1樓：8萬4千法門
1 佛經裡面有個故事，說寺廟裡面夏天晒經。在古時候，寺廟藏經都是木刻版，線裝書，摺疊的經本，所以每年都要晒一次，防蛀蟲、防潮溼。
2 有一次，有一頭老牛從晒經的場子經過，它轉了一圈，聞聞這個藏經的味道；這個老牛死後，第二世投胎它就做人，成了**師。這說明有緣接觸經典功德殊勝，所以要知道，對於三寶物愛護，那是無量的福報；對三寶物不尊重，這是折福。
3 佛門諺語裡頭常講，世間大富大貴這些人前世在**修的？幾乎都是在三寶門中修的。而貧窮下賤的人，實在講，有很多是在三寶門中做錯事情的，這形成一個很強烈的對比。
4 所以，祖師大德常常教導我們，對三寶、對鬼神都以恭敬心供養，祭神如神在，三寶、鬼神會加持我們，這是真的，不是假的。如果你是以輕慢心對鬼神，鬼神他有怨恨，他會擾亂你、障礙你，那個麻煩大了！
2樓：
1 佛在《法滅盡經》裡面說過，將來佛法會滅盡，第一個滅的是《楞嚴經》，最後滅的是《阿彌陀經》。所有一切經都滅盡了，《阿彌陀經》跟《無量壽經》還要留在世間一百年，所以這個經真正是三根普被、利鈍全收。
2 遇不到這個經的人沒福，遇到它的人依教修行，沒有不一生成就的。所以說當生成就的佛法，只有這個法門。
3 我們讀誦這個經典、弘揚這個經典、流通這個經典，就是供養佛陀。眾生要想修福，說實在的話，最殊勝的福報是在三寶。
4 世間人縱然做一些社會慈善事業，也是福田，沒有三寶福田殊勝。三寶是最勝田，三寶門中種福田是真的，我們今天看到這世間大富大貴大智大德，無一不是過去生中在三寶門中所種的福。所以要曉得，供養三寶是無上的福田。
3樓：地底世界
諦深大師開示：皈依佛、法、僧後為什麼要供養？
供養乃顯緣法，供養亦顯心法，若無供養不顯緣分！是故，佛陀託缽化緣，為救眾故！
善者求道切記：佛法不度無緣之人，如果有人出入僧院、拜師修道而不行供養為波旬使！
第一：若人皈依佛後，不行供養，此人有三罪根未除，一者我慢狂妄，二者假佛行惡，三者玷汙使佛；此人未來必斷佛種，墮無間獄！
第二：若人皈依僧後，但求佈施，不行供養，此人為波旬使，人身過後必墮地獄！
第三：若人假僧為依，為滿足私慾不行供養，以得多少與做交易心，此人當世不得有出，來世墮落地獄，未來為最難度人，是故此人於六道輪迴，罪苦難拔！
若皈依佛門，先當發心，行大供養，如是乃能獲得佛陀加被，若供佛心誠，求道心切，當世必獲成就！
各位佛子，**不允**以種種名、種種行，索要眾生錢財，是斷罪孽緣分！若寺院住持、僧人無所求故，收取供養，此為大德慈悲結緣，亦是眾生得度之始！若不供養佛、法、僧者，說能出離苦海，如同牛羊食畫中青草，真乃罪身愚痴！
是故求道之人當多行供養！2012.2.10
為什麼求法時要供養上師，三寶
4樓：匿名使用者
自佛史以復來，十方諸佛制教化眾生必須虔誠的bai供養，供養三寶du，供養沙門，以種福zhi田，dao這是因果的關係。尤其依密乘法義所定，密乘**必須盡其身、口、意三業及一切錢財物品誠敬供養金剛上師，否則修法無有受用。故佛**必須依教奉行，廣修供養。
然而時值末法時代，有越來越多的假活佛真騙徒混雜在佛門之中，利用假佛法騙取信徒的錢財供養，終飽私囊不亦樂乎！當然這是針對假活佛、假法師而言。
**《天上天下無如佛 ——從「遇佛節」說起》http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1226911618
佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/
什麼是供養三寶？
5樓：沉雨落鳳
供養三寶指的就是奉養尊敬佛寶、法寶、僧寶。
在佛教中，三寶指的是“佛寶、法寶、僧寶”。佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛；法寶指佛的一切教法，包括三藏十二部經、八萬四千法門；僧寶指依佛教法如實修行、弘揚佛法、度化眾生的出家沙門。
1、佛寶者，一切智智尊!
謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。是一切福之等流，善根無盡，安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。
信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。
諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美;觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。
解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。
永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃，住真實際。安住遍現一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
2、法寶者，謂：善說梵行。
初善、中善、後善。義妙、文巧。純
一、圓滿、清淨、鮮白。佛之善說法律，正得、無病、時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。
法律善顯，決定出離，趣大菩提;無有違逆，成就和順;具足依止，斷流轉道。八萬四千法門，對治我們的八萬四千煩惱;恆河沙數法門、對治我們恆河沙數的五明習氣。
3、僧寶者，謂：正行。
應理行、質直行、和敬行，應合掌恭敬者，清淨功德，淨諸信施，所應惠施，普應惠施者。對於出家人依所受戒的不同又分為：比丘、比丘尼、正學女、沙彌、沙彌尼，稱為出家五眾。
現前僧寶者是出家比丘、比丘尼清淨持戒的和合團體，是如來家業、即佛法的擔荷者。這種和合團體本身即是寶，因為他們是如來所說正法的實踐者，是取之不盡用之不竭的寶藏。
6樓：青竹遺風
供養：奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐惜、愛護的意思。供養攝於佈施，是對敬田的佈施，是對有德可敬的人而行佈施。
供養有二種：財供養與法供養。財供養是以財物來供養。
法供養是以佛法真理來供養。供養三寶是針對於佛、法、僧三寶的供養。
7樓：aaa**王
三寶的意思，就是說，佛寶，法寶，僧寶，為三寶。
以清水，鮮花，水果，點燈，燃香來供養佛像，為供養佛寶。
深入藏經智慧如海，時常閱讀佛經，理解了解佛法，為供養法寶。
時常做佈施給僧人，尊重僧人，僧人是佛寶的緣，有了此緣，佛法才能被弘揚，達到普渡眾生的佛菩薩願，為供養僧
8樓：奈忄丅雲
1.供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
2.供養法：我們禮拜佛經，讀誦佛經，愛護佛經，流通佛經，等等都是對佛法的供養。
3.供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧
9樓：南無地藏菩薩
供養三寶，佛寶 法寶 僧寶
平時都要經常供養，沒時間的話吃飯前也可以心想，這個晚飯很美味，先供養三寶。心誠念一下就好 。 喝水前也供養一下，有師兄說停車位，路邊的燈，只要心裡覺得美的東西，都可以供養三寶，但是前提要心誠】恭敬 而且要真心的覺得這個東西很美好才可以供養。
都有功德的
佛菩薩什麼都不缺，為什麼還需要佛**供養
10樓：莫文靈雲南
方海權：為什麼要用供品供養佛菩薩
摘自《地藏菩薩福報錄》之二十四
圓信問：有人說：拜佛拜心就可以，供養供品可有可無。 (三十二)
答曰：心有誰看到。若無表達之物，何以見得有心。昔有貧人書生臨考試時，窮得一清二白，結果用湯供神供天。本不能得登因為用湯供養感動天神，後得登榜首。
佛祖在《蘇悉地經》中說：諸果之中，石榴最為第一。諸味這中，醍醐最為第一。而且佛祖點出很多名花名果。還教導我們用“三德六味，供佛及僧。”
還有，一些人對供品有誤區。分別什麼水果可以供佛，什麼水果不能供養。其實是錯誤的，凡是素的物品、餅食、水果、飲食都可以供佛。
在“三德六味”， “六味”就鹹甜酸辣澀苦等六種味道的飲食。苦例如苦瓜，是其中供養的一種飲食。
有一位德高望重的老比丘尼，她一生除精進辦道外，對於供佛非常重視。每一個初
一、十五、佛聖誕的吉日，她都親手把菜味夾在碗中，而後上殿上供。記得她臨終的最後一個十五吉日，她也親手將菜夾在碗中，然後上供，過幾天，老比丘尼就往生了。火化之後，得舍利子幾十顆。
