1樓：尼瑪de度娘
統治階級的提倡和支援。 是最主要的.
422年（南朝宋武帝永初三年）
謝靈運受竺道生影響，著《辯宗論》，以會通儒佛之說。
安徽壽縣導公寺約建於此年。
423年（南朝宋少帝景平元年）
罽賓（今阿富汗一帶）僧人佛陀什抵建康，與竺道生等譯《五分律》等律書。
424年（南朝宋文帝元嘉元年）
西域畺良耶舍到建康，譯出《觀無量壽經》。
425年（南朝宋文帝元嘉二年）
浙江寧波鄞縣建阿育王寺。
427年（南朝宋文帝元嘉四年）
竺道生因倡“一闡提人皆得成佛”，被逐出佛門，進虎丘山。
431年（南朝宋文帝元嘉八年）
罽賓沙門求那跋摩到達建康，譯《菩薩善戒經》。是為大乘戒法和瑜伽系學說傳於南方的開始。
433年（南朝宋文帝元嘉十年）
師子國尼姑鐵薩羅到建康，與僧伽跋摩為中國尼僧授具足戒（一說為元嘉六年即429年）。
發生“白學先生”（儒學）與“黑學道士”（佛教）之爭。
435年（南朝宋文帝元嘉十二年）
中印度僧求那陀羅到建康，以後譯《雜阿含經》、《過去現在因果經》、《勝鬘經》、《楞伽經》等。
436年（南朝宋文帝元嘉十三年）
宋僧人慧琳著《白黑論》，宗炳、顏延之反駁之。
438年（北魏太武帝太延四年）
北魏太武帝拓跋燾詔罷沙門年齡50以下者，以其強壯，使為民。
444年（北魏太武帝太平真君五年）
太武帝在崔浩煽動下滅佛。數年間，北魏境內佛教蕩然無存。
445年（北涼沮渠安周承平三年）
沮渠安周在新疆吐魯番等地大興佛教，立《造佛像碑》；北涼主客長史陰尚宿亦刻《捐道場碑》，立於吐魯番。
452年（北魏文成帝興安元年）
北魏文成帝下詔復興佛教，命州郡縣造寺，許百姓出家。
455年（北魏文成帝興光二年）
師子國僧人邪奢遺多·浮陀難提等5人來中國時，帶來3尊佛像。
459年
畫家、藝術理論家謝赫生（—532）。
460年（北魏文成帝和平元年）
北魏沙門統曇曜在文成帝支援下主持開鑿雲岡石窟。
江蘇揚州大明寺興建。
466年（北魏獻文帝天安元年）
北魏獻文帝拓跋弘在平城（今山西大同）建永寧寺，造七級佛塔、傳說高300尺。又造釋迦像，用銅10萬斤，**600斤。
472年（北魏孝文帝延興二年）
詔禁止無籍僧尼在民間遊化，僧尼出外教化須帶僧曹文書。禁止私建寺塔。
山西交城玄中寺約於此時興建，後該寺被日本佛教淨土宗奉為在中國的祖庭。
475年（宋後廢帝元徽三年）
定林寺法獻往天竺求法，至於闐得佛牙、舍利及《觀世音滅罪記》等而歸。
478年
斯里蘭卡錫吉里耶古宮建立，宮內有佛龕及天女散花等壁畫。
479年（南朝齊高帝建元元年）
河南濟源盤谷寺興建。
480年（南朝齊高帝建元二年）
古印度僧人達摩約於是年來中國弘法，將禪學傳入中國。他曾面壁9年，被奉為中國禪宗的始祖。
481年（南朝齊高帝建元三年）
中印度僧曇摩伽耶舍在廣州朝亭寺譯出《無量義經》。
483年（南朝齊武帝永明元年）
敕長幹寺玄暢與定林寺法獻為僧主，分任長江南北兩岸僧務，時號“黑衣二傑”。
北京天寧寺佛塔約於是年建立。
山西五臺山佛光寺建立。
江蘇南京棲霞寺建立。棲霞山千佛崖石窟約此時開鑿。
486年（北魏孝文帝太和十年）
