆、罐、壺、瓶、杯等。
馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝型別，下接齊家文化。按時間先後可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個型別。
這四種型別的彩陶各具特色。石嶺下型別的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋、圓圈紋等；馬家窯型別多瓶、罐、盆、甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海省大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山型別的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠型別器形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。
馬家窯型彩陶有何特點？
5樓：漫閱科技
馬家窯型陶器bai晚於半坡、廟底du溝型陶zhi
器，在造型上同廟底溝型大體
dao相同，回主要有壺、罐、盆、缽等答，以小口壺、雙耳罐最具特色。陶器為手製，採用泥條盤築法，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑彩中加繪紅綵的。常用的紋飾有波紋線、弧線、圓點紋、寬頻紋、條紋、格紋、人面紋、蛙紋等。
其中，在點的外面圍以螺旋紋，有動的感覺，結構巧妙，流利生動，成為這一時期的裝飾特點。「滿」是馬家窯型彩陶的另一裝飾特點，從器物的口沿到接近底部，幾乎都飾滿了紋樣。青海大通縣上孫家寨的馬家窯型墓葬中，出土的舞蹈紋彩陶盆，是首次發現，它對裝飾藝術史和舞蹈史的研究提供了極為珍貴的實物資料，也是原始社會陶器的優秀作品。
該彩陶盆高14cm，口徑29cm，底徑10cm，卷唇平底，內壁繪有4道平行帶紋，最上一道較粗，口沿處也有一圈帶紋，上下2組紋飾間有舞蹈人3組，每組兩邊用內向弧線分割，兩組弧線間還有一條斜向的柳葉形寬線。彩陶盆的外壁用3條線裝飾，即模擬3條繩圈將陶盆捆紮，這是一件具有極高藝術水平的彩陶盆。
馬家窯文化彩陶的分布
6樓：孤獨患者°嶧尻
馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區南部，南抵四川省北部。分布區內主要河流為黃河及其支流洮-河、大夏河、湟水等。馬家窯型別主要分布在甘肅中南部和青海東北部、寧夏南部地區的涇、渭水上游，以及白龍江、湟水、洮河、莊浪河和清水河流域。
半山型別分布範圍基本與馬家窯型別相同，但已逐漸西移。馬廠型別的分布則更為向西。
馬家窯彩陶的裝飾花紋以什麼最為出色
7樓：蘭台東觀天一水
馬家窯彩陶的裝飾花紋以螺旋紋最為出色。
旋渦紋飾最早興起於馬家窯期的彩陶上,其以柔和、均勻、流暢的線條,突出地展示了馬家窯期彩陶藝術的特點。仰韶文化時期,人類在陶器上就已創造了眾多經典的圖案,並初步掌握了圖案的構成法則。在馬家窯期的旋渦紋飾中,陶藝家們成功地運用了圖案連續、
反覆、均衡、對稱等方法,採用二方連續、四方連續及單獨適合紋樣的組織結構,使這一時期的旋渦紋飾具有生動的流線韻律和強烈的動感節奏。
這些圖案,或來往反覆、或盤旋迴轉、或交錯勾連。有的四方連續的旋紋如雨落水面,渦點四濺;有的四方連續的旋紋適合在圓形裡,像激浪不住地翻捲;有的以一動感很強的大旋紋佔滿
器腹,一點制動全域性。
馬家窯人熟練地運用旋渦紋,掀起了一陣旋渦紋熱,幾乎要將一切都旋渦紋化。
以上僅供參考，希望對您有所幫助
馬家窯文化的彩陶有什麼特點？
8樓：廣西師範大學出版社
馬家窯文化的彩陶製作工藝很成熟，數量特別繁盛，佔各類陶器總和的1/4。在陪葬陶器中，彩陶多達80%。
馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面很大，許多泥質細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內彩，紋飾繪於器物內壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見。
花紋繁縟瑰麗，富於變化而有規律。大多數的夾砂陶表面飾以繩紋，少數飾數道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗、缽、盆、罐、壺、瓶、杯等。
馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝型別，下接齊家文化。按時間先後可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四種型別。這四種型別的彩陶各具特色。
石嶺下型別的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋、圓圈紋等；馬家窯型別多瓶、罐、盆、甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海省大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山型別的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠型別器形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。
馬家窯文化的圖案之多樣，題材之豐富，花紋之精美，構思之靈妙，是史前任何一種遠古文化所不可比擬的，它豐富多姿的圖案構成了典雅、古樸、大器、渾厚的藝術風格。它神奇的動物圖紋，恢巨集的歌舞，對比的幾何形狀，強烈的動感姿態，像黃河奔流的千姿百態，生生不息，永世旋動。像黃河浪尖上的水珠，引領著浪濤的起伏，達到了彩陶藝術的高峰。彩陶
馬家窯彩陶有收藏價值嗎？
9樓：捨得齋
肯定有的，馬未都講過馬家窯這節，可以看看
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