1樓：匿名使用者
一般都是用的這個
**）xx（你的名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。** 真心求懺悔。
2樓：唯梅子
這沒有固定的格式，可以根據你自己的願望，去做迴向。
所謂的迴向，也就是：你讀經，為了達到什麼目標。
既然讀經，那肯定有目的。如果沒有任何目的，那也不可能讀經。
而不同的人，目標是各不相同的。
有願成佛的，有普度眾生的，
有研究佛理的，有想發財的，有想治病的。
但根據地藏經的校量品來看，同樣都是讀經，功德大小，差別巨大：
1.發心越大，功德就越大。
2.福田越大，功德就越大。
至於具體哪些屬於“大發心”，哪些屬於“大福田”，地藏經中都有。
所以，迴向，發心越大越好。
不能總想著，如何發財。 （雖然確實可以發財）。
3樓：阿旺洛珠多爾吉
諸佛菩薩如何迴向 *****亦如是迴向
***代表您的尊姓大名！
4樓：
經書後一般都有迴向的文字
阿彌陀佛，請問一下各位師兄大師們唸完地藏經想做好事怎麼迴向給眾生？？？
5樓：匿名使用者
**○○○願以此功德迴向十方法界一切有情眾生，現前見聞者，歷劫及現世父母師長、六親眷屬、冤親債主，諸天**聖眾，本境山神、土地靈祗，無祀男女孤魂、流產墮胎之嬰靈，及日常作務中所誤**之一切眾生，一切地獄眾生、餓鬼眾生、畜牲眾生、天魔外道等一切罪苦六道眾生，仰仗阿彌陀佛威神之力，消除無始劫來之一切業障、罪障、病障，懺除誹謗正法、輕毀三寶之罪業，斷除一切無明煩惱，舍離一切外道邪見，皈敬佛法僧三寶，圓滿諸福慧，圓成勝善根，安住大乘，明心見性，修學種智，自在往生極樂世界，圓證無上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
6樓：潛川
這就是做迴向了。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦______經書的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
7樓：歸依心境
簡單到迴向
後無內容
加兩字法界
再加 虛空法界
迴向內容六字足以包括六道眾生 同時虛空法界中的佛菩薩也會感受到的迴向 因為 佛菩薩也在虛空法界度眾生
再不行之前加三世 代表未來現在以後 這一般很少見啊
8樓：匿名使用者
不修戒定，無有神通，何能
度眾生？妄想而已。
乃至觀無量壽經中開頭部分要去淨土，也有這樣的要求，與壇經慧能所說的不修五戒十善，亦無有佛來迎請是同理。
大乘本生心地觀經
八者現見自身一切善根迴向眾生善巧方便神通清淨。善男子。如是八種神通清淨。十方菩薩同所修學。汝等菩薩亦應修習。速證無上正等菩提。
華嚴經念戒。不捨菩提心。以一切善根。迴向眾生故。
所謂善根，就是指修行一切佛法，四禪八定五根六度七支八正道九住十地。
9樓：1個有思想的人
阿彌陀佛。
念畢經典後常常可再念誦迴向偈功德迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
但不可否認，行善迴向其實並不在於是不是口頭上說出來了，而更重要的足下心中是否願意迴向自己的功德。《金剛經》雲：“不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
”如果造功德、迴向功德的目的只為自己求某些成果，那麼佈施也就住相了。
說到底，迴向佈施應當充斥在同修生活方方面面，在《普賢行願品》中也謂之“普皆迴向”。大菩薩一言不發，只一顆多情慈悲心，一個救世巨集願，俯首甘為孺子牛，普濟眾生。他們是大乘同修的好榜樣。
所以，不要執著於說什麼念什麼來回向，其實有什麼願望，做了什麼更重要。祝早自成就。
阿彌陀佛，六時吉祥。
10樓：匿名使用者
渡人渡抄
己，首先你要回bai
向給自己身邊的冤親債主，被你du殺害的zhi四生六道，亡故祖宗dao，歷代宗親。
再回向給其他眾生。
**某某某，願以本次持誦______經書的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主.............願他們仗佛慈力，守清幽冥戒，聽經聞法，免墮輪迴，得轉人身。
11樓：
唸完之後。雙手合十，嘴裡說：“願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道！”
說完就是迴向完畢了。
12樓：真水無香清心
你可以做完好事後，念十聲“南無阿彌陀佛”然後念迴向偈“願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國”，然後再念三聲“南無阿彌陀佛”，希望對你有幫助。
13樓：匿名使用者
迴向就是自己的願望,有啥不能自己編的?
我的迴向文是依據 普賢行願品 編的
願令眾版生常得安權樂,無諸病苦,欲行惡法皆悉不成,所修善業皆速成就,關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路,厭離生死,發無上菩提之心,早成正覺.
