1樓：笑笑不鬱悶
黑格爾哲學太晦澀了，我也只能大致說一點，見笑了。
1,自在：概念發展的第一個階段，潛藏在概念中的對立元素，保持自身的原始統一性。
2，自為：概念發展的第二個階段，潛藏的元素開始區別、分化，對立明顯起來。
這兩個概念，舉例來說，如同中國文化說世界的生成一樣，世界先是是原始的混沌的，但是包含著潛在的發展因素但並不明顯；而混沌開始變化，產生了陰陽，對立明顯起來。
5，自為之有是對有限之有的否定，揚棄了有限之有就是自有。也就是一，即只有自身而沒有其他事物，純粹的。
另外，說“有”還不如說存在好理解。
2樓：趙墨典
康德的東西，自在是物自體的先天性的存在，如蘋果。自為是物自體的四因皆為物自體本身，如蘋果因為是蘋果，所以就是蘋果。自在自為是先天存在並且存在原因寓於物體本身，蘋果的存在因為蘋果的性質。
自在之有是極因為自己的存在如一個蘋果，為他之有是極因為與其他事物關係的存在，是相對存在。如蘋果是一種水果。
3樓：no_10小時
自在：自己不依靠別的而存在 自己自強自立
自為：自己就是自己的全部 為自己而活
4樓：匿名使用者
這有點像黑客帝國裡面蘊含的哲學！需要用高等數學來解釋！最後就是說要生存就一定要犧牲！要生必先死，置於死地而後生！
5樓：默存
想起當年讀《小邏輯》的日子，飄過~
6樓：
黑格爾提倡的是客觀唯心主義，他講究決對精神即認為萬事萬物的本源是意識，並且認為絕對精神控制了一切，所以他的“自在”，“自為”都是建立在絕對精神。黑格爾認為事物是有普遍聯絡的，即辯證法。所以，絕對精神和個人的精神密不可分，故而在絕對精神引發出了個人精神產生了“自在”和“自為”是聯絡的具有同一性。
7樓：心物1元
黑格爾曾研究佛學
你要想理解也研究佛學把
8樓：匿名使用者
分是很多,不過問題要答絕對不是一點點
9樓：匿名使用者
大概和黑格爾的一元論有關。他的東西是在是看不懂。
黑格爾的《邏輯學》中 自在、自在為之 是啥意思。
10樓：心陌生人
1、黑格爾所使用復的這制一組概念是“自在”bai“自為”。“自du在”：即潛在，尚未展現之zhi意；“自為”：
有區別dao，分化，展現之意。自在是缺乏活動的，自為則是具有活動的，並且這一活動是按照自身的方式進行的。
2、比如一個種子，當它只是種子的時候，你不知道它具體是什麼：是草？是樹？
還是根本不是種子？……所以這時候，它是“自在”的。當種子通過自己的活動，逐漸生長起來，也就是逐漸將自身出來，在這一過程中，你就可以通過它展現的狀態知道它在本質上是什麼了。
這就是它的“自為”。
3、“自在自為”，則是某個東西完全自主：它可以不活動，也可以活動，因而，自在自為，就是自由。
11樓：看朱成碧青藍紫
你好,黑格copy爾在《邏輯學》中以此論證了實踐和認識的客觀性,指的是絕對精神自身既是對立又是統一的東西.自在是本質上或內在的潛在(來自列寧的親筆原批.....),未反思的和未的,而自為是現實的反思的和的,自在是潛在的和自我統一的,自為是展現自身和外化自身的,而自在自為是自在和自為的統一,是完全了的發展狀態,在其中事物達到完滿狀態.
事物從自在存在發展為自為存在,並最終發展為自在自為的存在.這種發展按照黑格爾的正題-反題-合題的模式.黑格爾認為自在自為的概念是存在和本質,直接和間接,潛在和現實的具體統一,是大全,這個全體中的每一個環節都是構成概念的一個整體.
並且黑格爾主張不僅是思維過程,而且在概念本身,絕對理念和自然世界的發展過程中都貫徹著辯證運動.比如他同樣在《邏輯學》的第四卷38頁提出對形式邏輯的思維形式的批判:"到現在為止的邏輯概念,,,,它假定只是的素材是作為思維之外的一個現成的世界而自在自為地存在著,它假定思維本身是空虛的,是作為形式從外面加到素材身上......
"以此批評康德以前的形而上學思維方式.列寧大讚黑格爾的這段論證,批註為:這是辯證法的精華,真理的標準,妙極了..........