江蘇徐州雲龍山石窟開鑿。
487年（南朝齊武帝永明五年）
南朝齊竟陵郡王蕭子良在建康召集文士、名僧談儒論佛，吟詩作文，並造經唄新聲。
沈約受梵唄影響，講求詩賦音律，創“四聲”之說，被視為“永明體”詩風的代表人物，開唐代律詩先河。
範縝撰《神滅論》，提出“浮屠害政”，與蕭子良等辯佛教之因果說。
道士顧歡寫《夷夏論》，認為佛教為“夷”，引起南朝士人佛道夷夏之爭。
488年（南朝齊武帝永明六年）
西域僧伽跋陀羅在竹林寺譯《善見律毗婆沙》18卷。其譯律記載有“眾聖點記”。
492年（南朝齊武帝永明十年）
中印度沙門求那毗地譯出《百喻經》，後又譯《十二因緣經》、《須達經》。
493年（北魏孝文帝太和十七年）
制定僧制47條。
494年（北魏孝文帝太和十八年）
北魏由平城遷都洛陽，佛教中心南移。
集能工巧匠開鑿龍門石窟。龍門日盛，信徒雲集。
495年（北魏孝文帝太和十九年）
書法藝術的珍品，龍門石窟“龍門二十品”始刻。
496年（北魏教文帝太和二十年）
北魏孝文帝元巨集詔令於嵩山建少林寺。
寧夏固原須彌山石窟開鑿。
499年（北魏孝文帝太和二十三年）
遼寧義縣萬佛堂石窟開鑿。
5世紀印度迦裡陀斯著《薩昆塔拉公主傳》。梵語文學與佛教藝術極盛。其雕刻吸收犍陀羅藝術，在印度北方形成“秣菟羅佛教藝術”。
印度摩竭陀出現有光環的如來佛立佛。
上座部佛教衰微。
新羅的阿道來華求法。
500年（北魏宣武帝景明元年）
山西渾源懸空寺興建。
龍門賓陽三洞開鑿。
502年（南朝梁武帝天監元年）
劉勰于山東莒縣定林寺撰《文心雕龍》，將佛教思想融入文學批評。
江西南昌能仁寺建立。
湖南衡山南臺寺約建立於此時。
504年（南朝梁武帝天監三年）
梁武帝蕭衍下詔“舍道歸佛”。後又奉佛教為國教，大興佛寺、佛塔，廢道觀。江南佛教極盛。
江蘇蘇州寒山寺興建。
廣東韶關南華寺建立，初名寶林寺。
法雲著《法華義疏》。
508年（北魏宣武帝永平元年）
北印度僧菩提留支到洛陽，後譯出《金剛般若經》、《十地經論》、《入楞伽經》等。
中印度僧勒拿提到洛陽，譯《法華經論》。《究竟一乘寶性論》。
佛陀善多譯《攝大乘論》。
地論學派興起。
509年（北魏宣武帝永平二年）
甘肅慶陽北石窟寺開鑿。
宣武帝親講佛經，西域沙門三千餘人集於洛陽。
512年（南朝梁武帝天監十一年）
武帝遣僧人入山，諮受三論大義，以僧詮成就最大。後住攝山止觀寺，盛弘三論，稱為新說。
513年（北魏宣武帝延昌二年）
甘肅永靖炳靈寺石窟開鑿。
514年（南朝梁武帝天監十三年）
江蘇南京靈谷寺興建。
516年（北魏孝明帝熙平元年）
北魏孝明帝在洛陽建永寧寺木塔，呈樓閣式，高九層。
寶唱奉敕抄集經、律、論，撰《經律異相》、《出要律儀》。
僧佑撰《出三藏記集》、《弘明集》。
洛陽龍門香山寺建立。
519年（南朝梁武帝天監十八年）
慧皎撰《高僧傳》。
520年（北魏孝明帝正光元年）
河南登封嵩嶽寺塔興建。
帝宣佛、道二教的代表上殿論議。
梁武帝為其父在鐘山建大受敬寺，又為其母在青溪兩岸造智度寺。
521年（南朝梁武帝普通二年）
梁武帝在建康建同泰寺，以弘佛法。
