1樓：匿名使用者
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!
勢者,因力而制權也.
兵者,詭道也.
攻其不備,出其不意. ---《計篇第一》
兵聞拙速,未睹工久也.
夫兵久而國利者,未之有也.
不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也.
兵貴勝,不貴久. ----《作戰篇第二》
百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也.
上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,不得已也.
用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之.
知己知彼,百戰不殆. ----《謀攻篇第三》
善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝.
舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳.
善戰者,立於不敗之地而不失敵之敗也.
勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝. ----《形篇第四》
勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰.
戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也.
亂生於治,怯生於勇,弱生於強.
善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢.
----《勢篇第五》
善戰者,致人而不致於人.
形人而我無形,則我專而敵分.
兵形像水,水之形避高而走下,兵之形避實而擊虛.
水因地而制行,兵因敵而制勝.
兵無成勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神.
五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生.
-----《虛實篇第六》
軍爭之難者,以迂為直,以患為利.
三軍可奪氣,將軍可奪心. -----《軍爭篇第七》
智者之慮,必雜於利害.
用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;速忿,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也.
----《九變篇第八》
卒為專親而罰之,則不服,不服則難用也;卒已專親而罰不行,則不可用也.
合之以文,齊之以武.
令素行以教其民,**服;令不素行以教其民**不服.
-----《行軍篇第九》
料敵制勝,計險扼遠近,上將之道也.
進不求名,退不避罪,唯民是保,而利合於主,國之寶也.
知兵者,動而不迷,舉而不窮.
知己知彼,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮.
-----《地形篇第十》
合於利而動,不合於利而止.
兵之情主速.
投之死地然後存，陷之死地然後生. -----《九地篇第十一》
主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰.
怒可以復喜,慍可以復悅.
亡國不可以復存,死者不可以復生. -----《火攻篇第十二》
先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人.
-----《用間篇第十三》
2樓：
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
兵者，詭道也。
故兵貴勝，不貴久。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍破之；全旅為上，破旅次之；全卒為上；破卒次之；全伍為上，破伍次之；是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人 之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
故曰：知彼知已，百戰不殆；不知彼而知已，一勝一負；不知彼不知已，每戰必殆。
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也
故形人而我無形，則我專而敵分；
故進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合於主，國之寶也。
非利不動，非得不用，非危不戰。
故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
故令之以文，齊之以武，是謂必取。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。
故將有五危：必死，可殺也：必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。
補故孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以 待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動。
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!
勢者,因力而制權也.
兵者,詭道也.
攻其不備,出其不意. ---《計篇第一》
兵聞拙速,未睹工久也.
夫兵久而國利者,未之有也.
不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也.
兵貴勝,不貴久. ----《作戰篇第二》
百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也.
上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,不得已也.
用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之.
知己知彼,百戰不殆. ----《謀攻篇第三》
善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝.
舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳.
善戰者,立於不敗之地而不失敵之敗也.
勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝. ----《形篇第四》
勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰.
戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也.
亂生於治,怯生於勇,弱生於強.
善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢.
----《勢篇第五》
善戰者,致人而不致於人.
形人而我無形,則我專而敵分.
兵形像水,水之形避高而走下,兵之形避實而擊虛.
水因地而制行,兵因敵而制勝.
兵無成勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神.
五行無常勝,四時無常位,日有長短,月有死生.
-----《虛實篇第六》
軍爭之難者,以迂為直,以患為利.
三軍可奪氣,將軍可奪心. -----《軍爭篇第七》
智者之慮,必雜於利害.
用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;速忿,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也.
----《九變篇第八》
卒為專親而罰之,則不服,不服則難用也;卒已專親而罰不行,則不可用也.
合之以文,齊之以武.
令素行以教其民,**服;令不素行以教其民**不服.
-----《行軍篇第九》
料敵制勝,計險扼遠近,上將之道也.
進不求名,退不避罪,唯民是保,而利合於主,國之寶也.
知兵者,動而不迷,舉而不窮.
知己知彼,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮.
-----《地形篇第十》
合於利而動,不合於利而止.
兵之情主速.
投之死地然後存，陷之死地然後生. -----《九地篇第十一》
主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰.
怒可以復喜,慍可以復悅.
亡國不可以復存,死者不可以復生. -----《火攻篇第十二》
先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人.
-----《用間篇第十三》
《孫子兵法》中有哪些名言名句？
3樓：愛濤
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！【始計第一】
譯文：在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方佔據的有利條件多，有
八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方佔據的有利條件少，只有
六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰時才可能取勝。如果在戰前乾脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。
.不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。【作戰第二】
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
【謀攻第三】
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已……故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。【謀攻第三】
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。 【謀攻第三】
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：
不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
【謀攻第三】
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。【謀攻第三】
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。【謀攻第三】
孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。【軍形第四】
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。 【軍形第四】
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。【軍形第四】
孫子曰： 凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。【兵勢第五】
知可以戰與不可以戰者，勝。——《孫子兵法·謀攻篇》
兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。——《孫子兵法·計篇》
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。——《孫子兵法·計篇》
拓展：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
孫子兵法中欲擒故縱怎麼還擊，《孫子兵法》中有哪些計謀
知之也為智 將計就計，以弱示敵，潛入敵方 群龍無首吉 孫子兵法 是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。孫子兵法 被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。誕生至...
孫子兵法讀書心得，《孫子兵法》讀後感
孫子兵法 讀後感 孫子兵法 既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域 領導藝術 人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯絡。初讀 孫子兵法 只覺得晦澀 再讀 孫子兵法 腦袋...
《孫子兵法》的意思，孫子兵法，是什麼意思？
孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵法 孫子兵書 孫武兵書 等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武 字長卿 一般認為，孫子兵法 成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前51...