1樓：匿名使用者
“卻輦之德”出自班固《漢書·卷九十七下·外戚傳第六十七下》班婕妤退去輦車的故事。“成帝遊於後庭，嘗欲與婕好同輦載，婕好辭曰：觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？
上善其言而止。”
古文譯文如下：
漢成帝為了常在後宮與班婕妤遊玩，命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，班婕妤卻拒絕了漢成帝的輦車並說：看古代留下的圖畫，聖賢的君主旁邊都是賢明的臣子在兩旁。
夏、商、週三代亡國之君夏桀、商紂、周幽王旁邊都是妃子，我如果和你同車出進，那豈不是跟他們很相似了麼，能不令人凜然而驚嗎？”漢成帝認為她言之成理，同輦出遊的想法暫時作罷。
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漢建始元年（公元前32年），漢成帝劉驁即位，班氏被選入皇宮，剛開始為少使（ 下等女官 ），不久得寵，賜封“婕妤”。成帝讓班婕妤居於後宮第三區增成舍宮，班婕妤經常誦讀《詩經》、《竊窕》、《德象》、《女師》等，而且每次覲見皇帝，都依照古代禮節。
班婕妤的作品很多，但大部分已佚失，流傳到今世的只有《團扇歌》、《自悼賦》、《搗素賦》。
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班婕妤是漢成帝的后妃,在趙飛燕入宮前,漢成帝對她最為寵幸.
那時皇帝在宮苑巡遊,常乘坐一種豪華的車子,綾羅為帷幕,錦褥為坐墊,兩個人在前面拖著走,稱為“輦”；至如皇后妃嬪所乘坐的車子,則僅有一人牽挽.漢成帝為了能夠時刻與班婕妤形影不 班婕妤
離,特別命人制作了一輛較大的輦車,以便同車出遊,但卻遭到班婕妤的拒絕,她說：“看古代留下的圖畫,聖賢之君,都有名臣在側.夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王,才有嬖倖的妃子在坐,最後竟然落到國亡毀身的境地,我如果和你同車出進,那就跟他們很相似了,能不令人凜然而驚嗎?
”（原句是：賢聖之君皆有名臣在側,三代末主乃有嬖女.）漢成帝認為她言之成理,同輦出遊的意念只好暫時作罷,當時王太后聽到班婕妤以理制情,不與皇帝同車出遊,非常欣賞,對左右親近的人說：
“古有樊姬,今有班婕妤.”在這裡,王太后把班婕妤與春秋時代楚莊公的夫人樊姬相提並論,給了她這個兒媳婦最大的嘉勉與鼓勵.
卻輦,就是推掉,辭掉轎輦
這個詞用來形容賢德明理的女子.
天知地知，你知我知出自哪個典故？
3樓：zero天秤
一、出自典故：
楊震當荊州刺史和東萊太守時，路過昌邑。曾受楊震舉薦的昌邑令王密，黑夜拜訪楊震，並送上十兩**，楊震當場拒收。王密說你收下吧，沒有人知道。
楊震說：你知我知天知地知怎麼說無人知道？王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
在楊震官越做越高時，有一些親朋好友想給他置辦一些產業，楊震婉言拒絕。楊震說：讓別人說我的後代是清官之後，把這個一世清名留給子孫，也不是很豐厚的禮物嗎。
二、出自於：明·無名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，則除是天知地知，你知我知，咱兩個好歹要成了這親事罷。”
釋義：明·無名氏《女姑姑》第二折：“你正直青春年華，我也正在年少，這除天地你我以外，沒有別人知道。我們也應該贊成這門親事吧。”
三、“天知地知，你知我知。”
釋義：本來是說只有天地和你我二人知道的，比喻事情極重要祕密。後來人們卻用“天知神知，我知你知 ”，也稱作“天知地知，你知我知”來指不為人所知，也是“人不知，鬼不覺”的意思。
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楊震：東漢人，少年好學，知識廣博，被當時人們稱為“陝西孔子”，為人正直清廉。
楊震直到五十歲時才在州郡任職。大將軍鄧騭聽說楊震是位賢人，於是舉其為茂才，四次升遷後為荊州刺史、東萊太守。
當年他前往郡里路過昌邑時，從前他推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣長，去看望楊震，晚上又送給楊震金十斤。楊震義正言辭地謝絕，最後王密慚愧地離開。
延光三年，被罷免。又被遣返回鄉，途中飲鴆而卒。漢順帝繼位後，下詔為其平反。
4樓：匿名使用者
來歷：《後漢書》〈四知〉
大將軍鄧騭聽說楊震德才兼備就徵召他，舉薦他為“茂才”。經過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當他去東萊上任的時候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之恩）前來拜見，深夜帶著十斤**用來贈送給楊震。楊震說：
“老朋友我瞭解你是怎麼樣的人，你不瞭解老朋友我，為什麼呢？”王密說：“深夜，不會有知道的人，（您就放心收下吧）。
”楊震（嚴肅地）說：“天知，地知，我知，子知。怎麼能說沒有人知道呢！
”王密羞愧地走了。後來調動為涿州太守。品性公正廉潔，不接受私下的拜見。
子孫常常只食用蔬食，出行步行，以前的長輩有人想要讓他為子孫開辦產業，楊震不肯，說：“使後世的人稱他們為清白官吏的子孫，把這個節操留給他們，不是很寶貴的財富嗎！”
5樓：老談講故事
終於知道了“天知地知你知我知”的出處，本意和你理解的相反
6樓：匿名使用者
東漢楊震在由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑（今山東鉅野縣東南）時，昌邑縣令王密，是他在任荊州刺史時舉"茂才"提拔起來的**，聽說楊震途經本地，為了報答楊震的恩情，特備**十斤，於白天謁見後，又乘更深夜靜無人之機，將**送給楊震。楊震不但不接受，還批評說："我和你是故交，關係比較密切，我很瞭解你的為人，而你卻不瞭解我的為人，這是為什麼呢？
"王密說："現在深夜無人知道。"楊震說：
" "天知、神知、我知、你知怎能說無人知道呢？"受到譴責後，王密十分慚愧，只好作罷。楊震"暮夜卻金"的事，影響很大，後人因此稱楊震為"四知先生"。
不才之木是出自哪本書，要有出自哪本書的好段
出自 莊子 山木 此木以不材得終其天年。 一族赤果果的 出自 匠石之齊 原文 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。厭觀之，走及匠石，曰 自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？曰 已...
太刺激了 出自郭德綱的哪段相聲
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高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之 出自哪裡
高山仰止,景行行止 這話出自 詩經 小雅 鄭玄注解說 古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之.朱熹註解說 仰,瞻望也.景行,大道也.高山則可仰,景行則可行.乙個是漢儒,乙個是宋儒,兩人說法竟有如此大的差異.上句 高山仰止 鄭說 高山 比喻崇高的道德,仰 是慕仰 朱說這是直指人們仰望高山,並無喻義.下...