黑格爾《邏輯學》讀書心得
讀黑格爾的《邏輯學》最大的收穫是什麼？
12樓：正人君子
先好好學習3到5年德語，儘量有點哲學史的基礎知識，否則還是不要突兀地學習邏輯學
13樓：弘真子
黑格爾哲學是近代西方哲學的巔峰，但是，畢竟是頭足顛倒的…………
14樓：想有一隻大臉貓
最大的收穫就是不再失眠。脫鞋就看，看不到一頁半，準已夢蝶矣。。
15樓：醫學無止境
區域性靜態西方文化憑什麼產生系統嚴謹的邏輯學？正因為如此狗屁文化氾濫才導致全人類誤入歧途而找不到出路，才是太多所謂文化人仕變成胡言亂語神經病患者。
16樓：手機使用者
黑格爾首先解釋，我們說一個東西有限，指的是它受到了“限制”，我們對它進行限制的方式就是去對它作出一些“規定”，這個動詞在德語裡叫“bestimmen”，對應於英語裡的determine。當我們對它作出規定後，它就獲得了一些“規定”，這個名詞“bestimmtheit”或者說“bestimmung”，二者雖然真要認真盤一盤，那的確是有細微差異，但這裡權且當作是一種東西。二者在英語裡對應於“determinateness”、“determination”。
出於一種日常意識，我們首先會認為，如果一個東西是真正“無限的”，它根據以上所述，就必然超出一切限制，它不能被任何東西所規定。但這種思路很容易被駁倒，因為一旦我們這麼認為，我們就將“無限”與【其他一切東西】對立起來了。這些所謂的【其他一切東西】在這個思路里其實就等同於“有限”。
然而，在這種簡單思維中，“無限”被直接視作是與“有限”相對立的，甚至不難看出，這種“無限”的唯一定義就是【它與“有限”相對立】，所以，在這種觀點裡的“無限”就失去了自己“無規定”的身份，而成為了“有限”的東西。
17樓：匿名使用者
哲學是體系化的認知
。體系化就是各認知觀點間是有關聯，而且是邏輯自恰的。所以，不是隨便什麼些觀點都可以自稱為哲學。
哲學有兩類工作，一是對因果關係進行溯源來產生新的認知，這就是形而上學，二是分析已認知到的各個因果關係之間是否統一和邏輯自洽，從而對認知是否有錯誤做判斷。
那麼，一個邏輯是否需要依賴其它邏輯才能形成呢？如果是，那第一個邏輯理性是如何產生的呢？如果不是，那非邏輯和無理性的東西中，又如何能形成邏輯理性？
所以，理性總是先驗的假設其認知是正確的，直到出現了矛盾或悖論，才判定原來的認定邏輯有錯誤，這就是辯證思想。
這也是為什麼，從邏輯上來說只能確定錯誤的所在，而無法斷定沒有發現錯誤的就是正確。是否正確，最後只能由實驗或實踐來證明。哲學意義在於，一是排除邏輯可以發現的錯誤，以確定所要實踐的內容，二是當實踐出錯後，分析導致錯誤的原因。
18樓：寶寶36610妊煙
黑格爾的邏輯學就厲害在其認識論上的現實意義，全力批駁揭穿了知性思維的假本質，偽辨證！而這種知性思維的假本質，偽辨證不僅至今還沒絕種，還成了我國哲學權威賴以起死回生矇混過關的標配！請看諸如客觀現象[第一性者]分為真象假象[第二性者]，認識[真理十謬誤]有階級性，真理無階級性等等一目瞭然的瞎話上了大百科全書，成了高考標準答案。
19樓：手機使用者
邏輯學是黑格爾哲學的靈魂和核心，是其哲學觀點及其思維方式和體系框架的基本規定。概念論又是邏輯學的靈魂和核心，是邏輯學的旨趣和根本觀點的明白確立，亦是邏輯學的思維方式和整個黑格爾哲學的體系框架的具體規定。黑格爾把概念認作存在的本質，把存在看作概念的外化，把真與善統一的世界看作概念揚棄其外化的結果，從概念自身的辯證運動引出解釋世界的主客關係模式和主體性原則。
20樓：暗受
