1樓：赤卯
當時不僅君擇臣，臣亦擇君，選明主而從之。
從春秋戰國，到秦漢百年的統一之後，中國進入第二個群雄割據時期，從三國到兩晉，再到南北朝，這期間中國並未真正的統一過，晉的統一是非常短暫的。這也反映了從秦朝開始君相分權的弊端，使隋唐的國主採取了三省六部制。
2樓：黑面曹孟德
你還是看看水滸傳吧。朝廷大將，很輕易就投向梁山草寇！說明什麼？宋朝武將沒地位，所以沒氣節！這樣的王朝，能不軟麼？
你看漢朝，漢很重視軍事。漢朝滅亡的時候，曹操消滅了匈奴國的建制！諸葛亮在打南中，孫權在開發兩廣和台灣。
著就是軍事強國大漢遺風！所以漢朝將軍，寧死不降！（當然，投降的也不少。）
3樓：阿克希亞阿
羅貫中羅貫中（1330—1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：
劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：
「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。
至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧型，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐**。
在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，幷州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
長期以來，中國學界對古典**《三國演義》一書作者羅貫中籍貫問題存有多種說法，如山西太原說，山東東原說，浙江錢塘說，浙江慈溪說等。20多年的學界爭論，一直未有定論。在中國古典文史領域多有建樹的孟繁仁，歷經20多年潛心研究後認為：
中國元末明初發現的《錄鬼薄續篇》史料中，有關羅貫中是太原人，及羅氏別號、性格、作品、行蹤等記載，是確定羅貫中籍貫的重要資料。他在太原市清徐縣發現的《羅氏家譜》及羅氏後代，考證出自「五代後唐」時，羅氏家族就居住在此地。羅貫中原名「羅才本」，後略名為「羅本」，字「貫中」。
這部《羅氏家譜》始修於明代穆宗隆慶元年，後經多次續修，由羅氏22世後裔羅禮重儲存至今。相關大量史料證實，羅貫中籍貫太原清徐無疑。孟繁仁反覆細讀《三國演義》等羅貫中的作品，發現：
這些作品中隱含著作者諸多的故事情節，其中有大量的清徐一帶所特有的方言俚語，更使他確信自己的結論。他還通過對太原近郊「晉陽古城」遺址史料研究，考證古代唐堯初遷太原，遺名「唐城」。西元前497年前晉安予重修晉陽；李唐王朝太原起兵，建立「唐朝」和北宋初年趙匡胤、趙匡義兄弟毀滅太原城等系列重大歷史事件，及對羅貫中文學創作的影響等，證實自己對羅氏籍貫的發現。
羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以**成就為主。關於他的**，《西湖遊覽志餘》稱他「編撰**數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。
今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以巨集大的結構描繪了三國時期複雜的政治軍事鬥爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。
作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。
羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清朝毛綸、毛宗崗父子的修改本。除**創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。
雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關係，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。
評價：元末明初，我國的**創作進入了乙個新的時期，尤其是章回體**步入日臻完善的階段。中國的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典**《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的**大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。
同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。
大約是羅氏先祖為仕宦出身的緣故吧，後世羅氏家族很重視對後代進行「水源木本」的家族歷史教育，一直保持了「耕讀傳家，詩禮教子」的家風。在這種家傳的影響之下，貫中從小喜愛讀書，博洽經史，為後來的創作奠定了良好的基礎。然而，貫中所處的時代是乙個****和階級矛盾異常尖銳複雜的時代。
元朝蒙古族貴族的殘酷統治和壓榨，激起了全國人民的反抗，推翻元朝統治的鬥爭如火如荼。各方義軍，諸如朱元璋、陳友諒、張士誠，不僅與元軍奮戰，而且還進行著相互的兼併。據說，步入青年的羅貫中，就在這個歷史大動盪的影響下，浪跡江湖，參加了張士誠領導的起義軍，併入其幕府，充任幕客。
而且，王圻的《稗史彙編》就說他「有志圖王」，是乙個有政治抱負的人。這一點從他後來所著的《三國演義》中，可以看出一些端倪。
羅貫中從事**稗史的創作，似乎應得益於他政治上的失意。正是由於此，他才有時間和有可能致力於文學創作，成為我國文學史上首先用全力從事**創作的作家。他有許多的著作傳世，諸如《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》《粉妝樓》和雜劇《宋太祖龍虎風雲會》等。
