1樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
2樓：匿名使用者
涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;也即成佛，指經過幾年或則幾十年的修養，調理自己的思想，斷除大腦裡面不好的思想、程式、情感，最終達到沒有煩惱，超脫生死的境界，也就是無所得，無執著，隨緣而不變的圓滿境界。佛教認為，輪迴是一個必然過程;人死去以後，"識"會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
涅槃又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅盤中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪迴。
指幻想中沒有煩惱，超脫生死的境界，也用作僧尼死亡的代稱!
3樓：卜穎穎
【涅槃】
梵語nirva^n!a，巴利語nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隸槃那、抳縛南、匿縛喃。
意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅槃（般，為梵語pari
之音譯，完全之義，意譯作圓寂）、大般涅槃（大，即殊勝之意。又作大圓寂）。原來指吹滅，或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）之境地。
此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特徵而列為法印之一，稱‘涅槃寂靜’。佛教以外之教派雖亦有涅槃之說，然與佛教者迥異。佛教大乘、小乘對涅槃之解釋，異說紛紜。
總約之，可大別如下：
(一)據部派佛教，涅槃即滅卻煩惱之狀態。其中復有有餘（依）涅槃與無餘（依）涅槃之分，前者是雖斷煩惱，然肉體（意即殘餘之依身，略稱‘餘依’或‘餘’）殘存之情形；後者是灰身滅智之狀態，即指一切歸於滅無之狀況。有部等主張涅槃乃一存在之實體，經量部等視涅槃為煩惱滅盡的狀態之假名，而其本身並無實體。
(二)中論等以實相為涅槃，實相又即為因緣所生法上之空性，故與生死世間無有區別。同時，南本涅槃經卷三指出涅槃具足如下八味，即常、恆、安、清淨、不老、不死、無垢、快樂，稱為涅槃八味。若以此配以涅槃四德，常、恆為常，安、快樂為樂，不老、不死為我，清淨、無垢為淨。
唯識宗稱涅槃有四種，即本來自性清淨涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃與無住處涅槃四種。其中之本來自性清淨涅槃，略稱本來清淨涅槃、性淨涅槃，謂一切事物之本來相即是真如寂滅之理體，乃指真如。無住處涅槃，即依於智慧，遠離煩惱、所知二障，不滯生死之迷界，且因大悲救濟眾生，故在迷界中活動，又不滯於涅槃之境地。
大乘佛教之涅槃教說即以此為特色。
此外，地論宗、攝論宗謂涅槃分為性淨涅槃與方便淨涅槃（藉修道去除煩惱而得之涅槃）二種。天台宗則分為性淨涅槃、圓淨涅槃（相當於地論宗等之方便淨涅槃）與方便淨涅槃（佛以救渡眾生故，示現假身，緣盡而入涅槃。又作應化涅槃）等三涅槃。
(三)小乘之聲聞、緣覺入無餘涅槃，再回心轉向大乘之教，稱為無餘還生。同時，涅槃乃超離一切差別相狀者（有為之相），故又稱離相。淨土宗稱彌陀淨土為涅槃之城，亦稱無為涅槃界。
(四)出現此世為人的佛（特指釋尊），其肉體之死，稱涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又稱入滅、薪盡火滅（薪喻佛身或機緣，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指釋尊之成道，但今大抵皆作無餘依涅槃之意。
刻繪釋尊入滅姿態之畫像或雕像，稱為涅槃像。舉行追慕釋尊之法會，稱涅槃會、涅槃忌、常樂會等。後世稱僧侶之死為圓寂、歸寂、示寂、入寂等。
［雜阿含經卷十
八、北本涅槃經卷三十
三、金光明最勝王經第一如來壽量品、大毗婆沙論卷二十
八、卷三十
三、卷三十
四、俱舍論卷六］
[丁福保佛學大詞典]
涅槃是什麼意思
4樓：金果
意思是：鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
涅槃是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。
佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為“鳳凰涅槃”。
鳳凰涅槃傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能以更美好的軀體重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅槃”。
擴充套件資料：
涅槃重生出自：《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述。是僧肇大師的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人。
佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下“四聖”或“十哲” 之一，被稱為“法門龍象”、“解空第一”。原文節選：
“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？
善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。
