1樓：紫雲千雪
高山仰止,景行行止」
這話出自《詩經·小雅》.鄭玄注解說：「古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之.
」朱熹註解說：「仰,瞻望也.景行,大道也.
高山則可仰,景行則可行.」乙個是漢儒,乙個是宋儒,兩人說法竟有如此大的差異.
上句「高山仰止」,鄭說「高山」比喻崇高的道德,「仰」是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山,並無喻義.
下句「景行行止」,分歧更大.依鄭說,「景行」解釋為「明行」,即光明正大的行為；「則而行之」,是說以此作為行動的準則.依朱說,「景行」（—háng）是大道,「景行行止」是說大道可供人們行走.
鄭玄、朱熹都是大儒,兩人的說法都有道理,不過由於兩人相隔千年之久,在朱說提出之前,鄭說已為大家所普遍接受,因此後人在引用這話時,多取鄭說,少有取朱說的.現行各種詞典,有的兩說並存,有的把兩說糅合在一起.
兩句中的「止」字,是語助詞,表示確定語氣,後代引用時有改用「之」字的.
「高山仰止,景行行止」,可以縮略為成語「高山景行」,「景仰」一詞也由此產生.因為是名句,後代引用的很多,這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：「《詩》有之：
『高山仰止,景行行止.』雖不能至,然心嚮往之.」
這話是用來讚美孔子的,由於在引文後面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度,可是心裡卻一直嚮往著）,景仰的意思就格外顯豁了.再說,《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年,可知景仰之說早已通行於世,並非鄭玄所首倡也.
2樓：匿名使用者
是司馬遷的《史記·孔子世家》，引用了《詩經·小雅·車舝》中的」高山仰止，景行行止。「，用來讚美孔子。
意思是：高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到這樣的境界，但心裡也知道了努力的方向。
高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之 這句話是什麼意思
出自 詩經 小雅 車舝 是說乙個人的品德如高山一般讓人景仰，如大道一般讓世人遵循，讓人不禁將他的舉止作為行為，雖然不能到達和那人一樣的品行和才學，但也會心之嚮往，時刻規範著自己。高山仰止,景行行止 高山仰止,景行行止 這話常見常用,可要解釋清楚,還真得費點筆墨.這話出自 詩經 小雅 鄭玄注解說 古人...
高山仰止心嚮往之含義，高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之 什麼意思
高山仰止指乙個人品德崇高，就會有人敬仰。後比喻對有氣質 有修養或有崇高品德之人的崇敬 仰慕之情。心嚮往之指對某個人或事物心裡很嚮往。1 高山仰止 拼音 g o sh n y ng zh 出處 周代 無名氏 詩經 小雅 車轄 高山仰止，景行行止。譯文 仰頭望著這高山，沿著寬闊大路走。2 心嚮往之 拼音...
如何理解「高山仰止，景行行止」，高山仰止，景行行止是什麼意思？
大致的意思是讚頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常 喻以崇高的品行 之意。後以 高山景行 比喻崇高的德行。原出於 詩經 小雅 車轄 後司馬遷 史記 孔子世家 專門引以讚美孔子 詩 有之 高山仰止，景行行止。雖不能至...