梁武帝倡僧人素食，此後漢地佛教多尊奉此規，表示慈悲之心。
山東濟南黃石崖石窟開鑿。
522年（北魏孝明帝正光三年）
司馬達等赴日本弘法，中國佛教傳入日本。
523年（北魏孝明帝正光四年）
河南登封嵩嶽寺密簷式磚塔興建。
山東樂安馬鳴寺、長清神寶寺建立。
524年（北魏孝明帝正光五年）
河南洛陽景明寺建7層佛塔。
527年（南朝梁武帝大通元年）
梁武帝到同泰寺，捨身，群臣奉贖。
莊嚴寺僧旻卒。生前撰有《成實論義疏》。
異次頓列教。新羅開始接受佛教。
529年（南朝梁武帝中大通元年）
梁武帝蕭衍在建康同泰寺設無遮大會，捨身。群臣奉贖。
531年（南朝梁武帝中大通三年）
梁武帝到同泰寺講《涅盤經》。
534年（東魏孝靜帝天平元年）
山西太原天龍山石窟開鑿。
北魏洛陽佛寺1367所，全國3萬餘所，僧眾達200萬人。
朝鮮新羅興輪寺興建。
535年（西魏文帝大統元年）
河南鞏縣石窟、澠池鴻慶寺石窟開鑿。
537年（南朝梁武帝大同三年）
廣東廣州建六榕寺，以貯佛骨，該寺初名寶莊嚴寺。
江蘇丹陽一乘寺彩繪暈染法繪成，遠視如有凹凸立體之感。
538年（南朝梁武帝大同四年）
梁武帝創立盂蘭盆會。
成實學派、涅盤學派興盛。
百濟聖明王向日本獻佛像、佛經、佛具，元興寺建立。
541年（南朝梁武帝大同七年）
中國南朝梁佛經畫工到百濟。
542年（東魏孝靜帝興和四年）
曇鸞卒。生前宣傳阿彌陀淨土信仰，撰有《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、《略論安樂淨土義》等。
543年（南朝梁武帝大同九年）
山東歷城龍洞山佛峪開鑿。
544年（南朝梁武帝大同十年）
山東歷城柳埠千佛崖開鑿。
546年（東魏孝靜帝武定四年）
道憑法師開河南安陽寶山石窟。
南朝梁武帝到同泰寺講《金字三慧經》，再次捨身，皇太子及群臣奉贖。
547年（東魏孝靜帝武定五年）
楊炫之撰《洛陽伽藍記》，記北魏洛陽宮觀佛寺等。
山東五峰山蓮花洞石窟開鑿。
548年（南朝梁武帝太清二年）
西印度僧真諦經扶南，從南海入境，抵達建康。後譯出《十七地論》、《攝大乘論》、《顯識論》、《轉識論》、《唯識論》、《俱舍論釋》等經49部。
549年
新羅僧覺得從樑帶回佛舍利。
550年（南朝梁簡文帝大寶元年）
河北邯鄲南響堂山石窟開鑿。
河北平山林山石窟開鑿。
甘肅敦煌西千佛洞開鑿。
新疆吐魯番柏孜克里克千佛洞開鑿。
畫家展子虔約生於是年。
551年
高句麗的惠亮成為國統。
高句麗設立百座講會、八關齋會。
552年
日本蘇我、物部兩氏爭論可否禮拜佛像。
553年
新羅改修皇龍寺，修建法住寺。
554年
百濟僧人曇慧等9人赴日本弘法。
555年（北齊文宣帝天保六年）
河南開封建相國寺，初名建國寺。
556年（北齊文宣帝天保七年）
北印度僧那連提那舍到鄴城，譯出《菩薩見寶三昧經》、《阿毗曇心論》等。
558年（南朝陳武帝永定二年）
陳武帝陳霸先崇佛，捨身大莊嚴寺，群臣表請還宮。又設無礙大會，舍施乘輿法物等以弘佛。南朝佛寺林立。
書法家虞世南生（—638）。
560年
白匈奴約於是年南侵北印度，大肆毀佛，史稱“北印度法難”。