古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。經曰：不離諸法而得涅槃。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”
譯文：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！
這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘。
不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。
將浩浩然物我一心，就是涅槃。這就是佛經裡說的“不離諸法而得涅槃”。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅槃之道在於保持契會妙理之“妙契”，有了“妙契”。
乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅槃就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！
天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
人鳥互助佳話傳
洪水退卻後，人們為了紀念金鳳捨己救人的功績，就在那座高山上鳳凰飛落涅槃的地方建了一座寺院，名字叫飛來寺；人們捨不得金鳳救助他們起飛的地方，就在那裡定居下來。
地名就叫作御金街，意思是駕御金鳳獲得重生的地方；人們在御金街**，那個曾經生長梧桐樹招來金鳳凰築巢的風水寶地建起了一座土臺叫做鳳凰臺。
用來四時朝拜這個知恩圖報捨身取義的金鳳；人們為了報答老禪師的救命之恩，就在御金街重新建起了禪院。 也有人傳說，金鳳的屍體最後化成了這個小城。
所以清遠看上去就像一隻鳳凰，三碼頭是鳳頭，下廓就是清遠的鳳翅，而鳳背就是新世紀廣場所在地，(舊區府)鳳尾呢。一直從鬆崗路延伸到北架山了，而就在鳳凰犧牲的地方。
我們稱之為起鳳裡(是希望鳳凰再次起來的意思)所以清遠就叫做鳳城了。 大家又知不知道廣東一共是有兩個鳳城的，除了清遠之外，順德大良也稱為鳳城，為什麼呢?
據說，就是清遠的公鳳凰回來了，見到自己的妻子犧牲了，很傷心，就帶著小鳳凰飛離了這塊傷心之地，一飛就飛到了順德，所以廣東省就了了兩個鳳城。
5樓：朝香宮
涅槃（梵文）一詞為來自古印度，在各古印度宗教裡一般指一種從痛苦中解脫出來的狀態，在印度教哲學裡意指通過肉體的解脫而與高階生命的結合。目前在中文裡，這個詞偏向於專指佛教裡的涅槃概念。
在詞源學方面，巴利文 nibbāna是源自動詞 nibbāti，意為“被吹滅”或“被熄滅”。梵文 निर्वाण 在說一切有部《大毗婆沙論》中給出四個解釋：“槃名為趣涅名為出。
永出諸趣故名涅槃。複次槃名為臭涅名為無。永無臭穢諸煩惱業故名涅槃。
複次槃名稠林涅名永離。永離一切三火三相諸蘊稠林故名涅槃。複次槃名為織涅名為不。
此中永無煩惱業縷。不織生死異熟果絹故名涅槃”。
中文舊譯作“滅度”。滅是滅見思塵沙，無明三種惑，度是度分段變易兩種生死。涅槃這個詞的中文意譯是圓寂。
但圓寂一詞在日常中文中已被泛用；例如，常用於稱呼僧尼去世。在中文世俗用語裡常被等同於在肉體死亡的同時精神或靈魂獲得永生或再生。
6樓：鯨娛文化
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
7樓：匿名使用者
涅槃釋義：
[佛教]正覺的境界，在此境界，貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡，達到寂靜、安穩和常在
涅槃[拼音] [niè pán]
涅槃是什麼意思？
8樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
9樓：匿名使用者
◎ 涅槃 nièpán
1.佛教語。梵語的音譯。
舊譯“泥亙”、“泥洹”。意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
晉 僧肇 《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏書·釋老志》：
“湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。
” 清 龔自珍 《發大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”
2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：“這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。”
涅槃重生什麼意思，涅槃重生是什麼意思
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提公升自我的精神。涅槃重生什麼意思 涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提公...
涅槃重生是什麼意思
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佛教怎樣才能涅槃，佛教涅槃是什麼意思？
淨成 涅槃本意是不生不滅，如果證得不生不滅的境界都可以叫涅槃，後來一般都用表示佛菩薩修行者入滅。真正涅槃就是證得不生不滅 冥想音主站 依佛教誡，信受奉行，遠離顛倒夢想，證不生不滅，即能涅槃。現在先從五戒開始吧。你還喝酒吃肉嗎？ 俺去我佛 佛教涅槃重生需要得到最終的昇華，圓寂以後，回顧一生貢獻功德圓滿...