1樓：累劫修行
觀音菩薩三十二相化閻浮，隨類化身，應機說法，無處不現身，何必這般狹隘？
2樓：憂哉閒人
是。或者說觀音菩薩拿楊柳就是楊柳觀音、拿魚籃就是魚籃觀音、有千手就是千手觀音。
3樓：
三十三觀音並非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。
三十三法相分別為楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、臥蓮觀音、瀧見觀音、魚籃觀音、施藥觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音、馬郎婦觀音、普悲觀音、阿麼提觀音。
有條件的話可以到三亞南山景區的三十三觀音堂看看。
南無阿彌陀佛~~！！
4樓：匿名使用者
菩薩以眾生什麼身得度就化什麼身，這句話不就已經說得很清楚了嗎？呵呵
5樓：大成
應該算是，反正量度經上不是這樣的形象。
6樓：匿名使用者
純粹坑蒙拐騙。
真 神只有一位，就是耶和華。
人終究是人。
《聖經》中有話說：那一切祈求偶像的，必要像它。
偶像就是眼不能見，口不能吃，而不能聽的木偶。人何必受此咒詛呢？
一切人都可以因信耶穌而白白的得著生命的水喝。
耶穌愛你。
觀音手單拿楊柳沒有淨瓶，是什麼意思？代表著什麼含義？
7樓：ωǒ戰無吥賸
淨瓶觀音」，亦名「楊柳觀音」，因菩薩手上的淨 瓶是插有楊柳的。楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。淨瓶，在「釋氏要覽」中說：
「淨瓶梵語軍遲，此雲瓶，常儲水，隨身用以淨手」。又楊柳枝，在印度叫做齒木，常用以刷牙以表清潔。在中國，佛徒常念觀音大悲咒，求咒水治病或灑淨道場，故請佛菩薩亦用「楊枝淨水」。
大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉.
傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。
據說有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。慈悲的菩薩決定前去度化那些愚人。
乘著祥雲的觀音菩薩來到中州地區的太室山。當天夜裡，她託夢給當地的百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，點化有緣人，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了昨夜所作之夢，發現大家居然作的是同一個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。
但是讓大家失望的是，沒有一個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有一個人注意到她。
當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食很緊張。化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：“乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。
”正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：“難道這老夫人就是觀音菩薩不成？”於是他上前問道：
“老婆婆，你說的很有道理。你的意思是說，因為這裡的人不肯一心向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？
”菩薩笑著說：“上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。
”劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：“多謝觀音菩薩點化。如今**茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。
**願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。”
觀音菩薩說道：“難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。請你告知當地百姓，到時候可以**。”劉世顯再三拜謝，菩薩卻已悄然隱去。
劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身披袈裟，赤著雙腳，手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中唸誦“大慈大悲觀世音菩薩”法號。
觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。
從那以後，中州地區沒有不相信佛法的。劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。
這次觀音菩薩的顯化，被稱為“楊柳觀音”。
楊柳觀音的來歷
8樓：手機使用者
三十三觀音之一。又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。
若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。〔千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、千光眼觀自在菩薩祕密法經〕
也是中國民間供奉較多的觀音。他的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像。
有人認為楊枝觀音起源於西域，據唐義淨《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、淨水。
由此慢慢發展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的一個手執楊枝時說。
身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦唸真言。據認為，楊枝觀音的出現應當與此有關。還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
民間流行的楊枝觀音像，一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象。浙江普陀山現存明代楊枝觀音碑，系根據唐代閻立本所繪像鐫刻，碑中所刻觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手託淨瓶，右手持楊枝，身披錦袍跣足，作者巧妙地運用了陰刻、陽雕相結合的技法，線條柔m流暢。疏密有致，剛柔相濟，成功地再現了原作的神韻。
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