1樓：黛妮
一、拈花一笑——出自宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」
二、拈花一笑：
拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
三、成語典故：
1、《大梵天王問佛決疑經》：爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。
有迦葉破顏微笑。世尊言：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。
汝能護持，相續不斷。」時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
2、宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一：世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。
世尊曰：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
【譯文】
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。
我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
四、禪宗故事：
「拈花一笑」是禪宗的乙個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多**眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。
**們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大**，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。
可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，儘管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花一笑」。
緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：
徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。
相關偈語：
拈花/元覺詩
懶度庸人意，且拂明鏡臺。
我自拈花笑，清風徐徐來。
2樓：喜實琦倩
拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。
我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
注：此段引用自「拈花一笑」的部落格，原文為拈花一笑編寫。
3樓：家玉枝捷溪
「拈花一笑」是禪宗的乙個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多**眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。
**們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大**，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。
可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，儘管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花一笑」。
緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：
徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。
4樓：
解 釋 比喻心心相印、會心。
出 處 宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」
拈花一笑」是禪宗的乙個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多**眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。
**們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大**，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。
可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，儘管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花微笑」。
緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：
徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。
我太懂禪學，但我喜歡禪宗的意境，那對世間美好的領悟，世間最美好的事物莫過於花，我喜歡去默默的領悟花的語言！
我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣，都在這短短時間轟轟烈烈地迸發出來。全部的夢想和激情，壯烈與喝彩,頃刻間揮灑淨盡，淋漓快意。
望盡了爛漫輝煌的一刻，終有落櫻繽紛。殘紅善舞。你本來是燦爛過的，因此不怕被遺忘；你本來是熱烈過的，因此甘於安守乙份不可言喻的靜默。
就這樣，你把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恆久的心香。笑靨如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。
我喜歡蘭花的清幽。就那麼簡簡單單的幾片葉子，就一朵或幾朵白色的小花，卻歷經千年，依然悠遠飄逸。習慣了寂寞，不以無人而不芳。
淡淡的，一體青凝不染塵。一種從容的生活狀態，不是甘於平庸而是細膩地去感受生活中並不缺少的快樂。遠離了喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落。
青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。
人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。
生命如同四季，風露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生
5樓：匿名使用者
和佛學有關
佛祖拈花 迦葉微笑
一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大**——摩訶迦葉尊者妙悟其意，微笑（估計別的都在默思）。
於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。
釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？
其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。
而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
6樓：愚濰全爾冬
佛祖拈花，迦葉微笑。出自大梵天王問佛決疑經。指已經洞悉佛道真理，或者二人心意相通，亦指佛法的只可意會，不可言傳的精髓
7樓：習溫虢綢
拈花一笑是佛教禪宗裡的乙個故事，說是有一天迦牟尼佛在一座山上召集眾**講佛法。他拈起一枝金婆羅花（好象是這樣寫的吧。。。還有乙個說法是大梵天王獻給佛的）。
佛不語轉看他手下的**們，五百羅漢竟然全然不知其中真意，全都低頭不語，只有迦葉尊者一臉恍然做會心微笑狀。
這是佛教禪宗以心傳心的第一公案。後以喻心心相印，會心。
佛祖拈花一笑的典故是什麼？
8樓：初夏的塵埃
典故：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。
佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。
」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
9樓：匿名使用者
白話:釋伽牟尼登壇那一天，靈鷲山上眾神畢集，仙樂齊鳴。釋伽牟尼在**們的簇擁下走上法壇坐定。
此時，梵天恭敬地走到佛的面前說：「願世尊開壇**，讓普天的眾生都得到利益吧！」說著，還呈上一枝貴重的金色波羅花。
釋伽牟尼接過花，他儀態安詳而莊重。眾**都企盼著能聽到那無上妙法，整個靈鷲山霎時間安靜下來。可釋伽牟尼卻一句話也未講，他慢慢地舉起手來，手上依舊拈著那枝金光燦燦的波羅花。
眾**的眼神隨著那枝花從左移到右，從上移到下，他們都在揣度著釋迦摩尼的用心。
這時站在下首的一位叫摩柯迦葉的老比丘破顏含笑，那笑容中蘊含著無限深意。這情景馬上被釋伽牟尼看到了，他開口說：「我有正法眼藏，涅盤妙法，實相無相，微妙法門，付囑與摩柯迦葉。
」 靈鷲山頓時又沸騰起來，眾神紛紛議論剛才發生的這件奇特而神秘的事。
人們通常把以上「拈花微笑」的故事說成是禪宗的緣起。
其實釋伽牟尼拈花，伽葉微笑的那一刻，就是有所心會，心領神會，他懂了，所以微笑。如果佛祖拈花，舉座沒有乙個人笑，那麼這個講經失敗了。但是佛祖拈花，舉座全笑了，其實那也很失敗，也不可能。
如果除了伽葉在微笑外，還有其他尊者或高歌；或起舞。那高歌者、起舞者也是心靈有所領會。只是領會到的感悟與迦葉不同罷了。
佛祖為何拈花一笑
佛祖拈花一笑內涵意義唯有摩訶迦葉知。為什麼一笑成佛，一笑成魔？釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一中無言的心態 一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這不是用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存 即所謂 真如秒心 亦即 普照一切 含藏...
用佛手拈花做頭像的人，佛祖拈花一笑的典故是什麼？
一看這個頭像，它給人的感覺就是這個人熱愛生活，佛系之人。佛手可以拈花，佛的禪意。欣賞的是佛家的從容，安詳。相信有佛手的庇護，女人如花，此花無憂。心靜若水，這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存即所謂 真如秒心 亦即 普照一切 含藏萬法 的根本佛正法眼藏...
迦葉尊者拈花一笑的真正含義是什麼？
舉手頭足皆是佛性的展現，真心的流露。不可說，不可說。言語道斷，心行處滅。恆呵河大手印 講得很細。阿彌陀佛！呵呵，正確答案是 我們都不知道！想當初，佛親自傳法於三界眾生，一時間菩薩 緣覺 闢支佛出了多少？但是，當佛祖拈花之際，也只有迦葉一人明白佛的心法，試想，到了末法時期，我等劣根後學，還想在這裡妄揣...