《邏輯學》不是來自外部的感覺經驗，而是理性思維自身，人的理性思維天生就有理性思考能力，正如電子有自旋的本性一樣，客觀事物都有自在自為的本性，精神自身也一樣。中國人從古至今不是沒有理性思維，也不是沒有演譯推理運用，恰恰就是忽視了理性思辨。齊國的晏嬰據說善辯，他出使楚國回答楚王的話，運用的就是演繹推理。
最早使人的理性思維進行研究的是所謂的名家，其中最有成就的當屬公孫尤，他的所謂物莫非指而指非指，其實在黑格爾的巜邏輯學》中找到相應的解釋，這令我驚㤉！
21樓：辰星
邏輯學的立意可分析為三個層面：在本體論層面上，旨在從事物、世界的本質、根據的意義上確立概念為宇宙的終極存在；在認識論層面上，旨在確立概念自身所的主客關係及其辯證法為世界的終極解釋模式；在價值論層面上，旨在確立善和自由為客觀世界必然程序的內在目的和理性所追求的終極價值。邏輯學的這三個層面的立意雖然依據其“預懸終點為目的並以終點為起點”的思維方式，按照概念從潛在到和顯現的邏輯順序，從存在論開始逐層深入地加以推演證實，但它們都只是在概念論中才得到明白地確立和具體的論證。
概念論的立意也就在於在存在論和本質論的推演的基礎上，明白地確立概念為終極的存在和終極解釋的根據，確立概念的辯證進展所指向的善和自由為客觀世界必然程序的內在目的和理性所追求的終極價值。
22樓：尹朶月
辯證邏輯究竟是不是邏輯，一直以來，辯論的焦點都是聚焦在形式和內容上。黑格爾批評形式邏輯只研究思維的形式而不研究思維的內容，而研究邏輯的人認為形式就是形式，形式與內容無關，因此，形式邏輯才是邏輯，而辯證邏輯就不是邏輯。但是如果我們來一個徹底的革新，讓所有的內容都形式化，是否就可以解決辯證邏輯是不是邏輯的這個爭論呢？
事實上用唯物辯證法的普遍聯絡和永恆發展可以構建一個完備的集合系統，在這個完備的集合系統下是可以達到內容完全形式化的。同時，利用這個完備的集合系統，可以證明至多隻有兩個無窮基數，從這一結論中，也應該是解決了連續統假設的問題。
23樓：手機使用者
他的二無一之論又使我想到了亞里士多德在《形而上學》中討論過的絕對二和未定之二！但是，公孫龍只能說剛進入理性思維卻又退了出來，用後期墨家的一句話說便是：且出門未出門！
他受中國傳統文化影響，從理論理性上又退回感覺經驗裡再則，他的一句：聖明啊，古代君王！就暴露了他的聖人標準這中國文化之症！
正如黑格爾所說，一切知性思維的特徵就是把主觀和客觀對立，公孫龍也不例外。正是這個原因，限制了理性思維自身，也就是說限制了精神自由。所以，黑格爾說，只要自由和概念一天不是哲學的物件和目的，則哲學的任務就一天沒有得到真正的解決。
黑格爾的邏輯學讀不懂，該如何下手啊
黑格爾把概念認作存在的本質，把存在看作概念的外化，把真與善統一的世界看作概念揚棄其外化的結果，從概念自身的辯證運動引出解釋世界的主客關係模式和主體性原則。概念的外化及外化的揚棄，亦即概念的主觀性和客觀性的差別與矛盾的和通過否定返回到概念的統一，構成了黑格爾哲學解釋世界的基本思路及其理論的實質內容。從...
黑格爾的《小邏輯》主要思想是什麼？它對社會有什麼用意義
小邏輯 所講的主要內容 三範疇論 知性的分析方法。三範疇 普遍 特殊 個別不僅受到盧梭的公意. 槍挑小樑王哦 小邏輯 中的邏輯體系，是黑格爾否定了從亞里士多德開始的哲學體系 形式邏輯 大前提 小前提 結論 所形成的新的哲學體系 主客體關係。哲學史經歷了1 上帝主義 上帝即是真理 2 唯物主義第一階段...
求解邏輯學應用題，請寫出推理過程，謝謝
王妃貂蟬姐姐 6.通過上述條件可以推斷出 若b去，c就必須去 若d去，e也必須去，而且a和d中必須有一人去，所以b不能去，既然這樣，那麼a也不能去，所以只能是d和e去。5.d和e是 因為c不是 所以b也不是 既然b不是 那麼a也不是 所以d一定是 那麼e就是 4 假設秘書的證詞不真實，那麼辦公室是作...