佛法無邊 怎樣斷除妄想

時間 2021-09-09 05:40:23

1樓:百寶光明

妄想本空。“斷除妄想重增妄,趨向聖道亦是邪。”你要體會諸法本空,妄想本來就空。

比如說這是清淨心,前面擺人民幣一百萬。這個是清淨心,那我們就多了那一念貪心,貪心,這念貪心其實是多的。錢,自性本來空;貪心,本來也不可得。

清淨心裡面哪有貪心?有了貪心就不叫做清淨心了。

所以,我們不懂得:錢,空無自性;能緣的心(識心分別),也是空無自性。錢不存在——空;這念貪心——本來也空。

我動一個念頭,把這個貪心除掉,“除掉貪心”這個念,還是妄念;再第二念,把它除掉貪念,這個還是妄念;再另外一個念,再把這個妄念除掉……想要除掉那個妄念的,患了無窮的過患,永遠除不掉那個妄念。

要了解:這個“貪”,本來就空。慢慢學習放下,慢慢學習放下,叫做桶底脫落。

“貪”本來就不存在,不要說我要除掉“貪”,剛開始這個叫做勉強。我要除掉“貪”,這個觀念是對的,但是你一直想要除掉“貪”,那是除不掉的,那個越陷就越深,越陷就越深,方法錯誤。想要除掉“貪”,這個是對的,但是那個妄念,越除就越多,沒完沒了。

所以,“斷除妄想重增妄,趨向聖道亦是邪。”斷除妄想重增妄:你想要斷除這個妄想,就再增加一念妄想。

趨向聖道亦是邪:動個念頭,說我要趨向於聖道,我要修學佛道,那個就是修學魔道。

2樓:8萬4千法門

1 佛告訴我們,煩惱是因,輪迴是果。六道輪迴從**來的?是你心裡煩惱變現出來的。你心裡沒有煩惱,就沒有六道輪迴。

2 佛法是教我們了生死、出輪迴;佛學頂多只能把它當作一種學問來看,與生死不相干,與斷煩惱也不相干。

3 佛法的修學,最重要的是“一門深入,長時薰修”。無論修學哪個法門,真正能做到“一門深入,長時薰修”,煩惱沒有了,清淨心就會現前,根本智就現前。

4 八萬四千法門,每一個法門都是修一心不亂,功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開智慧。

5 佛門常說,“煩惱輕、智慧長”。真正修行人,心一天比一天清淨,智慧一天比一天增長,最明顯的是,聽經有悟處、讀經能通達義理。

6 我們學佛那麼多年,煩惱習氣還是那麼多,智慧不能現行,什麼原因?這不是佛法不靈,而是自己本身有業障。什麼是業障?打妄想就是業障。想東想西、想前想後,那就叫業障。

7 業障要怎麼消除?念阿彌陀佛業障就消除了,因為“阿彌陀佛”這一句佛號是無量覺,不是業障。

8 佛教我們修淨土,為什麼?淨土容易成就。八萬四千法門,除這個法門之外,沒有一個法門是帶業的。

要是不帶業,消業才能往生,你想想,你那個業能消得掉嗎?妄想分別執著、貪嗔痴慢,你真能斷得了嗎?這是我們不能不知道,不能不認真反省!

3樓:靈犀一機

究竟來講只有覺悟到妄想本性即是佛性沒妄想可斷。沒開悟者只能通過五停心等禪修方法暫時伏住妄想,減少妄想。增加禪定力,以定力觀察緣起可開悟斷除妄想煩惱。

宗教局對五個佛法怎麼處理的?