陳文帝敕寶瓊為京邑大僧統。寶瓊撰《成實論》。
北齊僧稠卒，年81。生前善習四念處禪法，撰有《止觀法》。
561年（北齊武成帝太寧元年）
山東益都駝山石窟開鑿。
564年（北周武帝保定四年）
中印度僧闍那耶舍與**耶舍崛多、闍那崛多到達長安。闍那耶舍譯有《大乘同性經》、《大雲請雨經》等；耶舍崛多譯有《金光明經·更廣壽量大辯陀羅尼經》等；闍那崛多譯有《法華經·普門品重誦偈》、《佛語經》等。
565年（南朝陳文帝天嘉六年）
陳僧明觀到新羅弘法。
566年（南朝陳文帝天嘉七年）
那連提耶舍譯出《大集月藏經》。
567年（南朝陳廢帝光大元年）
名僧智顗融合南北佛教，倡止觀並重，提出“一念三千”、“三諦圓融”等論點，創立“天台宗”。後又著有《法華玄義》、《摩訶止觀》等。
山東淄博普照寺約建於該年。
568年（北齊後主天統四年）
河南汲郡（今汲縣）西山寺創“病坊”，以濟貧病之民。
569年（北周武帝天和四年）
北周武帝召眾僧道士名儒百官論議三教優劣。
570年
穆罕默德生於麥加。後所創伊斯蘭教傳入印度，對當地佛教起到取代作用。
北周甄鸞上《笑道論》三卷，被焚。
道安上《二教論》，以佛為“內教”，儒為“外教”，道屬“儒宗”。
574年（北周武帝建德三年）
周武帝下詔禁佛道二教，毀佛像，沙門道士還俗者達200餘萬人。
新羅都城慶州皇龍寺銅佛鑄成。
575年
朝鮮高句麗僧人惠慈歸北日本，並作為向日本聖德太子傳授佛教的老師；同年，又有百濟僧人慧聰到日本。
577年（北周武帝建德六年）
北周滅北齊，下令廢止北齊境內的佛教，寺院4萬所盡賜給王公為宅第，沙門300萬皆令還俗。
579年
印度僧毗屍多流支到越南，著《大乘方廣總持經》等。
山東鄒縣開鑿尖山、鐵山、崗山、葛山四處佛經摩崖，佛教影響達於孔孟之鄉。
581年（南朝陳宣帝太建十三年）
吉藏在浙江嘉祥寺宣講龍樹、提婆之學，創“三論宗”。
隋文帝下令准許為僧並製作佛像，復興佛教。
山東濟南千佛山摩崖開鑿。
敦煌莫高窟第428窟繪有金剛寶座式塔壁畫，此為內地較早的密宗塔圖。
山西寧鄉千佛洞約於該年開鑿。
陝西耀縣藥王山石窟約於該年開鑿。
其中最值得一提的是梁武帝蕭衍，**皇帝蕭衍
佛教在中國的發展固然與中外僧眾的共同努力分不開，也與朝廷的支援極有關係，而在扶植與支援中國佛教的歷朝君主之中，梁武帝蕭衍是極有代表性的。他既是皇帝，又是佛教信徒，既是佛教實踐家，也是佛教理論家，是個涅盤師。他對中國佛教有諸多影響。
中國最早開鑿的石窟寺，中國連續開鑿時間最長的石窟是
風過葉隙 莫高窟是中國石窟中開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的一處。莫高窟始建於前秦建元二年 366 唐代達到最盛，武則天時代已超過千窟。從秦開始每朝代都有新洞窟開鑿，一直延續到元代。如今，在礫岩峭壁上，大小洞龕仍密如繁星，有洞穴七千餘處，492窟。莫高窟是中國石窟中開鑿最早，延續時間最...
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