相傳，他還寫過十七史通俗演義，並曾參與了《水滸傳》的撰寫。尺蠖齋評釋的《西晉志傳通俗演義》序文就說：「羅氏生不逢時，才鬱而不得展，始作《水滸傳》，以抒其不平之鳴。
」羅貫中的長篇巨制《三國演義》，大約是他後期的作品。這部古典文學名著，描述了從東漢中平元年（18年）的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年（280年）統一中國的將近乙個世紀中，魏、蜀、吳三國間的政治和軍事鬥爭歷史。他依據陳壽《三國志》提供的歷史線索和歷史人物，博採裴松之對《三國志》補缺、備異、懲妄、論辯，所儲存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元一千多年來民間傳說的豐富營養，並在此基礎上結合自己參加元末農民起義軍的生活經歷，發揮個人的卓絕藝術才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動地描述了近一百年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部75萬字的古典名著。
在這部名著中，貫中寄託了自己個人的愛憎情感，客觀地揭露了封建統治集團之間政治的、軍事的、公開的、隱蔽的、合法的和非法的矛盾鬥爭。淋漓盡致地刻劃了封建統治階級爭名奪利、勾心鬥角、爾虞我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計。有意或無意地揭示了農民無法生活、鋌而走險、紛紛起義的真實歷史背景和原因。
至於《三國演義》的藝術成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中在人物的刻劃方面有著驚人的技巧。全書四百多個人物形象中，不管是曹操、劉備、孫權這些群雄之首，還是諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、黃忠、魯肅、周瑜、黃蓋、郭嘉、許攸、張遼、陸遜以及王允、董卓、呂布這些巨謀勇將，忠奸之臣，都具有鮮明的生動的個人特性。尤其是對張飛、諸葛亮和曹操的形象塑造，真可謂出神人化，呼之欲出。
羅貫中對戰爭的描繪是極其成功的，這一點充分證實他確實參加過元末農民起義的戰爭活動。所以能夠把那一幕幕驚心動魄的戰場，瞬息變化的戰鬥形勢，描述的那樣千變萬化，各具特色，顯示出戰爭的多樣性和複雜性。然而，正是由於羅貫中有參加戰爭的經歷，再加上他超人的藝術技巧，以及創作時的苦心孤詣，慘談經營，才在他的筆下出現了描述戰爭戰役，重點突出，錯落有致，疏密相間，虛實照應；鋪排戰爭場面，大肆揮灑，波瀾起伏，風馳電掣，氣勢磅礴；渲染戰場氣氛，隨意勾勒，生動逼真，有聲有色。
羅貫中是我國元末明初的一位傑出的古典**家，是他把章回體**這一文學式樣推向成熟的階段。後來的很多學者和作家曾給予他極高的評價，把他同司馬遷、關漢卿相提並論。他的偉大的文學創作成就，成為中國文學、世界文學寶庫中的珍貴財富。
他所創作的《三國志通俗演義》，不僅在國內家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個國家的文字，風行全世界，受到世界各國人民的喜愛。在國外，他的《三國演義》被稱之為「一部真正具有豐富人民性的傑作」，而《大英百科全書》則稱他為「第一位知名的藝術大師
三國演義與中國傳統文化的關係！急！
4樓：94好事
最近本人正在看新三國電視劇集，其實三國演義那本書也有虛假的成分，建議看三國志，因為三國志畢竟是在歷史三國幾百年之後陳壽所做，作假成分很少。
5樓：嵐萱
無論三國演義還是三國志都很好，裡面包含天文、地理、風土人情及用人的謀略，鬥智鬥勇的策略，中國的四大名著對中國傳統文化的影響有不可估量的作用，自古就有老不看三國，少不看水滸的說法。
6樓：夜空中最遠的8角星
三國反應了中國人的儒教思想。褒獎劉備，貶損曹操。
三國反映了中國的軍事文化。美人計、空城計等等三國反應了中國的政治文化。通過三國演義可以看到當時的政治歷史。政治上混亂。
三國反應了當時的風土民俗，包括飲食、**、禮節、語言、建築、服飾等等。他們吃了什麼，唱了什麼，說話方式、跪拜禮、宮殿的建築。
其實你問的問題很大，可以出一篇博士**了。
三國演義體現了我國傳統文化的哪些重要元素
7樓：安迪布蘭頓大人
很多，比如說最突出的有忠義思想（關羽為代表），還有「擁劉貶曹」體現出了對於正統封建王朝的擁護。
8樓：
《三國演義》所包融的中國傳統文化，可謂博大精深，本書七章僅涉及它與倫理學、回宗教神學、政治答學、軍事學、人才學、文學等方面的關係，並力求從文化史角度去追本溯源，以期能較全面深入地揭示出這部名著所孕涵的豐富的歷史文化意蘊，可以起到以點帶面、舉一反三的作用。
《三國演義》賞析，三國演義的賞析
機會的給還的規劃的規劃規範化 三國演義 賞析 三國演義賞析 認同復我上面的那位的回答，在三國演製義中，羅貫中為bai了提高du劉備而把曹操的形象給zhi降低了。曹操呢dao，是個足智多謀，雄才偉略的英雄，別人說他奸雄，但是不奸就不雄。而且他會那麼奸就證明了他有過人的智謀。再說說關羽，三國演義他給神化...
三國演義問題，三國演義的問題
之所以稱諸葛為臥龍是因為他住在臥龍坡，他自號臥龍，書上有提，就跟那個自號為五柳先生的人一樣，人們就叫他臥龍被。之所以稱他們 伏龍，鳳雛 我想是他們的謀略和才學可以稱得上是人中龍鳳，伏和雛我想和他們的出山有關，諸葛不是有首詩的最後一句什麼什麼天時來著，就是說他們等著出山的意思吧。諸葛亮隱居在臥龍崗，人...
三國演義的作者？三國演義作者？
三國演義作者？三國演義 全名為 三國志通俗演義 又稱 三國志演義 作者是元末明初 家羅貫中，但是書並不是他原創的，而是根據陳壽 三國志 和裴松之註解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義 與 西遊記 水滸傳 紅樓夢 並稱為中國古典四大名著。拓展資料 三國演義 可大致分為黃巾起義...