14樓：匿名使用者
過去的早已過去了，珍惜眼前，做好當下。
誦地藏經如何迴向
15樓：佛道之子
正確的迴向順序：從小到大，由自向他；1先回向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3迴向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4迴向法界。 記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。
大乘義章》卷九雲：言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。
通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。
所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。可以按如下回向偈迴向：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。也可以按照自己的想法來回向：願以某某之功德迴向給一切家親眷屬，冤親債主，一切有緣眾生和法界一切眾生，願大家都能業障消除，福慧增長，離苦得樂，早證佛果！
****重在迴向：
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。
解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。迴向文如下
地藏經迴向文（每次唸經後迴向）:
（合掌）**×××願以此所誦《地藏經》×部（或唸佛菩薩聖號）之功德，迴向給**×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。**×××真心求懺悔。
（念三遍）此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
16樓：aaa**王
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
17樓：華夏炎黃
地藏鬼切不能拜！此鬼並非佛教菩薩！看所有佛教國家皆無此地藏鬼便知！
此鬼乃是伏藏於九幽之地的惡靈！昔日，被北方玄天上帝鎮攝於九華山的九幽之淵！此鬼借西域佛教入中土之機，搖身脫變，託僧人之口假佛教菩薩之名，受凡人香火及念力！
因得受世世代代眾多信徒之念力能量，而得以復出世界，禍害人間！大家記住了！乃是伏藏於九幽之淵窮凶極惡之地綁惡鬼，故而曰：
地藏鬼！後脫名為地藏王菩薩！切莫祭祀念拜！
害人不淺！真實不虛啊
18樓：匿名使用者
**某某，願以此所誦地藏菩薩本願經之功德迴向給**累生累世的冤情債主，祈求南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂早日往生淨土。
也可迴向給十法界一切眾生，願。。。。只要是好的，像善的，有利眾生的都可以迴向。
19樓：匿名使用者
站著迴向，念三便迴向
20樓：xuxu九轉
一、如果沒有具體的事，唸完《地藏經》之後，可以先念一遍通用的迴向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
然後再念：“**某某某，願以此所誦《地藏經》的功德，迴向給**累生累世的冤親債主、歷代宗親。願他們業障消除，福慧增長，離苦得樂，往生淨土。”
二、如果有具體所求之事，比如超度墮胎嬰靈，在念完通用迴向偈之後，可以這樣念：“**某某某，願以此所誦《地藏經》的功德，迴向給被墮胎的嬰靈。願他業障消除，離苦得樂，往生淨土。
**真心懺悔罪過，祈求地藏菩薩慈悲加佑，超度其往生善道。”
迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之迴轉歸向與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
誦地藏經該如何迴向
21樓：羿蕙庾鴻軒
和正常的迴向一樣
迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。迴向，梵語parinama，又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲：
「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
「迴向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭一樣
迴向就是自己隨心的迴轉歸向自己所得功德利益的話，不是什麼專門用語，有現成的都是前輩們把所想寫好成了很順口又合適大眾的偈子，你要有文采也可以自己寫一首兩首的，沒有文采，自己隨心說不成偈子也好，隨心去說就好，白話文言不重要，只要真心實意
迴向不是數學題的答案，不是每一道題就有一個唯一的結果，迴向可以所有的事情都念同樣的迴向，也可以同一個事情不同的迴向，迴向不是特殊儀式更不是專有文章，是修行一個人的無私、慈悲、喜舍的方式
如果不知道念什麼，可以念一般經書後面都有的偈，“願意此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國”
也可以自己說，“*****，願以（誦經、持咒、書寫經典等）之功德，迴向給***，願***……”想回向給誰就說誰，要是沒有特意要幫助、給予誰，就說法界眾生，一般有沒有特殊指向都會先說迴向給法界眾生
一般念地藏經都以超度地獄眾生和受苦的冤親債主，或者以孝道為主，所以迴向的話會經常先回向給自己從無始劫來，所有冤親債主、六親眷屬、歷代祖先和已故親人
誦地藏經該如何回向，念地藏經後到底該如何回向？
羿蕙庾鴻軒 和正常的回向一樣 回向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。回向，梵語parinama，又作轉向 施向。大乘義章 卷九云 言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己...
在大雄寶殿念地藏經怎麼回向，讀地藏經後怎麼回向
可以唸迴向偈回向 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道。南無摩訶般若波羅蜜。也可以用地藏經後面所附的專用回向文回向。不是有專門回向偈嗎？有三個步驟，佛教中稱為 三殊勝 首先念地藏經之前，現在心裡默默發願 為利益一切眾生我願發無上殊勝的菩提心 這個環節一定要，可念出聲，也默念。第乙個環節叫 ...
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