4樓:棉言麻語

“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。

堅決貫徹黨的宗教工作方針,要把握宗教問題的“五句話”基本原則。即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。“五句話”基本原則是相輔相成的有機整體,相互作用、步步推進、缺一不可。

以虔誠恭敬之心念佛,知道這句佛號這麼寶貴,知道唸佛已得救度,知道唸佛即是無上功德,知道唸佛時阿彌陀佛住頂放光,自然升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法,做到三個清楚:念得清楚、聽得清楚、計數清楚,就容易攝心。

有妄想雜念不影響往生極樂淨土,不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理:從妄念中所念出的佛號,如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒,但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕,唸佛的道理也是這樣,每聲佛號都消除八十億劫生死重罪,每聲佛號都功德圓滿,每一聲佛號都具足往生的功德。

常如此思維,就會喜歡唸佛:唸佛,不是靠自己修功德;唸佛,也不要追趕數量和速度;唸佛,是領受阿彌陀佛的全部功德;唸佛,是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的唸佛人,彌陀的光明照護我身,彌陀的功德納入我心,我在彌陀光明裡,彌陀入我身心中,我與彌陀一體不離,常如此思維,唸佛就不會乾巴巴,而是很喜歡唸佛,也不會再換法門。

部分人群流傳的“五個佛法”是否可信?

一、裡面介紹的“信願行”,是從自力角度的信願行,沒有體現出要“信受彌陀救度”的信,而僅僅停留在信有極樂世界,這還是最淺層的信。

二、“五個佛法”勸導眾生往生極樂世界成佛,又說“唯心淨土,自性彌陀”、“十法界都是我們的心變現的”,這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。

三、關於萬緣放下,這對所有在家學佛的人都是矛盾的,因為在家學佛要兼顧家庭和工作,強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。

所以,凡是強調靠自力唸佛往生的人,心裡都是矛盾的,甚至是悲苦的,因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度,猶如在茫茫大海要靠自己游上岸。

5樓:匿名使用者

宗教局屬於國家行政機構,只要不是邪教組織,不違反國家法律,只屬於對**義理理解認知的差別的話,宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義,一般是由國家佛教協會來發表宣告。

6樓:守望者馨緣

這是一個概念錯誤,佛教是佛陀的教育,只有一法,沒有五法之說。

宗教與佛教的區別和聯絡

7樓:蓮子居士

佛教,是佛的教育

佛宗教,是宗教

目前這個世界上,佛教至少有四種不同的形 式,同時出現在世間,所以把我們 搞迷糊了。第

一、是剛才講的“傳統的佛教”, 就是“佛陀教育”。 釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了,其他的佛教,多少也都 是 變了質的。第

二、是“宗教的佛教”。佛教 本來不是宗教,現在變成 宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教,我們也沒有辦法否認!

為什麼呢?擺在外面的形式確 確實 實是宗教。不象從前的寺院叢林,每天上課八個小時。

現在你們看哪個寺院上八個小時的課 ?古時候中國寺院每天上課八小時,修行八小時。修行有兩種方式,一種是坐禪,一種就是 唸佛。

所以修行人每天用功十六個小時,解行相應。上課是聽講、研究討論,是理論上的; 然後修清淨心,修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功,妄念當然少了,所以成就很快。

現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛,修一點福報而已,佛教確實變成宗教了。第三 、是“佛學”。佛教變成學術,變成哲學了。

現在有些大學開“佛經哲學”這一 門課,把佛的教法當作哲學研究。為什麼把佛教當作哲學來研究也錯了呢?諸位想想,佛教 教育是一個完整的大學,所有的科系統統都包括了,現在只認定它是哲學部門,把它縮成這 麼一點點,所以這也錯了。

歐陽先生講得很好,佛教不是哲學,也不是宗教,佛法就是佛法 ,佛法是為一切眾生所必需。為什麼?它真正能幫助我們解決所有的問題,從現前的生活問 題,到將來的生死大事,沒有一樣解決不了的。

可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大,認 作學術也是變質。第

四、是“邪門外道的佛教”。 這是最近

三、四十 年才出現的,那是非常的不幸。諸位要知道,宗教的佛教是勸善的,勸人做一個好人;學術 的佛教追求真理、研究知識,對社會沒有多大的傷害;若是變成邪教,變成外道,利用人性 的弱點,拿著佛法作招牌,欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全,那是變質變 得太不像話了,變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為,很能吸引人、** 人。

