1樓：活寶
出自清·金纓《格言聯璧》「欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人」。
原文：與除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。
指遇事超脫一些，不老想著自己，就能去掉煩惱；世上的人，各有各的機緣，不要羨慕別人。
人若要是沒有煩惱，那必須使自己對物質等一切的慾望，雜想都消失。每個人都有自己的姻緣，別人的姻緣好，沒必要羨慕。該是自己的姻緣自己會到來。人生有因必有果 ，一切隨緣。
這句話清代袁枚也有記載。
過潤州，見僧壁對聯雲：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」。意即在潤州的時候，看到乙個僧人在牆壁上書寫對聯：要想去除煩惱，立地成佛，就不要去羨慕別人，因為一切都是因果報應而已。
揭示了人們煩惱的根源和驅除煩惱的方法。人們之所以有種種煩惱，多由多欲貪求而來。
2樓：
夜登景忠帝僧智對
乾隆皇帝是一位學識淵博、才華橫溢的風流天子，許多名山大川都留下了他駕幸駐蹕的足跡。在景忠山，同樣也流傳著這樣一段乾隆「夜登景忠帝僧智對」的文壇趣話。
還在弘曆年幼時，他就知道世祖章皇帝和聖祖仁皇帝與景忠山的特殊淵源，繼位之後很想到景忠山一遊，親眼看一看能讓兩代皇帝六次登臨的景忠山，究竟有何等神采。於是，在這一年春天，他又和以往出遊一樣，輕車簡從，身邊只帶了一位小太監來福，就打馬出了京城，等到景忠山已是黃昏時分了。
來到山前，乾隆定眼**：但見這裡山勢雄偉，綠蔭如蓋，紅牆古寺，紫氣氤氳，真是一處絕妙的佛門聖地，福地洞天。乾隆禁不住高聲說：
「真不愧是天下名山！ " 這時，他看見乙個斜揹包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一塵不染。於是搭訕道：
「這位法師，法號怎麼稱呼？ " 「貧僧持心，修行在山頂禪院。」「正好我們也要去山上觀景，可否結個伴一起上山？
」和尚笑道：「阿彌陀佛，施主遠道而來，今日有緣，給您一解途中閒悶，自是幸事。」乾隆見這位僧人，滿身戒慧，有意試探他的文氣，於是用手一指滿山的松樹：
「玉樹憑香通靈性，常伴名山化彩衣」。和尚用手一指山門，笑答：「門在三千空靈界，接引眾生坐蓮花。
」 乾隆一聽來了興致，隨口吟道；「身在紅塵」，和尚馬上作答：「心繫青山」 , 「對的不錯」，乾隆接著又說：「掃除煩惱須無我」，和尚再對：
「各有因緣莫羨人。」
就這樣，他們三人不知不覺來到了一道茶棚，落座於茶亭小憩。這時，但見一輪新月，斜掛東山，乾隆端了端茶碗，說道：「掬水月在手」，和尚一聽，隨手撥了一下伸進亭內的慄樹枝，答道：
「弄花香滿衣。」「好聯！」乾隆想不到一位山僧才思竟是這般敏捷，暗暗有些吃驚，但他自恃才高，怎能敗在和尚手裡？
於是又說：「心空明月來禪院」，和尚沉吟片刻，答道：「綠淨清風掃寺門。
」三人來到了二道茶棚，這時，太監來福見山路蜿蜒，就問：「法師，到山頂還有多遠？」和尚一指上方，笑著說：
「登山不必問山高，認準前方路一條。雙腿邁開堅定走，須臾身在碧雲霄。」「好個須臾身在碧雲霄，咱們走！
"乾隆情不自禁地喊出聲來。當他們來到三道茶棚時，只見牌樓敝開，灰朦朦的天空框于門內，於是乾隆說：「空洞洞天」，和尚轉過身，見三屯營城，萬家燈火，人聲不絕，答：
「活潑潑地」。「真是妙對！」乾隆高聲說道。
當他們來到山頂時，只見夜空如洗，群星閃爍，乾隆又說：「上觀碧落星辰近」，和尚但見山下雲靄迷朦，人聲漸遠，作答：「下視紅塵世界遙」。
這時，乙隻小蟲突然撲到太監來福的衣襟上，嚇他一跳，他「叭」地一下將它打死。和尚一見，雙手和十，連聲說：「罪過，罪過」。
來福笑說：「打死一條蟲子，區區小事，何罪之有？」和尚低口吟道：
「行惡之人，如磨刀之石，不見其消，日有所損。」說完，用眼盯著乾隆，乾隆一時還真不知如何作答，只好說：「來福，回去以後，你要買幾尾魚去放生，在菩薩面前敬香請罪。
」「這位施主說得是」，和尚笑了笑：「行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。」「好！
」朝中大臣飽學之士大有人在，但他從來沒服過誰，但乾隆今天真有些佩服這位和尚的學識了。
這時，天近午夜，月上中天，乾隆說：「法師，你可知我們從**來？」和尚看了看乾隆，說：
「看施主是從海上來。」「此言何意？」乾隆不解。
和尚笑了笑，沒有回答。「那你也和我們一起去海上吧，遠比這地方好得多。」來福小聲說。
和尚笑道：「多謝美意，貧僧只是野鶴乙隻，去不得海上。」「哦，即是這樣，我等告辭，改日再來討擾法師。
」說完主僕二人下山而去。太監來福不明其意，邊走邊問：「正是興起，怎麼走了？
」乾隆小聲說：「這和尚是一位高僧，他已知道了我們的身份了，還是早走為好。」說完，主僕二人下山而去。
事隔數日，乾隆又想起了景忠山的持心和尚，還想和他聯對一番，於是專門命太監阿福到了景忠山，請持心和尚到京，但小和尚說：「持心師傅雲遊去了，但走時留下這封信，請您轉交你家主人。」
回到京裡，乾隆將信拆開，看後連連稱讚：「真乃世外高人也！」原來，上面寫著十個字：「海為龍世界，雲為鶴家鄉！」
3樓：
60年前，樂山烏尤寺客房門上的對聯:本無外賊唯防我，各有因緣莫羨人。
"各有因緣莫羨人"這句話的出處是哪?