有人說了笑話，說老師傅的舍利子是從夾菜中來。其實，美味供佛，佛祖是不用吃你的東西。可貴的是，老師傅幾十年如一日。
可見她的虔誠之心是多麼難得。何愁無有舍利子，何愁不會預知時至往生淨土。
從老師傅的行動中，我們看出她不單供養供品，同時也看出她的心無限真誠。所以，就是我們居家人在很忙碌中，無時間煮飲食供佛。但也可以買些水果、餅食、鮮花之類較方便的來供佛。
這實際是在供養我們自身，因為這樣做可以得福。
11樓：美景良辰
不是佛菩薩需要佛**供養，而是我們佛**需要供養佛菩薩的機會，需要供養佛法僧三寶。
學誠法師開示節選：佛陀不是神靈，而是導師，種種禮拜供養並不是為了膜拜偶像，而有其深刻的內涵——禮佛，是為了降伏自我的驕慢;燒香，是為了表達內心的恭敬，提醒自己以戒定真香供養三寶。
佛法不認為有一個外在的神靈主宰一切，人的生命由自己做主。通過學習佛法，能正確地認識世界、人生的規律，從而讓自己的生命越來越美好。
人想要沒有苦，就要供養三寶，在三寶面前做功德。廟上做什麼用？你不要管，你種你的福。
你供養三寶，以你的心在三寶面前求福求慧。什麼叫求福呢？你做功德叫求福。
什麼叫求慧呢？你學習佛法、聽經、唸經、誦經，研究佛法開智慧。
為什麼一般人要供養三寶呢？三寶不供養我呢？因為你不是三寶，所以你不能受供養。
為什麼你要供養三寶？就因為三寶可以給你種福，你想要有福，就要在三寶面前做功德，如果你不供養三寶，將來你成佛的時候，也沒有人供養你。不要說成佛，就是你現在出家做和尚，也沒有人供養你。
為什麼呢？因為你在家未出家前未供養三寶。為什麼沒有人供養我？
因為我未出家前很少供養三寶，所以現在我出家了，很少人供養我。我自己常常生出一種慚愧心，所以我現在要把這種道理說給大家聽，免得像我沒有人供養。
供養三寶是修福修慧，修慧必須依照經典宣揚佛法，或者做弘法的工作。我以前講過，我們要出一個雜誌，這都是修慧的一部分。你要想修慧，就要擁護弘揚佛法的工作；你要想修福，就要供養三寶。
你若不供養三寶，將來你做三寶時，也沒有人供養你，還是方才那一句話。
所以你現在還沒做三寶時，就要擁護三寶、供養三寶，來解決三寶的種種困難，要修福又要修慧。「修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」什麼道理呢？
如果你重慧不修福，將來你修道修成功了，證果成阿羅漢了，也沒有人供養你。有人說：「法師昨天晚上說坐十天就有人供養，怎麼證阿羅漢果沒有人供養？
有什麼意思，很可怕的，這個佛法太危險了，我不學佛法了！」但你不學佛法，你就不會成佛，你願意下降那也隨便。你想成佛，你對佛法認識清楚了——我一定要向上掙扎，勤修佛法，打破種種困難，向前去修行！
修行要修福及修慧！你不修福，就沒有人供養你；你不修慧，就愚痴。佛就是福足慧足——福滿足了，慧也滿足了，所以叫「二足尊」。
我們現在修行，也要修福又修慧，處處都要修福，處處都要修慧。不要學那個羅漢應供薄，修慧不修福就是羅漢，應供薄，沒有人供養了。修福不修慧，就像象身掛瓔珞，身上掛上一串瓔珞，雖然美觀，雖然好看，但是很愚痴。
所以我們學習佛法，應該修慧又要修福，要實實在在去做，不是單單講的。講的是法，行的才是道。這一點每個人應該要知道的。
我們每一個人所修的福報，不是一生一世修來的，是多生多劫修來的，你修福，福報就多。
為什麼要皈依三寶，什麼是皈依三寶，為什麼要皈依三寶？？
鯨娛文化 皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。 潛川如斯 這就就好像你要加入一所學校，你不辦個入學手續和學生證，進到學校裡面讀書，你又怎麼能學到東西呢？佛教也是如此。皈依三寶就等於...
什麼叫做三寶？什麼叫做皈依？為什麼要皈依
追光者 也做皈依三寶 一皈依佛。二皈依法。三皈依僧。第一皈依佛，教主釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。第二皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒 天道修十善 聲聞修四諦 緣覺修十二因緣 菩薩修六波羅蜜。眾生修習這...
為什麼要皈依佛門呢？皈依三寶後要遵守什麼
8萬4千法門 今天我們在此地舉行三皈傳授的儀式，首先我們要明了 三皈 的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育，有了相當的理解，真正發心向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們在生活當中許多...