1樓：文化小趣
站在主觀因素來講，我認為天時地利人和同樣重要，因為戰場上存在太多無法掌控的條件，隨時都可以發生風起雲湧的變化，所以三者同樣重要。天時、地利、人和就是《孫子兵法》中「五道」的「天」、「地」、「將」，三者在戰場的地位同樣重要，缺一不可。
首先，從歷史開始記載以來，從來不缺戰爭的痕跡，解決矛盾的首要方法可以是和平解決，但最合適的方法往往是以簡單粗暴的肢體衝突進行解決。無論是當年長期演變的春秋戰國時期，還是發展到後來的三國混戰時期，亦或是隨著時代更迭變換的五代十國風雲湧動時期。按照有句話來說，就是「戰爭乃兵家常事」。
其次，戰爭講究的向來不是義無反顧的衝動和蠻幹蠻橫的力量，戰爭雖然是簡單粗暴的對抗手段，卻有著不簡單的細節。在戰爭當中既要研究戰事發生那天的氣候，也要了解戰爭發生時的地理環境，還需要任用合適的將領，謀劃合適的作戰方案。戰爭從來都不是三言兩語能夠總結的，而是經過長期的磨合，長久的總結，日復一日年復一年，失敗了一次又一次的反思。
然後，我認為天時地利人和這三個方面在作戰過程中都需要具備，才能夠萬無一失。三者之間並不能簡單的將其重要程度進行歸類，因為三者只有在都存在的條件下，才能夠構成最完美的局面。
最後，除了天時地利人和之外，還有兩個重要的因素即為戰爭的「道」和戰爭的「法」。「道」指的就是作戰的理由，一場戰爭的爆發，往往是需要合適的理由去扶持的，否則就很難得到人心的擁護。「法」指的就是軍中各等級各部隊的管理，包括糧草以及兵器各個領域的規矩。
戰爭往往是一觸即發的，也是一錘定音的，所以在沒有把握之下不可以輕易開戰。
2樓：易水墨月
當然是人和，要是打仗的士兵面和心不和打仗只顧自己不顧及軍隊整體利益。那麼在戰場上肯定會輸得一塌糊塗
3樓：焰心
天時不如地利，地利不如人和，所以我認為人和對於戰場而言更重要，因為人定勝天，只要人心齊，做事就不難。
4樓：ycs渣男
我個人覺得地利最重要，然後天時和人和起到輔修的作用，只有這三樣一起存在，才是一場戰爭最厲害的因素。
5樓：阿木子香
人和。打仗主要靠人，如果人不和，即使有了天時地利，也難以取得勝利。
什麼叫哲學
6樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋乙個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧型、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另乙個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
7樓：夏天肥魚
1、哲學，是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。
2、研究規律是手段，為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說，所謂哲學，歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。
3、它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。
科學，分科而學的意思，後指將各種 知識通過 細化 分類（如數學、物理、 化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟 宇宙萬物變化規律的知識體系的 總稱。
科學是乙個 建立在可 檢驗的 解釋和對 客觀事物的 形式、組織等進行**的 有序的知識的系統。在乙個舊的，密切相關的 意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。
科學的 方法奠定了基礎，強調實驗資料及其 結果的 重現性。在 西方世界在近代早期的話：「科學」和「 自然哲學「有時可以互換使用。
8樓：小
「哲學」一詞源於希臘文「φιλοσοφία」一詞，意思是愛智慧型或追求智慧型。19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」，2023年前後，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱介紹到中國，後漸通行。而在漢語中，「哲」的本義就是智慧型，因此在漢語中，「哲學」就是智慧型之學或者追求智慧型之學。
從本義上看，哲學是追求智慧型的學問。