4樓：我是誰
出自清·金纓《格言聯璧》，原句為：欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。
譯文：想要去除煩惱就要先忘我，各人有各人的緣分和機會，不必羨慕別人。
清·袁枚《隨園詩話》卷八記也有記載：過潤州，見僧壁對聯雲：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」。
譯文：路過潤州，看見僧壁上有一對聯寫著：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」（想要去除煩惱就要先成佛，各人有各人的緣分，不必羨慕別人）。
示例：近代作家張恨水《啼笑因緣續集》八回：「我一定把他奪了過來，也未必能得她的歡心。唉！ 還是那句話，各有因緣莫羨人。」
5樓：匿名使用者
選自清·袁枚《隨園詩話》卷八記：過潤州，見僧壁對聯雲：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」。
又作「欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人」（清·金纓《格言聯璧》），而後金庸先生又在在《笑傲江湖》中引用。
意思為：欲真正斷除自己的煩惱，只有放下自私自利的小我才行。這世上的每個人，都由各自不同的因緣而生，也各有不同的命運；不要去徒然地羨慕別人，努力做好自己該做的事才是正道！
【欲除煩惱先忘我的名言警句】
1、當我回顧所有的煩惱時，想起一位老人的故事，他臨終前說：生命中煩惱太多，大部分擔憂的事卻從未發生過。――二戰英國首相,政治家,作家,年諾貝爾文學獎得主邱吉爾煩惱名言
2、慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法;寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。——佚名
3、經得起各種**和煩惱的考驗，才算到達了最完美的心靈的健康。――英國文藝復興時期作家,哲學家培根關於煩惱的名言
4、重要的是，開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。――法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家盧梭《愛彌兒》
5、大多數人最煩惱的苦事，就是苦思冥想。——詹姆斯·布萊斯
6、財富少，煩惱少——英國
7、乙個人染上了一種嗜好，什麼煩惱，什麼無名的愁悶，都再也傷害不到他的心。你們之中凡是沒法再喝到歡樂的美酒的人，不妨想法去攪上乙個收藏的癮，不管收什麼(連招貼都有人在收集呢!);那時你即使沒有整個兒的愉悅，至少能得些零星的喜悅。
所謂好癖，就是快感的昇華。――法國作家巴爾扎克
8、不好無事討煩惱，不作無謂的希求，不作無端的傷感，而是要奮勉自強，持續自我的個性。——美國**家德萊塞
9、過於煩惱和過於愉悅都是過高評價世界的方式，前者比後者更糟。——〔英〕哈利法克斯：《道德思想及見解》
10、匆匆歲月，飛送年華。多些溫和看人間，也許你前身做過幾天縣太爺，倒不至於今生還柳眉倒豎，杏眼圓睜，在平凡的兄弟姐妹們中找出不平凡的缺點，真的好難，累心累眼，自尋煩惱。――河北省佛教協會副會長，滄州市佛教協會會長。
延參法師
11、煩惱的事情最好在散步時把它忘掉，你不妨出來試試看看，一切煩惱事情都會像長了翅膀一樣飛走了。——卡耐基
12、煩惱——人生必嚐之苦茶也，源於思，始於憂，以寬處世，以雅待事，必淡之。
13、人生是艱苦的，在不甘於平庸無俗的人，那是莫把煩惱放心上，免得白了少年頭，莫把煩惱放心上，免得未老先喪生。——羅曼·羅蘭
14、當天的煩惱已經夠受的了，不要再想入非非。——法國
15、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。——陀思妥耶夫斯基
“人是萬物的尺度”出處？如何理解這句話呢
人是萬物的尺度 是古希臘辯士學派哲學家普羅泰戈拉一句名言。人是萬物的尺度 有消極和積極的兩種理解。積極方面說，個人是全知的，個人的感覺就是一切 消極方面說，個人是無知的，對於客觀存在一無所知，所知者只是我自己的感覺。我們認為，後者是古代的傾向，而前者是近代才出現的傾向。我們從古人對感覺的樸素理解，如...
責人之心責己，恕己之心恕人。這句話的出處
出自 明代佚名 增廣賢文 上集 意思 用苛求和責備別人的心來要求 反省自己 用寬恕 體諒自己的心去寬容體諒別人。批評別人時應想想自己做得是否夠好，寬恕自己的時候也應想想對別人不能太苛刻。中國傳統文化講求仁德，教導我們對他人要有愛心 要寬厚，但必須嚴格要求自己，避免爭強好勝之心。所以我們要多看到自己的...
蹉跎莫遣韶光老這句話是哪位古人說的
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