一旦涉入,等到事敗, 知道吃虧上當,後悔就來不及了。諸位同修,目前佛教在社會上有這四種,我們要把眼睛 睜大,要看清楚、想明白,我們究竟要學哪一種佛法,對於我們才真正有利益。

8樓:開啟方便路

用世俗的說法打個比方,宗教好比是科學,佛教是其中的一門學科。

9樓:匿名使用者

呵呵,佛教也是屬於宗教的一種,有什麼不同嗎?現在人都說佛法非宗教非佛學,恐怕都是聽那位淨空法師所說的吧?其實,他說的的全部都是照搬歐陽竟無的理論,沒有他自己一點的見解。

如果你們不信可以參考一下《十家論佛》。

我要闡述的是:道家思想想和道教是兩個概念,同樣佛陀思想和佛教也是兩個不同的概念!釋迦牟尼思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙,找到自己內心的平靜和快樂,他給我們指出了方法和途徑,這種信仰難道錯了嗎,難道牟利了嗎?

而佛教呢?徹底的中國化以後,新增了偶像崇拜和大量的迷信思想,以適應中國封建社會的社會關係,用池田大作的話說:在唐朝時,佛教為了發展,為了迎合和依靠皇權而不得不道教化,並且越接近皇權的佛教宗派道教化程度越嚴重,延續至今,逐漸的形成了一種中國特有的文化,或者說是一種變相的圖騰崇拜吧。

10樓:青蓮荷花藕

都是教導人向善和愛的教育

11樓:匿名使用者

佛教是宗教的一種。佛教包含於宗教中。

12樓:人生加年華

佛教,廣義的說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;狹義地說,它就是佛所說的言教,如果用佛教固有的術語來說,應叫做佛法。

13樓:匿名使用者

宗教已包含了佛教.

宗教包括三個層面,其一為宗教的思想觀念及感情體驗(教義),二為宗教的創始人,以及膜拜物件(教主),三為宗教的教職制度及社會組織(教團)。

關於共產黨員的宗教信仰和佛教

14樓:匿名使用者

是啊,同樣也違反黨規啊。不過這種人也很多啊,既然加入信仰無神論的馬列主義政黨,又何必信仰宗教,既在黨內又信宗教說明這個人重利益信仰不堅,對於黨和教都不是真信,這樣的人學什麼佛。

15樓:匿名使用者

這就要用到佛教的圓融的智慧了,佛法是叫你學習其中的道理

16樓:小遊蕩

但你這樣做不是也違反黨章規定?這個也是不允許的……

17樓:妙音

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佛教 宗教 佛法的本質是追求“空”還是“有”

18樓:匿名使用者

應無所住,而生其心。理上空,事上有,不執著空,不執著有。相有好相,不執著相。

無我,無不是我,有我即是著相。佛佛心同,相也同。菩薩,羅漢,聲聞等,覺未圓滿,還有差別相。

南無阿彌陀佛!

19樓:james雅各

佛學的理是虛無的,我們處的是色,但色即是空,所以有我非我之說,但空亦即是色,我亦是我,這色空之間全在我們的內心,這神學旣念,覺了即可成佛!

佛教是宗教嗎

20樓:還要一起走很

佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。

佛教是世界三大宗教之中,歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後,千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一,其間經歷代高僧大德的弘揚提倡,許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列,終於使佛教深入社會各個階層。

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水豔妖 魔是佛的一種形態 詳細的還是要去廟裡問老和尚 自己領悟得到的智慧才是自己的智慧 別人強教的智慧對自己來說只能是知識 如果明白以上的道理.就知道.把人變善良和讓人自己變善良是完全不同的結果.佛與魔,就是光明和黑暗.有光的地方就能產生影子 信佛.因為佛常在心中 個人看法,共同討論 宇宙之法,生萬...