人們在認識世界和改造世界的過程中，對這個世界會有乙個總體看法和根本觀點，也就是世界觀。但這些世界觀是零散的、樸素的、是自發形成的，把這些零散的、樸素的世界觀，自覺地用精密的邏輯，加以理論化、系統化而形成的思想體系就成為了哲學。從本質上看，哲學是關於世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀，是世界觀的最高表現。
世界觀和方**是同一問題的兩個方面，人們關於世界是什麼、怎麼樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方**。一般來說，世界觀決定方**，方**體現世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方**。二者是統一而不可分割的，不存在脫離世界觀的方**，也不存在脫離方**的世界觀。
所以，哲學也是關於方**的學問，也是理論化、系統化的方**，也是方**的最高表現。從形式上看，哲學是世界觀和方**的統一，是如何將兩者的有機結合的學問。
哲學的研究物件是整個世界，包括客觀世界（自然界與人類社會），也包括主觀世界（人的思維），具體科學的研究物件是某一具體領域。哲學揭示整個世界變化發展的一般規律，具體科學揭示某一具體領域的特殊規律。哲學為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方**的指導，具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體認識和具體方法的指導。
對具體科學進行概括與昇華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，就成為了哲學。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關係，不是整體與部分、多數與少數、包含與被包含的關係。具體科學為哲學研究提供理論基礎，哲學為具體科學研究提供世界觀和方**的指導。
從內容上看，哲學是自然、社會、思維知識的概括和總結，是**世界最一般本質和最普遍規律的學問。
思考哲學問題
9樓：匿名使用者
傳統上，人們對於哲學的定義，主要包含宇宙觀、世界觀、方**、辯證法幾個要素。而所謂宇宙觀世界觀，正是人類以自己為中心觀察認識世界所得；所謂方**辯證法，則是對於人類觀察認識世界的方法提出的各種理論思辨。總之，所謂哲學，是人類關於世界觀和方**的學問。
哲學研究怎樣定義世界、以及怎樣定義觀察和認識世界的方法。由於宇宙、世界的概念，具有巨集觀微觀的層次分別以及萬物形形色色的範疇領域，因此哲學的研究也具有相應的層次和範疇。哲學關注的是該不該？
要不要？好不好？科學關注的則是有沒有？
是不是？是什麼？怎麼回事？
哲學以其世界觀和方**引導科學方向；科學通過技術手段在實踐中證偽或者證真哲學和方**。
隨著現代科學的不斷更新，科學已經幾乎涵蓋的傳統的哲學。
10樓：樂觀的地球先生
什麼叫哲學，很多哲學家都沒有給出乙個全面的解釋
，而我們社會上的主流解釋也不過是愛智慧型，世界觀，普遍性規律，方**，辯證法等等。有人就會問，什麼是愛智慧型？什麼是世界觀？
普遍規律是什麼？方**都好用嗎？辯證法在不適應語言時好用嗎？
等等。就沒有答案了。所以，哲學家愛人說：
所有用人類語言對哲學的解釋都是片面的…….參看愛人的《愛人巨集觀哲學思想理論》
天時 地利 人和，打仗的這三大要素中哪個最重要
天時不如地利，地利不如人和，孟子早就說過，前提是人和確實能做到 不能簡單的說那個最重要，要因地制宜，因事因時而判斷，大體來講，還是人和最關鍵。要相信人定勝天 都是扯淡，人才 最重要，平庸的人和又有什麼用。只有人才才能在天時 地利 人和三要素中進行抉擇，進行揚棄。所謂天時不如地利，地利不如人和是在領導...
求天時地利人和的佳名父姓曹，母姓張，男孩，18點13分出生
公曆 2013年1月14日 星期一 18點13分 農曆 壬辰年十二月初三日酉時 春節 2月10日 節前 壬辰年 節後 癸巳年 八字 壬辰 癸丑 庚辰 乙酉 五行 水土 水土 金土 木金 方位 北中 北中 西中 東西 虧缺 火 生肖 龍 五行分析 八字偏弱，八字喜 土 最好用五行為 土 的字。檢視五行...
誰幫我翻譯一下這句話 天時 地利 人和,三者不得,雖勝有殃
rain雨離 這句話好像是出自孫子兵法的吧，我就按我的理解說一下 天時地利人和，這三個條件任何乙個沒有佔優勢，即使打了勝仗，自己也好不到 去 也就是傷敵一百自損八十 日是指自然氣候條件，地理環境是指地理環境，指給人們支援或反對。 宮小桃 更正一下樓上回答。此言並非出自 孫子兵法 而出自晚他一百年後的...