1樓：心淨則土淨
初唸佛者，最重要的就是完善自己的理論基礎，提高自己的認知能力，有一定的分辨對錯的能力。所以我建議應該先讀一些高僧大德講經的書，比如心經講記等，也可以看看歷代大師的筆記，如印光祖師文抄等。讀經主要是為了定心，所以只要找自己讀起來比較舒服的經就可以！
2樓：t深深海底行
唸佛人專修“淨土五經”：
《阿彌陀經》，《無量壽經》，《觀無量壽經》，《普賢菩薩行願品》，《楞嚴經（大勢至菩薩唸佛圓通章）》。
以上五經，宣說唸佛的功德、原理、方法。深入熏習，信受奉持者。無一不生淨土。
唸佛法門，攝取上上根人如等覺菩薩去，亦攝取下下根人如五逆凡夫。是為至深至廣之法門。若人唸佛，無一不得實益。貴在信根堅固，持之以恆。
偈雲：唯大福德始唸佛，發菩提心修十善；
佛說無上深妙禪，淺人當做淺法看。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
4樓：匿名使用者
《給新進*** － 初學導引》
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以如果您如果對這句**信得過，可以瞭解一下淨宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳》（連結網路搜尋可得）瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
「認識佛教」、「三皈傳授」均可在 www.amtb.tw 右側 “修學指南”欄目下找到
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
而學小乘的教材很多，《**規》是其中非常不錯的一個選擇。
【蕅益大師雲：唸佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。】
【佛雲：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。】
【天台雲：四種三昧，同名唸佛，唸佛三昧，三昧中王。】
阿彌陀佛名號其實就可以含攝無量佛的名號，其實能老實唸佛，不生懷疑，從因地到如來果地，發菩提心一向專念就可以了。
老實唸佛，功德不可思議，但的確是難信之法。
上面說的，是給一些不能老實唸佛，還心存不解，半信半疑的人看的，畢竟一般人初學都有懷疑，是很正常的，所以需要循序漸進學習，解開疑惑，產生真實堅定的信心，才會踏踏實實老實念。
《念阿彌陀佛的利益》
蓮池大師曰：
專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。
咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。
一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。
唸佛勝餘功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業**，專其信願，不二其心。
古德多有原修餘門者，尚當改修唸佛。況原修唸佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！
南無阿彌陀佛。
昔有人問六祖大師雲，唸佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。
是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。
一心念佛，放下萬緣即佈施。
一心念佛，伏諸煩惱即持戒。
一心念佛，無諍無求即忍辱。
一心念佛，不稍夾雜即精進。
一心念佛，妄念不起即禪定。
一心念佛，信願往生即智慧。
真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛。
5樓：匿名使用者
佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當知。
色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。
我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。
隨情所欲。是故當知。色不是我。
受想行識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言大德。色是無常。
佛言。色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。然我聲聞。多聞**。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾世尊。
應知受想行識。常與無常。亦復如是。凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受想行識。過去未來現在。悉應如前正智觀察。若我聲聞聖**眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所。
如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅盤。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。
說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行
6樓：匿名使用者
以上朋友說的都很好《心經》《地藏經》《善惡因果經》《阿彌陀經》等等,我還推薦一部《佛說未曾有因緣經》
這部經不算長,有故事性,很適合初學者,
未曾有:是指聽後會有從未有過的感觸,
未曾有因緣經
《佛說未曾有因緣經》是一部極好的佛學入門教材，經中通過一個個有趣的故事把佛法的大意層層揭示給大家，能夠讓我們對佛法有的正確瞭解。平時很多的疑惑，都可以在這部經裡找到答案。 所以推薦大家學佛之初先學習這部經是十分有益的。
這裡我們用白話文講述**中的故事，大家可以在閱讀經典的時候作為參考。
命子出家 野幹說法 三時行善
石女因緣 請問酒戒 釋妄語戒
傳燈無盡
7樓：霖然飄乎
末學所推薦的，是普賢行願品和淨行品（都出自華嚴經）
至於讀誦地藏經等出現問題，這本身不是這個法門的錯誤，不要因為一些人的說法影響了你的信心。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
8樓：釋歡顏
推薦《心經》、《阿彌陀經》和《八大人覺經》，它們都是常誦佛經，而且篇幅較短，言簡意賅。
9樓：願生西方樂土中
《佛說阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》善導大師語錄 印光祖師文鈔
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 祝好運 開智慧 初學可以搞懂《楞嚴經》，再搞懂唸佛法門。可以真修實幹了，哈哈。
初學佛者要讀哪些經？謝謝！
10樓：繁星流動
建議你學習南傳上座部佛教，南傳上座部佛教是佛教中的保守派，至今依然保持著佛陀時代的衣著、戒律、語言、修行方法，依然保持著託缽乞食、不持金錢的做法，是最為接近佛陀時代的佛教。
南傳上座部佛教止觀教法的傳承在雲南西雙版納州的曼聽佛塔寺，有國內唯一的止觀業處導師，而且那裡可以報名做法工或者短期出家去體驗一下佛陀時代的原始教法，非常的殊勝。
南傳上座部的主要**是覺悟之路**。
請先看：
《您認識佛教嗎？》
《上座部佛教概況》
《如何分辨真假僧人及供養南傳出家人》
《原始佛教與大乘信仰的差異》
《南北傳之區別》
推薦修習入出息念。入出息念是佛陀曾經修習的，佛陀就是通過入出息念達到禪定，並在此基礎上修觀，因此才證悟涅槃的。修習入出息念可以看《上座部佛教修學入門》其中的業處篇
每唸佛經的開經皆，唸佛經前應先念什麼
剛才回答錯了一個問題，請朋友 去幫我更正，正確的開經偈是 無 上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持，願解如來真 實義。據說這是武則天寫的因為寫的太好了所以加佛教經典裡了。其實我們有自己美好的願望也可以講出來， 般若 1合掌三稱 就是念三句 南無本師釋迦牟尼佛 na mo ben shi sh...
為什麼念佛的時候總是不專心唉，念佛經的時候不專心怎麼辦
這個是正常的 人類的貪嗔痴 都是累世積累來的 必然有一種慣性還在 修行佛法就是要改變這個問題 而改變是逐漸的 不是一下就行了 如果一點問題沒有了 就成佛了 念佛經的時候不專心怎麼辦 我們沒有本事把妄想 分別 執著一下放下，咱沒有這個本事，沒有本事，遇到這個法門行，老實念佛，用這一句佛號把你的情致 煩...
為什麼唸佛咒會打克睡，為什麼我白天一念佛經或咒晚上就作惡夢？
如啼眼翻跟頭 佛教對一切萬法的解釋，就是緣起生。同樣，流眼淚 打哈欠等也是緣起法，這裡有佛菩薩名號 心咒的加持力 威德力 有您當下持咒 持名的力量 還有您往昔與佛菩薩結緣以及種種造作的業力，等等，在這些因緣聚合時，自然就會出現種種不同的顯現。業力不同 用功不同，所以，各個人的表現也就不同。這一點恰好...