1樓:匿名使用者
中國古人說:「取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。」這充分表明了志向的重要性。
我認為,在探索人生與志向的關係時,以下三點是值得注意的。
一是確立志向是人生中最緊要的事情。沒有志向的人便等於放棄了自己的人生。
歷史和實踐都表明,必須先確立志向,然後才有可能實現這一志向。翻開中國歷史,同樣能夠發現,歷史上的著名人物無不少有大志。
當年輕的項羽看見秦始皇的車隊經過時,脫口而說:「彼可取而代之。」
秦末農民起義軍領袖陳勝年輕時已有遠大的志向,當同伴們對他的志向表示不解時,他嘆息道:「燕雀安知鴻鵠之志哉?」
二是要追問:我們應該確立什麼樣的志向?有人把賺錢、成為億萬富翁、過有名車和別墅的生活理解為自己的志向。
其實,只要他從事的經濟活動和其他活動是合法的,這樣的志向也是無可厚非的。然而,從更高的標準出發,就會發現,這樣的志向和歡樂畢竟是「自私的」。
我們可以比較一下,馬在17歲那年寫下的《青年在選擇職業時的考慮》一文中已經確立了遠大的志向:
「如果乙個人只為自己勞動,他也許能夠成為著名學者、大哲學家、卓越詩人,然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。」
「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那麼,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣。我們的幸福將屬於千百萬人,我們的事業將默默地但永恆發揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
」這是何等遠大的志向和何等高尚的情操!
三是堅持志向的適度性。志向並不是越高越合理,而是因人而異的,即不同層次的人擁有不同層次的志向,決不能劃一而論。
具體地說,在人的才華與志向的關係上,存在著以下三種不同的情形:
其一,志向大於才華。古人所說的「志大才疏」就屬於這種情形。其二,志向小於才華。即有些人很有才華,但志向定得很低。其三,志向與才華相當。
這就啟示我們,志向應該具有適度性。
志向太高,怎麼努力也實現不了,必定會產生沮喪情緒;反之,志向太低,無需努力就能加以實現,又會浪費才華。
所以,正確的做法是:每個人都應該根據自己的實際才華來確立自己的志向。我國古人說:「知人者智,自知者明。」古希臘的德爾斐神廟門前也鐫刻著「認識你自己」的箴言。
可見,正確地了解並評價自己是一件很困難的事。只有正確地認識自己,才能確立起適合於自己的志向。
2樓:涼雲茶煙
所謂的志向就是理想。要科學確定自己的奮鬥目標,必須與社會的需要與自己的興趣相結合,這樣才能付諸實現。首先,要服從社會的需要,這樣的志向才最理智,最有意義。
其次,要選擇自己最感興趣的事業作為自己的志向,這樣才能產生最大的動力。雖說是三百六十行,行行出狀元,但是對個人來說,卻只有最適合自己的那行才最易中狀元!
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